强权
- 联合起来
——毛泽东早期“民众的大联合”思想述论*
就必须对抗并打倒强权。为此，毛泽东呼吁，“官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕”，各种强权“丝毫没有存在的余地”，“都要借平民主义的高呼，将他打倒”。[2](pp.270、271)不难看出，正是在“世界革命”呼声和“人类解放”运动影响下，毛泽东提出了改造国家和社会的根本方法——民众的大联合。为阐明民众的大联合对于改造国家和社会的极端必要，毛泽东从历史视角出发展开论述，指出：“历史上的运动不论是那一种，无不是出于一些人的联合。较大的运动，必有较大的联合。最大
毛泽东邓小平理论研究 2022年2期2022-11-17
- 承认·包容：风险社会去强权的治理理念
018)引言由于强权终结问题的提出本身就透着一种乌托邦气息，因此，人们认为终结强权是一个不可能实现的空想。不过，如果讲一下人类婚姻制度的演进史的话，你就会豁然开朗了，会说那不是乌托邦！根据人类学的描述，人类的婚姻制度发生过几次重大变化，从早期的“一妻多夫制”演变成了“一夫多妻制”，再到后来演变成了“一夫一妻制”。有许多迹象表明，在我们所生活的这个时代，人类正在走向一种“无夫无妻制”的时代。如果没有了妻子/丈夫，那么人还会受到妻子/丈夫的奴役和欺凌吗？进而，
内蒙古社会科学(汉文版) 2022年3期2022-02-03
- 强弱有变，皆在人为
，沾沾自喜而滥用强权，则至强可以变为至弱。纵观历史，我们发现：秦统治者贪图享乐，二世而亡;唐玄宗挥霍唐朝基业而有“安史之乱”;清朝以天国自居，沾沾自喜，终至外敌入侵。这些“强国”的统治者们以“至强者”的身份自居，滥用强权而不知維护强权。即使华夏曾拥有立于世界之巅的力量与文化，也掩盖不了这至强转为至弱者的屈辱史。由此，我们须明白：身为强者，若不勤自锻炼以续强大，或可沦为至弱，甚至于遭他人践踏。身为弱者，若是勤自锻炼，劳其筋骨增益其所不能，则至弱可以变为至强。
作文与考试·高中版 2021年25期2021-09-22
- 强权与资本：当前新自由主义霸权背景下的资本积累
键词：资本积累;强权;新自由主义Abstract：In the context of globalization， countries around the world are closely related to each other， and various fields of development are closely related. Since 2020， the outbreak and continued spread of the ne
科技研究·理论版 2021年16期2021-03-07
- 国际格局多元化趋势发展的挑战与机遇
对罗伯特·吉尔平强权国际格局研究，总结他关于国际秩序理论的优点与不足，进而为建立更加合理、完善的国际关系机制作为前车之鉴，促进更加符合当今国际形势的国际秩序理论的建立。一、国际格局研究起源国际格局一直是西方政治经济学研究的重点课题之一，而且在冷战结束后，被美国作为对外政策的重要理论指导思想。罗伯特·吉尔平是国际格局理论研究的领军者和集大成者。罗伯特·吉尔平的主要贡献就是以自己的开拓性学术成果更新和发展了现实主义，并重新把国际关系理论的方向转向了IPE。他的
今日财富 2021年4期2021-02-21
- 宗法强权与政治强权中的女性力量
