“立德树人”教育观的理论渊源与现实意义

罗坤瑾，邓瑜琪

（广东外语外贸大学新闻与传播学院，广东广州510006）

教育是一种生产力的再生产过程。马克思、恩格斯把教育和物质资料的生产密切联系起来，强调教育在社会发展中的地位和作用。马克思提出了教育是劳动力再生产的必要条件的科学论断。他指出：“要改变一般的人的本性，使它获得一定劳动部门的技能和技巧，成为发达的和专门的劳动力，就要有一定的教育或训练。”［1］在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯立足于人的解放和自由全面发展对共产主义社会做了原则性描述：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”［2］这是马克思、恩格斯对于教育的深刻理解和精辟论述，使我们了解到人与社会的发展密切相关，教育的最终目的是推动人类社会的发展，在此基础上促进人的自由发展和全面发展。实现共产主义和每个人的自由全面发展是无产阶级革命、共产主义运动的终极价值理想。

一、“立德树人”教育观的内涵与内容

教师职业是人类最古老的职业之一。古希腊有以苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等为代表的“智者派”教师。中国古代自西周实行“学在官府”“官守学业”政策，这个时候的教师由退休的卿、大夫、士等担任。孔子是私学鼻祖。现代意义上的教师职业是机器大工业生产的产物，成为时代发展的必然选择。［3］三代国家领导人毛泽东、邓小平和习近平对教育都十分重视。……