飞鸟与诗歌对比阅读

李盈江

飞鸟的形象最早可以追溯到神话时代的精卫。韩愈说：鸟有偿冤者，终年抱寸诚。口衔山石细，心望海波平。日复一日，年复一年，精卫或口衔石块儿，或口衔树枝，想要填平浩淼的东海。锲而不舍，意志坚定，执着于复仇。他和头颅被黄帝斩掉、还要执干戚而舞的刑天一样，共同成为我国早期神话当中复仇者的形象。

在我国诗歌的源头《诗经》和“汉乐府”当中，也不乏飞鸟的形象。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”睢鸠是一种鱼鹰类的水鸟，传说此鸟终生相守、不离不弃。诗经以睢鸠起兴，表达青年男子对女子的爱慕，并渴望永结同心的憧憬。

在《乐府诗集》中有一首广为传颂的《孔雀东南飞》。“孔雀东南飞，五里一徘徊”，此二句以孔雀失侣、徘徊振翅作为全诗的起兴，比喻的夫妇二人离别。

而在文末男女主人公分别离世后，又有“中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。”鸳鸯双飞，这样一个具有浓厚理想色彩的结尾，抒发有情人终成眷属的美好愿望。

此时的“飞鸟”带有浓厚的浪漫主义色彩，是起兴的对象。无论是雎鸠、孔雀还是鸳鸯，无一不是以飞鸟的形象，来表现爱情，或凄苦、或幸福。恰恰正是这一个振翅的盘旋，一个低头的眼眸，一声哀伤的浅叹，才造就无数爱情题材里让人可歌可泣的爱情飞鸟。

不同时代放飞不同的“飞鸟”。早在先秦时期，来自庄子的《逍遥游》就有一只不同寻常的鸟：“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。……