石塔
- 神奇的雨花石
多样，既可以搭成石塔，又可以将其泡在水里。如果搭石塔，就要费些心思了。往往刚搭好第一层，向上面放置第二层石头时，就听哗啦一声，不是石头滑落了，就是第一层滑开了。因此，即使搭一个两层石塔，也难如登天。在欣赏雨花石的同时，还可以欣赏大自然在其上所作的画。比如：这块石头上画着“河东狮吼”；那块石头上又是“夕阳无限好”；这块椭圆形石头上是一朵“祥云”；那块扁平的石头上又画了一个“小贝壳”……多有趣啊！雨花石是一种美丽的石头，也是大自然的杰作。名师点评本文语言优美，
小读者 2023年12期2023-09-10
- 西湖印象
了三座瓶子形状的石塔，据说那是用来测量水位的。在阳光的映衬下，在和煦的清风中，在那波光粼粼的湖面上，三座石塔就像三位亭亭玉立的少女，静静地立在湖中央。离开三潭印月，船夫撑着小船带我们来到另一个景点——花港观鱼。往公园里面走去，我看见一个鱼池，池中央的桥上围着许多游客。我迫不及待地跑到桥上，原来水池里养了许多红鲫鱼和红鲤鱼。鱼像赶集似的游来游去，有的在玩耍，有的躲在假山下休息，还有的跃出水面，引得人们阵阵欢呼。一天的行程结束了。我们紧赶慢赶，但还是没能完全领
作文小学中年级 2023年6期2023-09-10
- 漂流的信仰与图样
——泉州石塔半身像表现溯源探析
一座特殊的四方形石塔(图1)，塔身面向江水的一面浮雕有造像，从塔身题记“月光菩萨”以及“巳亥年造”(1)此处应为“己亥年造”，但从拓片来看，此塔中的数个“己”字均表现为“巳”字。来看，造像身份应为佛教中的“月光菩萨”，故今人也将此塔称为“月光菩萨塔”。“己亥年”则反映出该塔在1059年洛阳桥建造完成之时，便安置于此。这种做法很可能是延续了北宋时期泉州一带的桥梁建造传统，因为同期在泉州北侧的枫亭地区，也采用桥上安放石塔的做法，(2)泉州北侧枫亭镇的太平塔，是
海交史研究 2023年1期2023-07-24
- 神奇的雨花石
多样，既可以搭成石塔，又可以将其泡在水里。如果搭石塔，就要费些心思了。往往刚搭好第一层，向上面放置第二层石头时，就听哗啦一声，不是石头滑落了，就是第一层滑开了。因此，即使搭一个两层石塔，也难如登天。在欣赏雨花石的同时，还可以欣赏大自然在其上所作的画。比如：这块石头上画着“河东狮吼”；那块石头上又是“夕阳无限好”；这块椭圆形石头上是一朵“祥云”；那块扁平的石头上又画了一个“小贝壳”……多有趣啊！雨花石是一种美丽的石头，也是大自然的杰作。指导老师 高 媛名师点
小读者·爱读写 2023年6期2023-07-10
- 赵县石塔烧饼
最独特的美食——石塔烧饼。石塔烧饼的直径有七八厘米，厚度约两厘米，有五香和白糖两种口味。五香口味的一面撒满芝麻，白糖口味的一面点个红点，五个包装成一包。烧饼通体酥脆无比，两面金黄。吃的时候要拿手捧着吃，因为太酥脆了。一口咬下去，你能感覺到烧饼的每一层就像纸一样薄脆，不捧着吃会全部碎成渣，吃到嘴里更是唇齿留香。这么美味的烧饼是怎么做出来的呢？首先，要和面，并且用力捶打，使面团更筋道。接着，要包糖、捏饼、刷驴油、入瓤、点红。入三次烤箱，刷四次油。其中，和面、控
快乐作文（5.6年级） 2023年2期2023-05-30
- 湖州四绝
北角上。据记载，石塔始建于唐中和四年（884 年），建成于唐乾宁元年（894 年），名为上乘寺舍利石塔。后来因称有佛光显于塔顶，遂于北宋开宝年间（968—976 年）于石塔之外增建木塔，以罩护石塔，从而形成了别具一格的“塔里塔”，后人取“舍利飞轮，英光普照”之意，更名为“飞英塔”，“上乘寺”也更名为“飞英寺”。1929 年，因年久失修，塔顶突然倒塌，内外塔均遭重损。1982 年国家耗巨资维修，历时5 年，于1986 年底修竣。1988 年，飞英塔被列为国家
