穿越文学经典的孝道书写

摘 要： 孝道文化是中国文化的血缘基础，对孝道的书写是文学的永恒主题。然而在书写父母之爱的时候是论心还是论迹成为一个重要的问题，因为论心与论迹体现出了作为书写者的儿女是被动地享受父母之爱还是主动地去爱父母。《背影》一文通过写“父亲”的背影和“我”的眼泪，情感始终处于一种感受到的爱和走不进的心的境况。如何穿越文学经典作品中“感恩——愧疚——不相见”的孝道书写模式，建立一种平等、和谐、无愧的关系，成为我们当代应该思考的问题，这才是一种批判性创造性的思维和鉴赏。

关键词：穿越 孝道 《背影》 思考

我国文化的核心是血缘关系维系下的伦理文化。《论语》中孔子多次谈到孝，是论心与论迹并重的。其后汉文帝立《孝经》博士，自此我国开始进入以孝治国的模式中。此后孝成为深入我们民族基因中的重要源代码。然从文学史的角度而言，后世歌颂母爱的作品居多，歌咏父爱的作品为少。近代以来刻画父子之情的作品，从传播广度而言，当以朱自清先生的《背影》为代表。自1925年朱自清发表《背影》90多年以来，教育界和学术界对其分析与争论一直存在，这不得不引起我们做如下思考。

一、“他”的背影与“我”的眼泪

《背影》的开篇为：“我与父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影。”文章的末尾是：“我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的，青布棉袍，黑布马褂的背影。唉，不知何时再能与他相见。”论者多从文章首尾以背影始以背影终的呼应结构来赞赏其文章设计的精巧。……