媳故事展现了宗法强权和愚昧政治对女性的压迫。婆婆以封建孝道欺辱儿媳，政治以权力愚弄百姓，两者都是用强权让人顺从。母亲由被动到主动的反抗，体现了强权压制下女性力量的生长。关键词：莫言 《祖母的门牙》 强权 女性力量一花一世界，一叶一菩提。优秀的短篇小说，会通过一滴露珠折射出四周的风景。莫言的短篇小说《祖母的门牙》通过微小琐碎的家庭生活场景反映了广阔复杂的社会生活。小说描述了“我”母亲两次通过暴力方式毁掉“我”祖母门牙的故事，刻画了“我”母亲由自发到自觉的反抗
名作欣赏·评论版 2021年1期2021-02-08
- 谁都不是“其他人”
内心深处天生对于强权的畏惧，让每一个人谨小慎微，不敢轻举妄动。更主要的是，由于缺乏有效的沟通和高度信任，每一个人都怀疑自己是孤立的，感觉所有“其他人”都是独裁者的拥护者，而不是“自己人”。于是，便出现了这样一种奇特的现象：独裁者几乎遭到所有人的反对，但同时又没有任何一个人敢于奋起反抗，使得独裁者轻松且长期地统治了一群反对他、仇恨他的人。四年后，学者再次进入这个原始部落，部落已经改朝换代。原来，在一年前的一次祭祀大会上，老酋长被一个二十多岁的年轻人突袭刺伤，
知识窗 2020年6期2020-06-29
- 挑战强权观念 追求人性平等尊严
声色的叙事揭露了强权化的二元观念非此即彼、非友即敌的残酷。《斯科比先生的谜语》批判了护士长为代表的强权文化，展现了以斯科比为代表的老年群体的生存危机；《皮博迪小姐的遗产》赞扬了身处逆境却彰显人性光辉的作家霍普威尔；《可爱的婴儿》赞颂了青年知识分子为自由和理想所进行的努力和拼搏；《代理母亲》剖析了当代知识分子在感情和事业被边缘化的尴尬处境。乔利聚焦弱势群体，赞扬了弱势群体追求平等自由、捍卫人格尊严付出的努力，彰显了生命意识和平等尊严之上的人性张力和人生审美。
牡丹江师范学院学报（哲学社会科学版） 2019年1期2019-09-10
- 1919年4月：山雨欲来风满楼
刘岳 公理被强权戏弄了《新青年》每月一期刊发长篇论著的方式，已经无法适应变化越来越快的形势了。1918年12月22日，陈独秀、李大钊、张申府、高一涵、胡适、钱玄同、沈尹默等人，创办了一份新的周报——《每周评论》。《每周评论》四开一张，每周日出版，内容分为12类。编辑部设在北大红楼文科学长办公室，发行所设在宣武门外骡马市大街米市胡同79号的安徽泾县会馆。陈独秀依清代赵翼《论诗》“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。只眼须凭自主张
前线 2019年4期2019-06-11
- 悲剧性命运的反向对举
：刘峰;何小萍;强权一、前言2017年上映的电影《芳华》讲述了20世纪70年代文工团里的青年人的情感始末与成长，电影通过聚焦刘峰、何小萍这两个关键人物的二十年悲剧性命运，折射了文革后期到世纪末中国文化环境的变迁。刘峰与何小萍的命运曲线形成了反向“对举”、终而相交的关系。“活雷锋”刘峰忽然“堕落”成“流氓”，而不受待见的何小萍在阴差阳错之下当上了英模。此后与命运顽强对抗的两人都付出了沉重的代价，前者截了肢，后者精神崩溃，两人在晚年回归平凡、相依为命。出身于底
青年时代 2019年7期2019-05-13
- 插队
队高手，要不畏“强权”，不畏“强暴”，软硬皆施。初级的插队者是比较羞涩的，插队的范圍也只能选认识的同学。中级插队者要口才好、有勇气，更重要的是颜值高，如果你想成为中级插队者，请准备去韩国整容吧！那么，高级插队者呢？哦，不，应该是终极插队者，他们一般长得很高很壮，不需要多帅，也不需要多好的口才，他们径直走到打饭的窗口，拿出饭卡，用十分有力的胳膊一扒拉，大声一喊，就打到饭了。整个过程快准狠，动作娴熟，似行云流水。我最佩服的是这些人，他们打完饭后还能做到脸不红、
作文通讯·高中版 2018年3期2018-05-30
- 韩国纪录片《超级中国》的叙事框架及视听语言探析