养生月刊 2023年3期2023-03-09
- 生漆工艺 让“石头 苏醒
片碎石堆叠而成的石塔，离寺庙越近，这样的石塔就越多。当地人或相信这些石塔可以抵御不幸，或把石塔当作临时的神坛，还有人认为，垒砌这样的石塔可以使人愿望成真。2016年，首尔艺术家Ok Kim前往一座寺庙参观，第一次看到这些石塔时就被它们简单的美折服，她想以石塔造型创作一系列雕塑作品。最初创作时，她主要注重作品的表现力而非功能性，随着创作的深入，加之Ok Kim有家具设计方面的背景，因而她在设计中融入了实用性——这些钢材雕塑不纯粹是供人欣赏的艺术品，大多数还能
优雅 2022年12期2022-12-28
- 文化遗产数字化轻量开发模式研究
——以山西榆社邓峪石塔为例
唐代佛塔——邓峪石塔为例，总结一套高效便捷的模型轻量化处理方法，对模型进行快速拓补处理，方便数据后期开发利用。1 模型轻量化处理需求分析图像扫描模型的表达机制多服务于视觉展示设备，因此模型的优化策略必须考虑展示设备的性能特点，针对设备性能瓶颈对模型进行处理，使之可以满足数字化后期设计环节中的创作需求。根据以上要求，模型优化需要满足以下几个条件：①模型贴图丰富浏览环节体验性。扫描模型在视觉展示设备上的呈现，无论是移动设备还是桌面计算机，其模型的展示效果多是通
文物鉴定与鉴赏 2022年13期2022-08-24
- 月光菩萨塔与泉州洛阳桥上的密教空间
陈 越一 洛阳桥石塔上的宗教痕迹北宋嘉祐四年（1059），在福建东南部的泉州城北侧，建成了一座大型石桥“洛阳桥”（图1）。主持这项工程的名臣蔡襄，在桥梁建成后撰写《万安桥记》一文，记述桥梁长度，建造所耗费的时间，以及一同协助建造者的姓名等情况，言语间流露出自豪之情。此桥建造的确极为不易，其所在的洛阳江被泉人描述为：“水阔五里，上流接大溪，外即海也。每风潮交作，辄数日不可渡。”1[宋]方勺，《泊宅编》，许沛藻、杨立扬点校，中华书局，1983年，第79页。故此
新美术 2022年3期2022-08-12
- 麻石塔+湿电组合在喷雾干燥尾气治理中的应用分析
气处理系统采用麻石塔和湿式电除尘的组合工艺，用碱液中和尾气中的HCl。喷雾尾气进入麻石塔处理，处理后进入湿式电除尘器进一步除尘，处理合格后的尾气经电除尘排气筒排放至大气。2.麻石塔除尘、脱酸原理表1 喷雾尾气参数(1)麻石塔除尘原理①含尘烟气进入顺逆气冲麻石塔顺流段，经过第一道雾化器时，由于雾化器喷雾作用，尘粒表面的气膜被冲破，增强了尘粒的亲水性，并在此段烟尘同雾化液滴开始接触、碰撞、反应，开始凝聚成含尘液滴，随后烟气进入微型文丘里混合器，多个微型的文丘里
当代化工研究 2021年20期2021-11-09
- 北凉石塔七佛一弥勒佛衣样式探究
“通肩式”。北凉石塔七佛一弥勒造像前后出现有“通肩式”“右袒式”“垂领式”“右肩半披式”四种样式的佛衣 ,打破了早期佛教造像仅为通肩佛衣的单一现象。除纪年西秦建弘元年炳灵寺169窟外，北凉石塔可谓是最早出现新式佛衣的造像。十四座北凉石塔中出现铭文纪年的有七座，全部集中于河西和新疆的吐鲁番地区。塔肩造像七佛一弥勒源于犍陀罗的艺术形式，是过去佛、现在佛、未来佛的三世佛信仰。北凉时期的凉州是佛教艺术新的中心，是连接西域与中原的交通枢纽。北凉石塔出现丰富而成熟新佛
兰州文理学院学报(社会科学版) 2021年5期2021-10-13
