译者行为批评视阈下«种子的信仰»汉译探析
——以王海萌、江山汉译本为例

吴慧卿 白阳明

(湖北工业大学，湖北 武汉 430068)

一、引言

«瓦尔登湖»出版之后，梭罗用他生命的最后8年时光，潜心研究家乡的森林，写就了这本被视为自然文学典范的著作。在研究过程中，梭罗留下了大量手稿，细致地描述了各种植物的种子繁衍生命的过程。这些手稿是梭罗毕生研究自然的登峰造极之作，一以贯之地延续着他特有的写作风格:简洁和优美。然而，学者们普遍认为这些手稿粗糙乏味，价值不高。因此，在尘封了一百二十五年后，这本关于自然的天才之作才由一位美国学者——布莱德利·皮·狄恩整理并出版。

«种子的信仰»这本书的主旨是把对种子的科学认知和从种子中得到的启迪，提升到信仰的高度，从而阐释和倡导种子的信仰这种新的生态伦理。美国评论家小罗伯特·理查森评价该书是作为作家与科学家的梭罗的巅峰之作。它既揭示森林和种子生态系统的结构，又用种子这一意象象征北美大陆的美国民族精神。读者能够在大量的生动描写中，感受到梭罗对自然的热爱之情，体会到与自然相处的乐趣，书中蕴含的科学信息以及文学价值，值得我们深入探究。

二、译者行为批评理论

译者行为批评理论以“求真——务实”译者行为连续统评价模式为核心。该模式将译者行为看作动态渐变的连续过程，而“求真”和“务实”则是该连续过程的两个端点。语言性“求真”和社会性“务实”并非二元对立。“二元对立的实质是非黑即白，因为极端化会导致片面化”[3]。译者行为的评价标准，便落在对求真度和务实度以及对二者之间平衡度的把握[9]。

译者行为批评明确提出了翻译内和翻译外。这两者“是从翻译信息之质变与量变的角度划分的”[7]，翻译内指的是“译文和原文间的关系研究”[8]，其行为属于译者的语言性行为[4]。翻译外指的是译文和社会间的关系研究，其行为属于译者的社会性行为。因此，翻译内外相结合，可以实现翻译批评的客观性和科学性[10]。

以往对«种子的信仰»的研究大多关注其中蕴含的生态思想，但未曾有研究从译者行为批评角度对其进行分析。因此，借助该理论对比分析«种子的信仰»的两个中译本:江山译本和王海萌译本(以下分别简称江译本、王译本)，探讨译者在翻译过程中面对不同的语言环境所做出的选择，可以丰富译者行为批评的实践和运用，拓宽«种子的信仰»译本研究视角的广度。

王译本和江译本都在最大程度上尊重了原文框架，翻译细致全面，意思传达到位。但江译本还在目录里加入了一些节标题，例如在种子的传播这一章节下，添加了松林逶迤惊飞鸟、杨柳烟雨春绕絮、山外青山楼外楼等节标题，目录结构清晰，读者可以快速地了解书的结构，理顺作者写作的思路，同时这些节标题遣词造句优美，历史和文化内涵深厚，读者在阅读的同时也会汲取到一定的审美快感。在语言风格上，王译本大多直译，译文简洁干练，易于读者理解，实现了译文风格与原文风格一致；江译本偏向于意译，语言凝练，颇有文采，符合中文读者的阅读习惯，读者在获取实学知识的同时也能感受到其深厚的文学功底。

三、译者行为批评视阈下«种子的信仰»江译本和王译本汉译对比

通过细读文本可以发现，面对同样的原语文本，江山和王海萌在翻译的过程中采取了不一样的翻译方法，做出了不一样的选择。下文对比研究江译本和王译本在句法层面的求真抑或务实取向。

例1:If anyone asserts that it sprang from something else，or from nothing，the burden of proof lies with him.[1]

王译本:如果有人认为它是从其他物种长出来的，甚至是无中生有的，要找到证据相当困难。[6]

江译本:如果有人贸然断言森林无端而出，他当然应该为他的结论提供证据。[5]

分析:本句主要解释了森林的来源途径。作者认为，种子是森林的生命之源。随着时间的推移，种子经过传播生长，渐渐地形成了森林。王译本对“If anyone asserts that it sprang from something else，or from nothing”这句话采取了直译的方式，译为“如果有人认为它是从其他物种长出来的，甚至是无中生有的”，保留了原文之真，易于读者理解；江译本把这句话翻译为“如果有人贸然断言森林无端而出”，译本倾向于意译，用词凝练，但将原文中的“something else”省去不译，反而降低了译文的求真度；对原文的“the burden of proof lies with him”，王译本翻译为“要找到证据相当困难”，采取了意译的翻译策略，在部分求真的基础上更多地追求阅读务实性，江译本翻译为“他当然应该为他的结论提供证据”，采取了直译的翻译方法，求取原意之真。“burden”的意思为“a duty，responsibility，etc，that causes worry，difficulty or hard work”，作者并不是真的要求“他”为自己的结论提供证据，而是借“burden”这个词说明要找到证据相当困难，江译本的翻译并没有表达出此层含义，因此务实度较低。

例2:Having scaled this rocky citadel，its first care though in a crippled state，was to call a hundred followers about it and so get undisputed possession.[1]