架：发展的中国与强权的中国我国台湾学者臧国仁与钟蔚文认为框架理论的作用是“选择”和“重组”。基于框架理论视角，为了对纪录片中的中国形象进行更为客观的归纳与梳理，本小节提出三个问题：第一、《超级中国》关注了哪些议题？第二、这些议题通过怎样的框架来展现中国形象？第三、展现的是什么样的中国形象？让·马克·莫哈以异国形象与本国文化的相异性为标准，将所有异国形象分为两类：意识形态形象与乌托邦形象。意识形态形象，即是指塑造者根据本社会模式而重塑出的完全适用本社会化的异
视听 2018年11期2018-04-02
- 敢于正视，得以自强
的命运。敢于正视强权，是自我的突破。正视强权，就不会被强权的思想禁锢，不会在强权的拳头下屈服，不会被强权的威势吓倒。其实我们大可不必畏强权如虎，须知，大家都是两只眼睛一张嘴，他若是虎，我们也不是羊羔。哥白尼不屈从于经院神学家构架好的官方论点，才能提出“日心说”，告诉人们“掌权者不一定掌握真理”的道理。但丁拒绝向侵略者低头，才能在被放逐的路上写出《神曲》。刘邦不惧怕项羽，才能通过鸿门宴一举扭转不利的局面。敢于正视自己，是自我的升华。所谓“白知者明”，在体会世
作文通讯·高中版 2017年9期2018-02-04
- 《危城》：中国传统文化与时代精神的历史解释观照研究
地描绘了封建军阀强权下的微弱社会正义的苟延残喘，同时，亦以普城具体而微的反噬向观众阐扬了一种“人心惟危”的群体意识觉醒。一、 中国传统文化与时代精神表现（一）中国传统文化表现中国传统文化，既是中华民族的一种精神共性，又是整个中华民族永远无法割舍的血脉联系，同时，更是中华民族形而上于血脉的一种根性灵魂。传统文化事实上早已为整个社会建构了上自精神、下至行为的可法良规，传统文化以时代精神规训着人类行为，同时，更以人类行为形成针对历史解释的一种现实观照。从电影《危
电影评介 2016年24期2017-02-09
- 《危城》：中国传统文化与时代精神的历史解释观照研究
地描绘了封建军阀强权下的微弱社会正义的苟延残喘，同时，亦以普城具体而微的反噬向观众阐扬了一种“人心惟危”的群体意识觉醒。一、中国传统文化与时代精神表现（一）中国传统文化表现中国传统文化，既是中华民族的一种精神共性，又是整个中华民族永远无法割舍的血脉联系，同时，更是中华民族形而上于血脉的一种根性灵魂。传统文化事实上早已为整个社会建构了上自精神、下至行为的可法良规，传统文化以时代精神规训着人类行为，同时，更以人类行为形成针对历史解释的一种现实观照。从电影《危城
电影评介 2016年24期2017-01-04
- 面对强权的选择：小说的思考
10521）面对强权的选择：小说的思考陈利娟（广东金融学院 财经传媒系，广东广州 510521）强权现象在中国小说中一直存在，多以统治阶级对被统治阶级、强势群体对弱势群体的欺压和打击为主要方式，体现了中国人固有的官/民、贫/富的二元对立心理模式；直到明代中期以后，在长篇世情小说《金瓶梅》《红楼梦》等中，出现了各种各样、多角度的强权现象。这种种描述使我们认识到强权产生的深刻性与复杂性，认识到若不加以规范，每个人都可能成为他人的施暴者。小说世界的暧昧性和复杂性
安康学院学报 2016年4期2016-09-18
- 强权下的失语者
节推进，透射出对强权欺凌的谴责，对强权语境下失去话语权的人们的同情以及对掌权者素质的要求，并对正义怀抱信念。该剧的成功即是观众对剧中主题的认可和对自由的永恒追求。【关键词】《越狱》；冤狱；强权；失语；自由中图分类号：J905 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）07-0124-01《越狱》是美国于2005年推出的电视剧，剧如其名——Prison Break，是一部关于监狱以及罪犯越狱的剧集。整个系列中尤以第一季最受欢迎，之后更在全世界引