- 敦煌岷州庙塔发愿文补释
庙塔是14座北凉石塔中唯一一座有婆罗迷文字的石塔，显得很特别。岷州庙塔发愿文是用汉文书写，却不符合汉语的书写习惯，采用从左向右横写的方式。长期以来，学者们始终没能完全读通岷州庙塔上汉文发愿文的内容。笔者通过仔细辨认石塔拓片上的文字，并参阅正史中的天文历法记录，补释了其中“日在角中，月在角七度”一段文字。“中”字，前辈学者皆录作“七”。仔细辨认拓片可以发现，“中”字左边的一竖是可以识别出来的。“日在角中，月在角七度”说明日月同廛角宿，是新月的天象，前此一两天
敦煌研究 2021年3期2021-09-12
- 艺文泉州
五级，是我国古代石塔中的珍品。泉州近海，自唐宋繁华，于宋元鼎盛。作为联合国唯一认定的海上丝绸之路起始点，这座古城从800年前开始，就习惯以开放的怀抱容纳漂洋过海来的“新鲜”——各类文化在此交汇、各种宗教于此共存、各色人等也秉持来者便是主人的宗旨，在这里“误把他乡作故乡”。同时，泉州也是一个根系深踞于土地的城市，人们说闽南语、喝工夫茶……海洋的开放和大陆的传统交织，在东西两座石塔的“坐镇”下，让人兀自安定。也感谢这两座古塔，泉州老城得以免去拆建——人间烦恼再
安邸AD 2021年2期2021-03-24
- 镇zhèn象塔
件。镇象塔是一座石塔，历经千年风霜后，它现在的高度约397厘（lí）米，比一层楼还要高一些呢。石塔的塔身上有一段铭（mínɡ）文，记载（zǎi）了它的来历——南汉大宝五年（公元962年），一群大象不请自来，大摇大摆（bǎi）地进了城，到百姓的农田里大吃大喝，搞破坏。因为大象的攻击力很强，百姓没有办法赶走它们，只能任由它们毁（huǐ）坏农田。收到百姓的诉（sù）苦后，官府派人捕杀了大象，将象骨埋于地下，并在其上建塔。截（jié）至“红红”发稿（gǎo）时，北
红领巾·萌芽 2021年11期2021-01-01
- 倒药渣
红领巾清洁日，“石塔巷”小分队正在热火朝天地打扫着。我们扫得可认真了，从这头到那头，连一小片碎纸都不放过！“这是谁干的？看把我们刚扫过的路弄得多脏呀！”一个队员不满地喊着。“哼，怎么这么没素质？”又一个队员发着牢骚。原来，不知什么时候，谁偷偷地把一些中药渣子倒在我们刚刚清扫过的路中间。大家七嘴八舌地议论着，只有小燕一声不吭地站在一边。隔天下午，我准备去巷尾的小卖部买橡皮。一出家门就看到路边小燕手里端着一个药锅，一副犹犹豫豫的样子。“好啊小燕，原来药渣是你倒
作文新天地 2020年36期2020-12-24
- 浅谈塔从宗教走向航标的演变
——以宋元泉州湾滨海石塔为例
也由木塔、砖塔到石塔演变。虽然在造型和饰纹等方面依旧保留了塔的佛性特征，但随着中华文化对古塔建筑的不断浸染，以及历代人民审美和需求的不同，更与区域性在地文化的融合，塔不仅仅供信徒礼拜，满足信徒们的精神需求，而且与民众的现实生活紧密相连，满足登高远眺、调节风水、唤起文明、航船指引等方面的功能性需求。宋元时期福建泉州海洋贸易发展兴盛的时代背景下，塔实现了从宗教走向航标的演变，也成为印度佛教文化与泉州在地的闽南文化、海交文化交流互鉴、融合发展的历史见证。据统计，
闽商文化研究 2020年2期2020-12-02
- 县 城（外一首）
只剩下城东的那座石塔石塔旁唯一的电影院亮着唯一的灯火小到门前的南溪河水还是那么清可以浣衣可以洗菜可以直接捧起来喝也可以烧开了泡一壶小兰花小到成一张黑白照片可以挂在墙上里面的父亲依旧神采奕奕[清 明]清明，是故乡通往后山的那一条崎岖的小路是路两旁田野里盛放的油菜花是刚刚破土的竹笋是蚕豆花紫色的眼睛是每一年我和父亲叙旧的日子这条路上的槐树杨树都认识我他们当然也认识我的父亲26年前，他从这条路上经过再没有回来他穿中山装，左口袋总是插着一支英雄牌钢笔现在，他躺在后
