实践作为人的自由与本质
——从亚里士多德、康德到马克思的发展变革

李科政

作为一个古老的哲学门类，实践哲学在其发展的各个历史节点上、在众多独具风格的哲学家笔下，常常表现出截然不同的面貌。历史性的纵向比较常常给人一种误导性的印象：那些伟大历史人物的实践哲学在内容上仿佛是毫不相干的。除了共享“实践哲学”这一相同的名称，以及把“实践”当作共同的研究对象之外，他们的观点与论证似乎并没有多少相似之处。而且，对于许多人来说，由于缺乏足够深入的反思，单从历史文本的表面叙述出发，那些伟人们甚至连“实践”为何物都远没有达成共识。

然而，这并不是事实，至少不是全部事实。深入的考察告诉我们，那些真正富有洞见的实践哲学，无论它们在细节上表现出何种难以调和的差异，“实践”作为人类特有的活动，始终都与人的自由和本质密切相关。在某种程度上，它们根本就是一回事。在几乎所有成体系的实践哲学中，“实践”“自由”与“本质”都构成了一个相互叙述、相互证成的概念体系，构成了一个“三位一体”的论证框架，并且在该学科的发展史中得到了始终如一的贯彻。早在亚里士多德的实践哲学中，这一论证框架就已基本成型，并且在以康德为代表的近代学者那里发展得更加成熟。马克思的实践哲学代表了该学科的一次重大变革，但他的学说依旧遵循了这一古老的论证框架。

一 亚里士多德的奠基

西文中的“实践(practice)”和“实践的(practical)”都直接来自拉丁文，但它们的根源是古希腊文中的Praxis(πρãξι)和praktikos(πρāκτικ)。……