戏剧之家 2016年14期2016-08-02
- 强权下的失语者
——也谈《越狱》的“冤狱”主题
677099）强权下的失语者 ——也谈《越狱》的“冤狱”主题陈启霞（滇西科技师范学院 外语系，云南 临沧 677099）有关美国电视剧《越狱》用戏剧的手法，以“冤狱”为主题，通过紧张的情节推进，透射出对强权欺凌的谴责，对强权语境下失去话语权的人们的同情以及对掌权者素质的要求，并对正义怀抱信念。该剧的成功即是观众对剧中主题的认可和对自由的永恒追求。《越狱》；冤狱；强权；失语；自由《越狱》是美国于2005年推出的电视剧，剧如其名——Prison Break，
戏剧之家 2016年14期2016-08-02
- 当最后一个“人”悄悄死去
84》反抗独裁和强权。但是在冷冰冰的“1984”年，自由即奴役，无知即力量。谁控制过去就能控制未来，谁控制现在就能控制过去。在“思想警察”的围剿下，真正的“人”往往被压迫，受伤害。所以，这个故事注定是悲惨的，也是令人绝望的。假装臣服于类同纳粹的强权，却一直质疑虚假的温斯顿，最终被组织洗脑，成为了没有真正人性的机器；思想自由热情洋溢的裘莉亚，在强权的压迫下最终也惨遭磨难不能幸福。他们是那个扭曲时代的异端，他们心中充满了人性的力量，但是，追寻权利的独裁者们抹杀
十几岁 2016年8期2016-04-22
- 分粥的启示
人来分粥.不过，强权就会产生腐败，大家开始挖空心思去讨好他，贿赂他，搞得乌烟瘴气的.再后来，他们组成三人的分粥委员会及四人的监督委员会，但仍然是互相攻击、互相扯皮，等粥吃到嘴里时全是凉的了.最后他们想出来一个方法：轮流分粥，但分粥的人要等其他人都挑完后拿剩下的最后一碗.为了不让自己吃到最少的，每人都是尽量分得平均.于是大家快快乐乐，和和气气的，终于度过了这段困难时期.同样是分粥，不同的分配方法，就会有不同的风气.所以要做到公平、公正，能够奖勤罚懒，就要制订
中学数学杂志 2016年13期2016-02-15
- 热带的畸形儿
——以成长模式分析略萨小说《城市与狗》
乃至整个拉丁美洲强权统治下社会畸形的反映。作者借成长模式，表达了他对拉丁美洲发展的希望。同时，也通过分析拉美地区发展受阻的原因，表明了其对强权统治的否定态度。《城市与狗》 成长模式 强权统治 异化马里奥·巴尔加斯·略萨是秘鲁著名的小说家、诗人。他的小说《城市与狗》完成于1961年，于1962年获得西班牙“简明丛书”文学奖，26岁的巴尔加斯·略萨从此成名。但小说出版后立即遭到官方舆论的贬毁。莱昂西奥·普拉多军事学校举行声势浩大的集会，并当众将1 000册《城
世界文学评论 2015年1期2015-11-14
- 新加坡对外政策走向评析
其认为是“善意的强权”——美国提供军事保护的同时，谋求大国平衡以实现利益最大化。新加坡内政外交已经制度化，自1990年吴作栋出任总理以来，该国就开始向后李光耀时代过渡，因而其政策具有连贯性和稳定性，新加坡国父李光耀逝世也不会对新加坡对外政策和中新关系带来大的冲击。依赖“善意的强权”提供军事保护作为身处恶劣环境的弱小岛国，新加坡为了生存，选择背靠大树，依赖域外强权提供军事保护。其建国初期依靠英国保护，后依赖美国这个“善意的强权”。首先，恶劣的地缘政治环境决定
当代世界 2015年9期2015-09-10
- 中西伤痕电影中的人性和文化背景探析