草堂 2020年7期2020-11-17
- 双线隧道盾构机侧穿时古石塔地基及塔身变形规律研究
构机侧穿时对地面石塔影响的研究. 由于土体性质的复杂性、多变性及各种计算模型的局限性，仅依靠理论分析和经验估计很难准确预测盾构法施工在不同施工阶段的地表变形特征，从而也不能为后续安全施工、监测点布设及预防等提供依据，所以国内外学者大多采用数值模拟方法［11-20］.本文以杭州某地铁区间隧道盾构法施工为工程背景，通过大型岩土仿真分析软件FLAC3D，从三维立体模拟研究了双线盾构隧道侧穿时石塔地基及石塔自身的变形规律，从而为安全施工、监测点布设及预防等提供依据
河南科学 2020年4期2020-06-03
- 镇江昭关石塔
物保护单位的昭关石塔，便坐落于西津渡古街东端之巅。昭关石塔是古城镇江现存的著名石塔，为佛教遗物，因其建筑形制被称之为“覆钵式”，石塔状似瓶形，是藏传佛教喇嘛塔典型的建造式样，故当地百姓又称其为“喇嘛塔”“瓶形塔”，也有人称它为“过街石塔”或“西津渡石塔”。史料记载，元武宗海山帝下旨于“西津冈颠”，将答石忽剌云山寺，都打吾儿忽木剌聚明山寺改建为金山寺般若禅院，命画塑元大都白塔寺工匠刘高仿京刹梵相于西津渡建造昭关石塔，并使其成为金山寺般若禅院的一部分。据考证，
建筑 2020年19期2020-02-16
- 倒药渣
红领巾清洁日，“石塔巷”小分队正在热火朝天地打扫着。我们扫得可认真了，从这头到那头，连一小片碎纸都不放过！“这是谁干的？看把我们刚扫过的路弄得多脏呀！”一个队员不满地喊着。“哼，怎么这么没素质？”又一个队员发着牢骚。原来，不知什么时候，谁偷偷地把一些中药渣子倒在我们刚刚清扫过的路中间。大家七嘴八舌地议论着，只有小燕一声不吭地站在一边。隔天下午，我准备去巷尾的小卖部买橡皮。一出家门就看到路边小燕手里端着一个药锅，一副犹犹豫豫的样子。“好啊小燕，原来药渣是你倒
作文新天地(小学版) 2020年12期2020-01-06
- 杭州市香积寺塔加固保护案例分析
的石窟造像、经幢石塔、牌坊石桥、石碑石雕和各类古建筑,种类齐全、形式多样、内容丰富,这些石质文物具有极高的史料和艺术价值。但是,大部分石质文物暴露于自然界中,长期遭受来自生物和微生物、酸雨、可溶盐、水、风、光等多方面自然力的侵蚀,再加上工业化以来的空气污染、酸雨侵蚀,石质文物劣化病变已经成为一个普遍存在而又危害十分严重的问题。只有采取一系列修复措施，石材的劣化病变才能被阻止或者被限制,使其延长石质文物的寿命,传承下去。杭州香积寺塔作为杭州地区唯一留存的清初
浙江建筑 2019年1期2019-02-22
- 有 缝
东坡有篇小文《别石塔》，大有意味：“石塔来别居士，居士云：‘经过草草，恨不一见石塔。’塔起立云：‘遮个是砖浮图耶?’居士云：‘有缝。’塔云：‘无缝何以容世间蝼蚁?’坡首肯之。”宝塔有缝，可容蝼蚁爬爬；君子有缝，可让小人钻钻。反而世上有一等人，做人做得密不透风、滴水不漏，本事是要佩服他有本事，却让人感到可怕。（摘自《羊城晚报》）
中外文摘 2018年2期2018-11-20
- 渺茫的希望也有成功的可能
