13—14世纪域外纪行中的丝绸*

吴莉娜,邱江宁

(浙江师范大学 人文学院，浙江 金华 321004)

“丝绸之路”的概念最早是由19世纪德国地理学家、地质学家费迪南·冯·李希托芬(Ferdinan dyon Richtholfen)提出的。在1877年出版的《中国——亲身旅行和据此所作研究的成果》一书中，他通过关注中国的交通路线研究中国历史上的商贸道路，同时结合西方关于“丝绸之国”的记载，第一次并且非常谨慎地提出了“丝绸之路”的概念。比起中国其他商品与世界贸易形成的交通路线，如玉石之路、茶叶之路、瓷器之路等，丝绸之路更加绵长，历史更为悠久，而且丝绸所具有的利润含量、技术成分、文化意味更高，更能刺激中国以及世界的神经。所以斯文·赫定(Sven Hedin)感慨地说：丝绸之路是“穿越整个旧世界的最长的路。从文化—历史的观点看，这是连接地球上存在过的各民族和各大陆的最重要的纽带”[1]214-215，是传统中国以丝绸为贸易主体，与世界构架的对话之路。

众所周知，在欧亚大陆的两极屹立着中国文明与希腊—罗马文明，而古印度文明、阿拉伯—波斯文明、古巴比伦文明等均处于丝路的要道上，是媒介文明[2]378。受到利益的驱使，这些丝路要道上的媒介者，尤其是波斯人，为垄断丝绸市场获取高额利润，故意隐瞒丝路真相，从而使得丝绸蒙上了神秘的面纱。因此，这一时期人们对丝绸的载记和表述也充满了想象。

13—14世纪，由于蒙古人的东西征略，东、西方之间的政治壁垒和道路障碍被大大突破，丝路和丝绸也逐渐揭开神秘的面纱。士兵、俘虏、商人、传教士以及各种身份使命的人们往来和留驻于丝路沿线，许多固有的知识概念因为交流而发生变化，这在纪行中有所展现。……