同。关键词人性；强权；回家；文化中图分类号G206 文献标识码A引言由英国黑人导演史蒂夫·麦奎因（Steve McQueen）执导的电影《为奴十二年》（Twelve Years a Slave）斩获2014年第71届金球奖最佳剧情片，随后又勇夺第86届奥斯片金像奖的最佳影片等三项大奖；恰逢同年，在中国，张艺谋执导的影片《归来》（Coming Home）在2014年全国上映，创下迄今为止中国文艺片的最新卖座记录。好莱坞著名导演史蒂文·斯皮尔伯格以“deep
新闻界 2015年4期2015-07-13
- 仇和落马不言贪
特别指出：所有的强权都带着权力致命的自负，所有的权力自负都带着破坏乃至毁灭的基因。所有的强权都有原罪，它是指强权生而俱来的、永远无法摆脱掉的“罪行”，不管它以多么高尚的名义和目的出现。与贪污相比，仇和的强权滥用其实对社会危害更大，对老百姓伤害更深。有官员回忆仇和推行的强拆惨状：铲车、吊车开路，公检法加上居委会的干部，一共出动三百多人，居民限时搬完。“有个妇女的柜子太大，搬不出来，铲车上去了，轰，房子推倒了，埋在里面。这个妇女一下子昏了过去。”面对仇和这样“
新西部 2015年4期2015-06-01
- 论毛泽东早期政治思想的鲜明特点
主义是主题，打倒强权是目标和民众联合是手段等，认识以上特点有助于准确理解其后毛泽东思想的产生和发展历程及科学体系。毛泽东;毛泽东思想;政治思想毛泽东早期政治思想，就是他在立场、观点和方法转变到马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义之前，在求学立志、追求真理、观察和分析国家与社会等方面的实践探索和思考，并为其后毛泽东思想的形成和发展奠定了重要基础。毛泽东早期政治思想十分丰富，笔者在该文中不打算详细探讨，只是对其重要特点作些初步分析。一、爱国主义是主题毛泽东早期
湖北文理学院学报 2015年3期2015-03-28
- 学会适当愤怒
，他就没有原则。强权是这么产生的，蛮横也是这么产生的。这个世间一切的居高临下，一切的欺辱，都是这么产生的。没有适当的愤怒，就会丧失对方对你的敬重；没有坚守的立场，对方就会在你的摇摆里觉得有机可乘。每个人都会在对方那里呈现两个你，一个是表面上的你，一个是骨子里的你。坏人，就是从骨子里的你那里，看到了软弱。哪怕你真的软弱，也只把它展示给善良的人。因为，善良的人会疼惜你的软弱，或者，至少不欺侮你的软弱。而坏人不，他们会打这个世界上所有软弱的主意。所以，学会使用你
意林 2014年20期2014-10-21
- 论中国古代世情小说中的强权现象＊——以《金瓶梅》为考察中心
词中说：“什么是强权呢？简单说起来，凡合乎平等自由的，就是公理；依仗自家强力，侵害他人平等自由的，就是强权。”［1］304《现代汉语词典》给“强权”的定义是：“对别的国家进行欺压、侵略所凭借的军事、政治、经济的优势地位。”［2］448论述有所不同，但都认为强权是一种凌驾于他人之上的状态。这种“依仗自家强力侵害他人”的行为有时会造成对方的妥协和受损，加重利益双方的矛盾，使得社会制度、道德伦理失衡；有时也会在一定程度上压制利益各方的矛盾，起到平息纷扰的作用。但
河南工学院学报 2014年4期2014-04-08
- 无声是人生的大品格
历史学家陈寅恪在强权威逼下，不愿去参加黑白颠倒的大批判，情愿沉默地埋头考证《再生缘》。“凡不可言说者，必保持沉默。”这是哲学家维特根斯坦的思想。这里的“凡不可言说者”，当指有悖人心、有悖良知的东西。对此，最好的方法是选择沉默。（摘自《做人与处世》）【素材点拨】鲁迅先生曾说过，于无声处听惊雷。看来，适时的无声，是一种人生的大品格。【适用主题】精神锤炼；沉默；面对强权；忍耐；修养……
作文新天地(初中版) 2014年2期2014-02-26
- 亚洲运动员，奥运“新强权”