石块重新做了一个石塔发到了社交网络上，但网友们依旧不相信他，还劝他不要博点击量。蓬图斯问：“那要怎样你们才相信这确实是因为平衡呢？”有网友回复：“或许你可以直播给我们看，这样我们就相信了。”蓬图斯说：“没问题。”那天下午，蓬图斯带着手机去了公园，找来了一些合适的石头后他开了直播，告诉大家自己即将开始搭石塔。一大批人进入了直播平台想一看究竟，结果这时天公不作美，刮起了大风，石头搭到第五层时就被吹倒了，网友说：“就说你不行嘛。”蓬图斯说：“大家稍等一下，我把这
爱你 2018年24期2018-11-14
- 高棉的微笑
巴戎寺共有54座石塔，每座石塔都有四面佛，朝着东南西北四个方向。雕像天庭饱满、浓眉大眼、两耳垂肩、鼻梁隆起、双唇肥厚、面带微笑、头顶莲花，这是国王耶跋摩七世与菩萨脸的合体。抬头仰望，那神秘的高棉的微笑，使我莫名地有了一种神圣感。回廊的壁画雕刻着高棉人民的生活、战斗场景，反映出当时繁盛时期的文明，透露着些许古老的印度气息。吴哥窟吴哥窟又称小吴哥。有句趣话“大吴哥小，小吴哥大”，真是不假。吴哥窟是世界上最大的印度教建筑，与埃及金字塔、中国的万里长城、印度尼西亚
阅读与作文（初中版） 2018年3期2018-06-08
- 《通往未来的门》节选
之巅，矗立着一座石塔。绕着它走一周，大约要一百步，高度有二十多步。如果要问这座石塔建于何时，在此居住的七个部落中的人，都无从知晓，但要论及它的历史，大家都如数家珍。一位少年站在石塔之上。虽然才十二岁，但自认为是顶天立地的男子汉、自称身经百戰的战士和身手不凡的猎人。可在他父亲古堡里进行着的谈判，却足以决定他的命运。如果谈判顺利，他将大婚;要是失败了，那就将身首异处。站在旁边的年轻人是他的堂兄，短小精悍，只比少年高出半头。有人说正是因为他个子小才显得虎虎生威。
文苑·感悟 2018年6期2018-06-06
- 渺茫的希望也有成功的可能
石块重新做了一个石塔发到了社交网络上，但网友们依旧不相信他，还劝他不要博点击量。蓬图斯问：“那要怎样你们才相信这确实是因为平衡呢？”有网友回复：“或许你可以直播给我们看，这样我们就相信了。”蓬图斯说：“没问题。”那天下午，蓬图斯带着手机去了公园，找来了一些合适的石头后他开了直播，告诉大家自己即将开始搭石塔。一大批人进入了直播平台想一看究竟，结果这时天公不作美，刮起了大风，石头搭到第五层时就被吹倒了，网友说：“就说你不行嘛。”蓬图斯说：“大家稍等一下，我把这
爱你·阳光少年 2018年8期2018-05-14
- 邓峪石塔的塔身四面造像研究①
00）图1 邓峪石塔 唐代 山西省榆社县邓峪村图2 陈列于山西博物院的邓峪石塔唐代石雕佛塔存世之作比较丰富，譬如洛阳地区，除了龙门石窟有62座唐塔外，[1]32-33还发现19座唐代圆雕石塔。[2]唐代石雕佛塔中，四面均有佛教造像的塔相对较少，邓峪石塔就是其中一件重要代表作。邓峪石塔原初位于山西省榆社县邓峪村（图1），石塔无特别名称，依据所在地名被称为“邓峪石塔”。该塔于1965年被列为山西省文物保护单位，但是由于保护措施不够严密，塔刹、塔身于1996年、
南京艺术学院学报(美术与设计) 2018年1期2018-04-20
- 南京黄家圩明代石塔
波南京黄家圩明代石塔文 图/丁波2017年2月27日，南京市文物部门接到鼓楼区小市派出所民警报告，在黄家圩133号北侧山坡地表裸露出一块石构件。市文物部门立即组织专业人员赶往现场察看，初步确认为一座小型石塔。3月，南京市考古研究所组织对该处遗迹进行了抢救性考古发掘。石塔形制经过考古发掘，发现这座石塔为六边形，顶部有残损，现存三层，高53厘米。从上至下，第一层石座由两块构件组成，石座六角各有一道竖状凸棱，六个立面分别刻有一种动物形象，逆时针依次排列为：象、鹿
