话语构建、理论框架、方法策略
——浅析何镜堂“两观三性”建筑思想的三个维度

向姝胤

向 科

1999年中国建筑学界开始明确倡议建立中国特色的建筑理论框架①。何镜堂先生作为常年活跃在中国建筑学界的代表性人物之一，自1983年回归建筑实践前沿，此后始终坚持在建筑学产学研第一线，并将其建筑思考凝练为“两观三性”建筑思想，即“建筑要坚持‘整体观’和‘可持续发展观’，建筑创作要体现‘地域性、文化性、时代性’的和谐统一，这是从事建筑创作的一个基本点。”[1]“两观三性”建筑论可以视为当代中国建筑构建本土话语体系的一个典型案例。崔愷评述“两观三性”建筑理论是对建筑普遍问题的一种针对性解答[2]；王建国认为“两观三性”是一个有很大包容性的学术架构[3]。“两观三性”建筑思想已经发展到一定阶段并逐步产生影响，我们有必要将其置于当前的社会实践中作进一步审视，理解当前中国特色建筑理论的发展态势及其与时代的关系。

图1 何镜堂团队工作流程图⑥

1 一种本土现代的话语构建

当前有许多建筑学人对建筑理论进行了不同侧面的观察，本土、地域、全球化等都是被反复提起的关键词，大家无疑都在探索本土建筑话语的世界化，以及国际语境中的地方话语特色。早在1998年吴良镛就曾指出我们既要吸取世界多元文化，又要致力于保护本土文化的活力和特色，即“乡土建筑的现代化，现代建筑的地区化。”[4]崔愷提出了“本土建筑”（2008），并从环境、文化、空间三个层面论述了本土建筑的地域属性和特色[5]。孟建民提出以人文关怀为核心的“本原设计”（2015）思想，由“健康、高效、人文”三要素构成[6]。……