破镜重圆没办法

编者按：近期何平与金理联合召集以“非虚构写作”为主题的工作坊（上海—南京双城文学工作坊第四期·中国“非虚构”和“非虚构”中国，2020年10月18日举办）。这组文章是会上研讨与会后反思的成果。叶子考论《纽约客》刊发的“北平叙事”及周边脉络，揭示出冷战时局、“虚拟的个体经验”以及“看见”到“书写看见”之中的间隔，对非虚构写作的深度渗透。香港学者唐睿聚焦20世纪70—80年代香港作家之内地游记。香港作家的游记既保留了距离感，以“漫游者”优势照见当地视野所遮蔽的景观;又毕竟不同于外国观光客流露的异国情调。何福仁、也斯和黄国彬三位作家书写策略虽迥然有异，却在在彰显出“游记中的中国形象，往往并非只是对景物的客观描摹，而是折射和探索文艺观念的媒介”。接下来两篇文章具有更紧密的关联性。围绕不久前刷屏朋友圈的非虚构报道《外卖骑手，困在系统里》，康凌通过其间“溢出”的细节，来敞开“身体感官的摆置”，进而彰显“非虚构文本与外部世界之间的再现关系”。金理则作出呼应：“文学性”对非虚构写作的参与，其意义究竟何在。这组文章，前两篇重返非虚构写作的历史侧面，后两篇直面非虚构的现状，当然都是为了召唤理想的未来——调校文学技艺与现实世界的关系，释放出文学的能量。敬请垂注。

在杜鲁门·卡波特（Truman Capote）于1965年重新炒热“非虚构小说”（Non-fictionnovel）的概念之前，《纽约客》（The New Yorker）杂志已践行“非虚构”写作长达二十年之久。相比普通新闻刊物，《纽约客》“特派记者”栏（A Reporter at Large）的实践者们似乎享有更多自由表达的空间，在求真的基础上，注入小说叙事的趣味与审美。……