大众考古 2017年7期2017-12-04
- 李欣池的诗（三首）
歌我葬你在无顶的石塔在愤怒的霞光青黑的光焰暗了永昼高悬着诱惑将回忆抵偿沉睡吧 我的塞壬们沉睡在这空无的深蓝沙碛听海潮的歌声把歌声撕碎分付给鹰隼的贪欲然后沉睡 沉睡在莽莽榛榛的原野的脊背我命途的故乡从此别再醒来一千只眼睛已阖上浮土的沉寂将沉寂填满跛行的岁月将慈悲遗忘我彷徨 在回忆的异乡葬你在无顶的石塔我在愤怒的霞光划开光焰的青黑把你我照亮狂奔血的潮汐在膨胀红色的冰川陡然抬升白化的树叶紫色的脉管包住膝盖和指节我在铅雨中狂奔脚是烧红的铁河水濡湿额发与脸庞垂柳映出
台港文学选刊 2016年6期2016-12-26
- 处世留道缝隙
苏东坡有一篇《别石塔》的短文，读来让人回味，令人思索：“石塔来别居士，居士云：‘经过草草，恨不见一石塔。’塔起立云：‘遮个是砖浮图耶？’居士云：‘有缝。’塔云：‘无缝何以容世间蝼蚁？’坡首肯之。”文虽短，却极富哲理。没有缝隙的石塔，看似完美，但不能让蝼蚁在中生存，却是缺憾。只有给微小生命以生存的空间，才是真正的完美。由此可见，在生活中能留下缝隙的人，才是睿智豁达、宽容大度的人。当年雨果的剧本《欧那尼》风靡整个法国时，大家众口一词给以很高的评价。巴尔扎克竟发
思维与智慧·上半月 2016年12期2016-12-16
- 古塔情思
当年为何修建这座石塔，为何“易阁为塔”，这座塔又承载着怎样的使命？多年来我虽一直在追问，却没能去探究一番。怀着那份敬畏与好奇，揣着难解的疑团，一个落日的黄昏，我终于打定主意，独自前往红塔社区河堤村境内的“梯青塔湿地公园”，想去揭开梯青塔的神秘面纱。顺着东门河往下游走，只见连日的降雨使河水上涨了许多，不时冲撞在岸边的河石上，发出“哗哗哗”的响声，水草游弋，夏风吹拂，令人神清气爽。来到河堤村，只见河边上一座高耸入云的古塔高高矗立，直插云霄。远远看去，古塔像一支
贵阳文史 2016年5期2016-11-21
- 历史镜像中的人性善恶与文化颓变
座三丈多高的绕树石塔，命名为滚石塔。为感念带头搭救的岳姓和尚，也为了隐姓埋名地过安稳日子，三兄弟分别改为岳、和、尚三姓，并在山谷里的一座寺庙遗址上盖起座庙，把岳和尚的塑像供奉进去，寺庙题名恩石寺。岳、和、尚三姓分别居住于长岭山脚下绿泉河北的上河村、下河村、河汊村，与绿泉河在河汊村相交汇的巴漏河南岸有一个由各色流动移民组成的小河南村。长岭山前其他村落的人把这四个村归在一起，统称为滚石塔镇。随着历史的变迁，河汊村的和氏日渐衰落，河汊村也演变为一个杂姓村庄，滚石
时代文学·上半月 2016年3期2016-09-10
- 宋人笔记：《东坡志林》选读
，殆是同病也。别石塔石塔别东坡，予云：“经过草草，恨不一见石塔。”塔起立云：“遮着是砖浮图耶？”予云：“有缝。”塔云：“若无缝，何以容世间蝼蚁？”予首肯之。别子开子开将往河北，相度河宁。以冬至前一日被旨，过节遂行。仆以节日来贺，且别之，留饮数盏，颓然竟醉。案上有此佳纸，故为作草露书数纸。迟其北还，则又春矣，当为我置酒、蟹、山药、桃杏，是时当复从公饮也。八蜡三代之戏礼八蜡，三代之戏礼也。岁终聚戏，此人情之所不免也，因附以礼义。亦曰：“不徒戏而已矣，祭必有尸，
时代人物(新教育家) 2016年10期2016-05-17
- 造访邛崃南宋石塔
