高校思想政治理论课实践教学考评体系建构研究

朱箫洁

（郑州旅游职业学院 思政部， 河南 郑州 451464）

一、思政理论课实践教学考评体系建构的理论依据

（一）中华传统实践育人观

中国传统哲学非常注重研究知与行的辩证关系，以及道德品质的躬行践履。从春秋战国时期的哲学先驱到当代教育家，实践育人一直是学者们关注的焦点。《春秋左氏传》有云： “非知之实难，将在行之。” 先秦诸子所著《尚书·说命》中写道： “非知之艰，行之惟艰。” 战国时期荀子所著的《荀子·儒效》中有： “不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。” 西汉礼学家戴圣所编的《礼记·儒行》中言： “博学而不穷，笃行而不倦。”［1］说明古之先贤们早就认识到知行合一、学以致用的重要性，并且强调行高于知，做学问的最高境界是行。宋朝著名理学家、哲学家朱熹认为要 “知先行后” ，知是行的先导，行是知的落脚；宋代学者们在做学问中也常常提到行是知的目的；到明清时期，对知行关系的认知就更加成熟了，明末清初思想家王夫之强调只有在力行中才能获得真知；当代著名教育家陶行知先生认为 “行是知之始” “知是行之成” ，即实践是获取认知的必须途径，只有实践才能出真知。

综合以上我国传统实践育人观不难得出，自古以来中国的先贤们对知行统一的思想有着丰富而深刻的认识，他们深入研究知行关系并不断探索形成成熟的知行论，这些理论成果对于当前的实践教学体系的发展和完善有着重要的价值。

（二）马克思主义的实践观

实践的观点是马克思主义哲学的基本观点，它贯穿于马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义的各个环节，它划清了马克思主义哲学和其他一切哲学的界限。……