张载伦理思想及其对新时代思政课的启示

谢狂飞

(枣庄学院 马克思主义学院，山东 枣庄 277100)

张载融通了天道和人道，体现了其“一天人”的天道观与人道观融合的伦理视域。[1]3张载的这种观点无疑是对儒家天人合一观点的一种传承和发展。正如孔子所说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”[2]261“不怨天，不尤人。下学而上达，知我者其天乎！”[2]217天理最终要体现在人心，而人心又体现在人在实践生活中所彰显出来的伦理践履智慧之中。

从思想政治教育视域来看，如何安顿自我身心，帮助学生在成就自我价值的同时实现生命的社会价值，要有效地实现思政课立德树人、铸魂育人的培养目标，就有必要从张载伦理思想中汲取其深厚的道德教育智慧，这对思政课教学实践的有效性提升有着重要的启示意义。

一、张载哲学思想的伦理之维及其思政课育人向度镜鉴

张载在广泛吸收儒道等家思想智慧的基础之上，形成了鲜明的天人合一伦理思想架构。其中最核心的是仁民爱物的伦理精神，其基础是“气一元”的哲学认识论。张载在《正蒙·太和》中说：“太虚不能无气，气不能不聚为万物，万物不能不散为太虚。”[3]7张载在天人的本源层面界定了天人合一的合理性，同时，从思政课视域来说，在实践思政课道德教育的过程中，这种天人合一的观点提醒我们要注重对每一个学生的尊重和相信，要充分发挥思政课针对人性之善的开发功能。

董仲舒强调：“人之人本于天，天亦人之曾祖父也，此人之所以乃上类天也。……