“自能画”与“复心得”

[摘要] 作为20世纪中国美术史上的重要人物，徐悲鸿不仅在艺术创作与艺术教育领域贡献卓著，影响深远，堪为一代宗师，而且在中国古代书画鉴藏领域亦有所涉猎。关于古代书画收藏与鉴定，徐悲鸿有着极为明确的观念和品评标准，它们直接影响了其古代书画藏品的面貌。此外，徐悲鸿十分喜欢在自己或者他人的藏品上题写鉴识文字，这些文字既显示出他对传统书画鉴藏风尚的继承，又体现出其鉴藏的特点。本文围绕徐悲鸿的书画收藏观念、相关画论与绘画题跋以及他的私人收藏三个方面展开研究，力图从古代书画鉴藏的视角解读这位艺术巨匠。

[关键词] 徐悲鸿 古物收藏观念 古画评鉴 鉴定与收藏

就学术史而言，有关徐悲鸿的研究毋庸置疑属于近现代美术史的范畴，不过徐悲鸿的一生其实涉猎极广，在多个领域均有建树。到1953年徐悲鸿去世时，其本人收藏的书画作品多达一千二百余幅[1]，许多藏品上都留有他的鉴识题跋，这使得古代书画鉴藏的学术视角自然而然地进入到围绕徐悲鸿展开的相关研究工作当中。在中国古代书画鉴藏史上，北宋大书画家、鉴藏家米芾曾说过这样一段话：“好事者与赏鉴之家为二等。赏鉴家谓其笃好，遍阅记录，又复心得，或自能画，故所收皆精品。近世人或有资力，元非酷好，意作剽韵，至假耳目于人，此谓之好事者。”[2]这段话的文字虽然不多，但被引用的频率极高，原因在于这段话第一次准确地提出了区分真伪书画“赏鉴家”的标准。……