席永君石塔、童年与天启“一个人的一生从未跟一条河流一起生活过，那是遗憾的。如果没有与一座山相处过，也是遗憾的。”童年时代生活在平原上的作家张锐锋在他的散文里这样写道。值得庆幸的是，这两种遗憾都不属于我。事实上，我的人生画卷正是以一座大山为背景，沿着一条河流淌的方向展开的。这座山就是川西著名的天台山，这条河就是邛崃市的母亲河—南河，《华阳国志》上称之为布濮水。濮是古代西南地区的主要民族，以一个民族来命名一条河流，说明古临邛是一个多民族的聚居地。河流是大地上最
四川文学 2016年4期2016-05-16
- 灵丘曲回寺唐代“石像冢”为未完工程
51年）奉诏因建石塔三百六座”，这说明曲回寺是唐玄宗下旨建造的。笔者认为此说可信。近年发掘的1号冢门左凿刻有“天宝十载”字样和封顶石右端刻“维大唐天宝十一载九月一日”的落款亦可作为佐证。但唐玄宗为何要造这么多石塔？其实帝王造塔的原因很简单，大多是为了祈福。佛陀有说造塔得福，如《佛说造塔功德经》说造塔的功德“其人功德如彼梵天，命终之后生于梵世。于彼寿尽，生五净居，与彼诸天等无有异。”唐朝由提云般若奉诏所译的《佛说造立形像福报经》中，佛陀对优填王说“福德无过者
文史月刊 2014年5期2014-09-24
- 无缝人生
东坡有篇小文《别石塔》，寓意深远：“石塔来别居士，居士云：‘经过草草，恨不一见石塔。塔起立云：‘遮个是砖浮图耶？居士云：‘有缝。石塔云：无缝何以容世间蝼蚁？坡首肯之。”宝塔有缝，可容蝼蚁爬爬；君子有缝，可让小人钻钻。世上反而有这样一等人，做人做得密不透风、滴水不漏，的确要佩服他有本事，却让人感到可怕。
知识窗 2014年3期2014-04-03
- 潜伏（选章）
外围呈船形。北魏石塔上山时，每个人内心都有一座石塔的模样，和一千多年的时间模样。连绵起伏的群山中，自由放养的牛羊偶尔随风传递过来它们在着的信号；牧人守在村庄，与一群土鸡逗乐。灌木丛极不友好地伸出带刺的枝条，向上的山峰陡峻，羊肠小道彻底消失。年迈的向导体力不支，用牧人的手指了指方向。越过树梢，还是树梢，越过山还是山。两个小时后，摄影师兴奋地带回石塔的照片。杂木间，灰黄的石塔与想象中的一般朴拙，小小的佛像们在龛内跏趺，默默无语。石塔并不高，因为立在山巅，所以它
青年文学 2011年15期2011-08-15
- 逃生
数月被囚禁在一座石塔的最高怪，全无逃脱的希望。一天夜里，他站在窗前向外张望，发现妻子正站在石塔脚下悲伤地哭泣。“别哭，”聪明人对婁子说，“听我说，回家找一只金龟子、一点儿黄油、一段丝线、一殴细绳和一段粗绳来，这样便司救我出狱。”妻子回家找采了丈夫所要的一切。这时丈夫说道：“在金龟子的头上涂点儿黄油，把丝线系在它的腰上，然后把金龟子放在墙上，让它的头冲着我的窗口。”妻子按丈夫的吩咐做了，金龟子以为黄油在它的前方，便径直墙上爬去。夜寂静无声。月亮在漫天的云彩中
意林·少年版 2009年10期2009-08-06
- 和谐：西津渡历史街区发展的主题
建成的。昭关过街石塔是西津渡历史街区标志性建筑，从云台山上望下看，也是令人惊奇的图像。西津渡过街石塔文化内涵丰富，艺术价值极高。石塔选址与造景颇具匠心。塔址选择在古街入口和街道的最高处，尊踞古街，俯瞰万物，充分显示其建筑地位的重要。石塔跨街而建，东西向云台的门洞对着入街处的五十三坡。信佛的人们登上五十三坡，就如同善财童子参拜五十三位佛、神等“善知识”，请教佛法。这可谓是宣扬“即身成佛”的精心之作。石塔南北侧紧紧与观音洞、晏公庙（今为救生会）相邻，街区内还有
金山 2009年4期2009-05-25
- 朝鲜普贤寺