洲运动员，奥运新强权 亚洲运动员的成功总被人投以怀疑的目光。原因多种多样，而西方已经失去体育的领导角色。 在世界上最著名的体育场温布利体育场边有一座温布利体育馆，它已经掌握在亚洲人手中，欧洲人在大厅里比赛的只剩下丹麦的羽毛球运动员盖德，所有人都在对抗他，甚至空气。但丹麦人在与中国选手谌龙的比赛中毫无机会。羽毛球是一个英国殖民者从印度引进的项目，但已再次被亚洲人带走。 这只是其中一个例子，在其他项目上，亚洲人也获得越来越多的金牌。在伦敦奥运会第一周后，
环球时报 2012-08-062012-08-06
- “谎言”絮语
的靓妆。谎言就是强权者用来掩盖真相的靓妆。它的价值不仅在于掩藏了真相，尤其在于让强权者拥有了慈祥的假面。三狼说：“现在是白天。”但是谁也不相信它的话。因为大家都看到四周分明是夜晚。“狼是对的。”狐狸说，“现在的的确确是白天，为什么黑呢？那是因为日食的缘故。”狐狸此言一出，众皆信服，黑白遂被颠倒。强权者说的每一句谎话，都会有趋奉之徒的拥趸，都必须得到拥趸。这就是在狼统治的社会里，狐狸大行其道的根本原因。当然，狐狸的拥趸不会是于己无益的徒劳，它们通常都能得到理
杂文选刊 2011年7期2011-05-14
- 有几多个十年
：内有国贼，外伺强权，把中国都掏空了那确然是一个痛心的时代，活在那个时代的中国人，都想一死以救国，即使是人海战，前仆后继，大家也在所不惜。因为那时代，活着比死更痛苦。那时代，不会说人生有几多个十年，只会说，苦难的中国，盼有明天。然后，今天我们可以说了，这一句人生有几多个十年，还不快快为富强健康的中国贡献绵力，一个十年，两个十年，每一个十年?都豪气干云。我并非最乐观，但至少我有信心，中国有一个十年，两个十年，就一定有第三个和第四个十年，因为国贼没有了，强权也
小品文选刊 2009年13期2009-09-09
- 衡量制度优劣的关键性指标
立在暴力基础上的强权。第一代强权最盛，所以制度的效果最好。强权政治的软肋是其运行需要依靠自上而下的权势集团，随着时间的推移，权势集团内部的利益交换越来越多，相互之间利益纠缠越来越紧密，最高层受到的牵制越来越多，强权相对集团内部而言越来越弱。制度成形后，权势集团的成员从自我利益出发，不断扭曲制度以使之有利于私我，或钻制度的空子阳奉阴违。这种情况无疑损害了最高统治者的利益以及权势集团整体的长期利益，但由于强权对执行层的依赖性，这一弊端难以得到根本解决。虽然每朝
凤凰周刊 2009年8期2009-05-07
- 人的价值、法治与程序正义
到各种场合下的“强权者”的践踏。以强权践踏法治，在西方叫做“权力意志”，在中国叫做“霸道”。就这一点而言，中西仍是相通的——权力的性质就是绝对的权力绝对地趋于腐化。法治若不能遏止强权，便会失去人心，法治的精神便会从每个人的心中消失，法律便会被强权者玩弄于股掌之间。出路何在？以法治遏止强权的基本手段，在西方叫做“程序正义”，在中国叫做“礼义”。中西固有差异，但其精神略同：铸律于“刑鼎”，上至王孙贵戚，下至庶民百姓，莫不昭著于心，法律面前，人人平等。所谓“铸刑
财经 1999年10期1999-02-10
- 醒狮派之过与将来
帜，狂喊着“外抗强权，内除国贼”的口号，呻吟在强权枷锁之下的人们，自然表示无限的同情。我既不是高唱“打破国界”的共产党人，又不是相信安那其主义之徒，所以在我心目中国家主义，并不是什么洪水猛兽，虽不一定是我的朋友，倒也未必是我的敌人！当醒狮初出茅芦声势煊赫的时候，我便在旁边静悄悄地观察，看他们“外抗强权”怎样的抗法，“内除国贼”怎样的除法！后来日久天长了，我晓得醒狮派的野战法，确是超人一等，新式发明；“内除国贼”就是“内除赤党！”“外抗强权”便是“外抗苏俄！
中国青年 1927年1期1927-08-16