王译本:既然已经登上这个石堡，它的第一要务，尽管有些不便，就是开出成百的花朵，以便不受干扰地延续下去。[6]

江译本:油松一旦身踞这片贫瘠困厄地带，便迅速呼唤上百位儿孙子裔，铺展开种群坚韧不拔的领土扩张。[5]

分析:本句主要描述了北美油松的生长繁衍过程。王译本对这句话采取了直译的方式求取原意之真，翻译简洁直白，通俗易懂，而且句中“既然、尽管、以便”等连接词的运用，提高了译文的流畅度与可读性，译者行为合理度高；江译本对这句话采取了意译的方式，语言凝练，遣词造句优美，并且在翻译时运用了拟人这一修辞手法，将“a hundred followers”翻译为“儿孙子裔”，“undisputed possession”翻译为“坚韧不拔的领土扩张”，增加了阅读的趣味性，译文的画面感强，具有较强的社会务实性。江译本对“its first care though in a crippled state”这句话，采取了省译的翻译方法，虽顾及了原文的语境，使得译文更加通顺，但却遗漏了重要信息，没有体现出油松以种族繁衍为本的使命感，也没有体现出油松在繁衍过程中遇到的困难，因此，原文的对比手法没有得到很好的体现，文本求真度相对低一些。

例3:Every year the seed of the pines is blowing thus from our pine woods and falling on all sorts of ground，favorable and unfavorable.[1]

王译本:每年松籽都会从松林里吹来，落在各种或好或坏的土地上。[6]

江译本:岁月经年，风作媒介，松林中无数松籽飘舞坠落，安身在贫瘠抑或肥沃、顺境抑或逆境的田垄地间。[5]

分析:本句主要讲述了松籽传播的过程。松籽随风飘落，如若土壤条件适宜，便会落土为安，出落成林。王译本偏向于直译，忠实于原文，准确地传达了原文的风格，译文朴实无华，客观冷静，求真度高；江译本偏向于意译，对整句话的处理大胆且灵活，“falling”译为“飘舞坠落”，生动形象地体现出松籽下落的轻盈优美，具有画面感。对“favorable and unfavorable”，江译本运用了增译的翻译技巧，译为“贫瘠抑或肥沃、顺境抑或逆境”，句式对称，富有哲理，引人深思。人生如同飘落的松籽一样，土壤肥沃，可谓顺境，土壤贫瘠，可谓逆境。无论环境如何，松籽总是顽强生长，不放弃任何希望。同理，生而为人，无论顺境抑或逆境，都要保持积极乐观的心态，活出自我。江译本的翻译照应了原文手稿扉页的那首小诗，体现了松籽坚韧隐忍的品质，与梭罗的写作意图契合度高，在部分求取原意之真的基础上，译出了原文的深层次含义，译文务实度高。

例4:Like the flower of the shadbush，this handsome fruit is seen for the most part against bare twigs，it is so much in advance of its own and of other leaves.[1]

王译:像唐棣花一样，这些漂亮的果子常常映衬在光秃秃的枝子上，它们向前倾着，比叶子都伸得远。[6]

江译:红枫花朵与棠棣花雷同，光秃秃的满树枝桠上果实缀满枝头，美丽突兀实在抢尽了枝叶的风头。[5]

分析:本句主要讲述了红枫果实进入成熟期的情况。王译本对这句话采取了直译的方式，原文的内容和形式得以保存，在译者行为连续统上偏向“求真”一端，同时译文通俗易懂，兼顾了读者的理解，译者行为合理度高；江译本倾向于意译，语言凝练，但对原文的“like the flower of the shadbush”，江译本翻译为“红枫花朵与棠棣花雷同”，似有不妥。“雷同”一词在中国的文化中具有感情上的倾向性，存在一定程度的消极意味，而由“handsome”一词以及结合上下文语境可以发现，作者对红枫果实十分喜爱；而且对原文的“it is so much in advance of its own and of other leaves”这句话，江译本中“突兀”“抢尽”这两个词用在这里似乎也不太妥当，作者想表达的意思是红枫果实沐浴在阳光下，努力生长，积极向上，由此展现出一幅充满生机与活力的画面，而江译本使原文的文体色彩发生了变化，由积极转为消极，且字里行间并没有体现出作者对红枫果实的喜爱之情，在读者中容易引起误解，因此译文求真度较低，务实度也一般，译者行为合理度一般。

四、结语

«种子的信仰»具有极高的文学价值。本研究借助译者行为批评理论，对«种子的信仰»的两个汉译本进行译者行为的描写和分析。研究发现，面对同样的原语文本，不同译者做出的选择略有差别[2]。受个人背景、翻译目的以及翻译观的影响，王译本偏向于“求真”，即以求真为本，但求真中兼顾务实，译者行为合理度较佳；江译本偏向于“务实”，在翻译过程中，巧妙灵活地运用了增译、省译等技巧，力争实现服务读者和社会的目的。对«种子的信仰»这本书的汉译，既应传递原语文本之真，也应秉持社会接受的务实观念，对作品蕴含的文学价值进行深入探究，从而为今后该书的再次翻译提供借鉴，拓宽«种子的信仰»译本研究视角的广度，提升对其研究的高度，挖掘对其研究的深度。译者行为批评理论为翻译研究提供了新的思路，应用面十分广泛。以后的研究还需要做更多调查，从其他角度进行对比分析，使结果更有说服力。