一座八角十三层的石塔。这座用花岗石精心加工成的八角形石块砌筑的石塔，总高为8.58米，建于高丽王朝末期，是朝鲜古老石塔中属于大和艺术技巧优秀之列的石塔。石塔每一个八角形的顶端上挂有风铃，共有104只。风吹铃响，似乎是在向客人们低吟着过去、诉说着往事，也好象是在对客人们致以热烈的欢迎和亲切的问候。大雄殿为普贤寺的本殿，建于1042年。大雄殿宏大华丽，门楣上有“大雄殿”三字。山墙虽不高，但展翅状的歇山式屋顶，以流线形精加工的鼓肚柱子等，大放异彩。建筑的各部位以
文史月刊 2009年5期2009-05-25
- 昭关过街石塔抒怀
处，独有一座过街石塔巍然屹立了数百年，显得古韵悠长，庄重典雅，格外引人注目。石塔跨街而建，属于喇嘛式的实心瓶塔。夕阳西下，白色的石塔背靠云台山，安静地凝望对面模糊不清的长江水面，显得那样的庄严和凝重。 在很长的时间里，没有人知道是谁、在什么时候建造了这座塔，也就更无从谈起建塔的缘由了。直到上世纪90年代末，白塔的基座因年久失修，将要倒塌维修时，市里有关部门从北京请来了考古界、古建筑界的专家前来论证，过街石塔才揭开了神秘的面纱。据专家考证，过街石塔是元代武宗
金山 2009年3期2009-04-09
- 世界九个古天文台
筑之一就是“史前石塔”，这是一个带有曲线石墙的特殊造型建筑物。石塔围着一块精心雕刻过的怪石而建。印加人认为不该从大地上切削石料，因此从周围寻找分散的石块来建造城市。一些石头建筑连灰泥都没有使用，完全靠精确的切割堆砌来完成，石块问的缝隙还不到1毫米宽。据说在夏至这一天，太阳升起后阳光会穿过一个窗口进入石塔。同时，通过该窗口还可以观测昴宿星团的形状。这被印加人用来决定何时种植马铃薯。由于独特的位置、地理特点和发现时间较晚，马丘比丘成了印加帝国最为人所熟悉的标志
年轻人·中学生读本 2009年4期2009-04-08
- 吴哥之行
强大帝国了。它的石塔群和石庙群建筑之宏大、坚固，无不显示出它夕日的强盛和辉煌。我们在大吴哥游玩了几个小时，“树包塔”是最有趣的。在吴哥，有许多石塔。石塔的缝隙里住着许多吃树种的小鸟。它们的粪便落在塔顶，有些树种以鸟粪为肥料，长成了参天大树，天长吕久，树渐渐地包住了塔。树和塔相互缠绵、融为一体，十分壮观。塔和树是美丽的，它见证着柬埔寨几百年的文明史，也见证了柬埔寨几百年的历史沧桑。遗憾的是，在人类文明高度发展的今天，柬埔寨的丛林正以每年2％的速度减少。人类疯
小溪流(故事作文) 2009年1期2009-01-22
- 古街·石塔·红船
长河之中。 昭关石塔，是西津渡的标志性建筑。在镇江，说起西津渡，人们多半会想到昭关石塔。如果把西津古渡比作一首优美的古曲，那么昭关石塔就是这其中最重要的音符。昭关石塔始建于元代，顾名思义，它可是由大大小小的石头砌成的。它的外形也十分独特：尖尖大大的肚子，颇似一个小瓶子，而下方却是一道过街拱门。昭关石塔是一座佛教建筑。不论是不是本地人，看见昭关石塔，都会十分虔诚，忠心拜佛。据民间流传，走过昭关石塔也就代表了向佛祖进行礼拜。所以，从古至今来这里朝拜的人络绎不绝
金山 2008年10期2008-11-18
- 南宋石塔：直插云天的国宝
四方形，有砖塔、石塔、琉璃塔及陶雕之塔，在湛蓝而深邃的天空下，它们像一颗颗散落于临邛大地上的珍珠，给一方水土带来了多元文化共生的别样的人文风景。石塔、童年与天启童年时代生活在平原上的作家张锐锋在他的散文里这样写道：“一个人的一生从未跟一条河流一起生活过，那是遗憾的。如果没有与一座山相处过，也是遗憾的。”值得庆幸的是，这两种遗憾都不属于我。事实上，我的人生画卷正是以一座大山为背景，沿着一条河流淌的方向展开的。这座山就是川西著名的天台山，这条河就是邛崃的母亲河
青年作家 2006年8期2006-11-23