旅行书写与民族志、旅游民族志的不同文化表达

光映炯

旅行书写（travel writing），也作“旅行写作”，是以旅行作为其生产与书写的前提和条件，并以多种写作形式出现，如游记、日记、文学作品等。旅行书写、民族志和旅游民族志反映了对“他者”与“异地”的不同维度的文化表达，为理解现代游历和阐释旅游体验提供了重要理论基础。

一、旅行书写：一种旅行话语的意义延伸

1. 西方的旅行书写：真实性与主体性的关照

从中世纪马可·波罗浪漫文学叙事开始，旅行书写就从对宗教朝圣的关注转变为重视个体生命的体验。16世纪的叙事是对“远方”故事和旅行者（traveler）生活世界的关注;文艺复兴时期到19世纪前，欧洲的旅行书写大多都是描述世界、学习地理的百科全书;19世纪初冯·洪堡的美洲旅行是旅行书写的转折点，为查尔斯·达尔文的研究提供了大量资料。20世纪30年代的“旅行文学”（travel literature）关注他者（the other）和地方，对旅行书写发展发挥了重要作用。20世纪70年代以后，许多人类学研究都是从“旅游书写”中复制而来，不过，大部分人类学研究都保持着与旅行书写的距离，强调其目的的严肃性、专业精神和科学方法，旅行书写则被认为是一种“后现代拼贴画”（postmodern collage）1。现代旅行书写的内容和题材日趋多样化，在旅行者对游历记录与自我描述中尤以第一人称游记常见，并且关注“自我”的中心性，关注旅游体验细节，关注有顺序的旅行实践和空间移动，希望读者看到旅行中的“真实性”。玛丽·路易斯·普拉特（Mary Louise Pratt）的《帝国之眼：旅行书写与文化互化》就体现了旅行对主体生成的意义2，具有“自我民族志”（autoethnography）的特点3。……