国潮风格下苗族纹样再设计研究

吕伟翰 张 超

西南林业大学艺术与设计学院

苗族分布很广，在我国黔、湘、鄂、川、滇、桂、琼地区以及东南亚的老挝、越南都有其身影［1］。在漫长的生活及迁徙的过程中，苗族形成了独有的文化与审美体系，但令人遗憾的是苗族并没有独立的文字体系［2］，因此纹样对于苗族人民来说是抒发情感、叙述传说、传达历史、艺术表达的重要文化载体，也是现代人对其进行深入研究的重要途径。近年来，对于纹样的可用性与创新性研究逐渐增多，现将从纹样的来源、寓意、种类、形式等方面对苗族纹样进行分析与研究。

一、纹样来源

苗族人在漫长的迁徙过程中形成了苗族纹样，将生活中的事物、对英雄的崇拜、对大自然的敬畏使用纹样记录下来，其形成主要源自生活空间、战争迁徙与民族崇拜三方面。

（一）生活空间

早期的苗族先民居住于崇山峻岭的溪涧谷底或树木茂密的丛林之中，自然环境中的动植物便成了艺术表达的主要来源［3］。苗族先民首先创造了关于水的纹样，例如水纹、鱼纹、蛙纹等，之后便开始记录树木、花朵或生活中的物品，经过简化与抽象最终形成生活类纹样。

（二）战争迁徙

在中华文明史中，随着炎黄两部落的发展壮大，与蚩尤帐下九黎部落产生了冲突，并爆发了一场声势浩大的战斗。蚩尤于逐鹿战败，元气大伤；苗族作为九黎部落的一部分随军西迁。根据历史记载，苗族由于战乱等原因进行的迁徙有4～5次［4］。苗族故事中所叙述的征战故事是其迁徙历史中重要的组成部分；……