羞耻心
- 知耻而后勇
声称自己是没有羞耻心的。法官就让这个人把衣服一件件脱掉。结果这个犯人在还剩最后一件衣服的时候服软了。这个案例实际上告诉我们，即使是一个穷凶极恶的犯人也是有羞耻心的，羞耻心也是人区别于动物的一个重要特征。比如问一个人，你愿意做一头猪吗？有些人会说，做一头猪多好，吃饱了睡，睡好了吃，什么事也不用干。我愿意做一头猪。我会说，好吧，既然你愿意做一头猪，你现在就躺到猪圈里去吧！你看猪就是不穿衣服的，猪就是躺在那个又脏又臭的猪圈里的。这个时候，这些说愿意做猪的人就无言
杂文选刊 2022年8期2022-07-05
- 爸爸妈妈 总把我的糗事告诉别人
到你已经是个有羞耻心的孩子了，你也有需要维护的面子。试问谁没有做错过事情呢？大人们做错了事情，他们会喜欢被别人不停地提起吗？大人们遇到这样的事情也难免恼羞成怒，何况小孩子呢？小孩子的感受也是要顾及的！小小，你要鼓起勇气，跟爸爸妈妈坦诚自己的想法，告诉他们这种做法给你带来不快，让你自尊心受到伤害。如果一直被打击，不单会影响你的心情，还可能对你的性格造成不好的影响。爸爸妈妈肯定希望你能够健康成长，兔子姐姐相信，知道你的感受后，他们一定会做出改变。爸爸妈妈批评你
广东第二课堂·小学 2022年4期2022-05-30
- 亚里士多德与孔子的羞耻观比较
德和孔子都认为羞耻心是一种值得称赞的品质。羞耻心可以预防不良行为，促进良好行为，如果广泛传播，则可以形成一种非强制性的力量，实现社会秩序。然而，在社会阶层和财富是否一定会影响产生羞耻心这个问题上，他们的观点则不尽相同。亚里士多德认为社会阶级和财富是羞耻心产生的先决条件。而孔子则认为，所有人，不论阶级、财富或教养，都能获得羞耻心。亚里士多德的羞耻观体现的是古希腊哲学中的理性神学，而孔子的羞耻观则是中国古代传统的人本主义。一、亚里士多德的羞耻观羞耻的定义。亚里
湖北社会科学 2021年6期2021-01-12
- 他们说
。羞耻也一样。羞耻心是自发的，不可避免的，甚至或许是好的，但向羞耻心投降则是重罪。摘自《欺骗》美国作家菲利普·罗斯著当到达顶峰时，你将感到愿望只是为了愿望，饥饿为了饥饿，干渴为了更强烈的干渴。黎巴嫩裔美国诗人、画家纪伯伦人最聪明的办法是与自然合拍，如草木在和风丽日中开着花叶，在严霜中枯谢，如流水行云自在运行无碍，如“鱼相与忘于江湖”。摘自《问渠哪得清如许》美学家、文艺理论家、教育家、翻译家朱光潜著我发现一个人在放弃给别人留下好印象的负担之后，原来心里会如此
中学生天地(C版) 2020年11期2020-12-24
- 徐圻：知耻近乎勇
，取舍有度。有羞耻心的人，才能勇敢地面对自己的错误，战胜自己。这就是“勇”。孟子说：“无羞恶之心，非人也！”不懂得羞耻那就不算是人。这不就是做人的底线吗？孟子曾提出过人的“四大本心”：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；辞让之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”他还指出，不知羞耻就是不义；没有同情心就是不仁；不懂得恭敬、辞让就是非礼，不懂得是非就是不智。朱熹说：“人有耻，则能有所不为。”一个人有了羞耻心，就是认识到了行为的界限、底线，什么可以做、什么
当代贵州 2020年22期2020-11-17
- 材料作文“脸红”导写
德的行为缺失了羞耻心，指向社会中人的负面行为和心理。第二个分句从社会角度评说，关乎道德和精神。如果只从第一句出发，有的同学会否定材料，说猴子喝过酒也会脸红，母鸡下蛋、公鸡斗架或求偶也会脸红等等，但这不属于语文范畴。材料意图不在动物界，而在人类社会。在材料语境中，“脸红”有明确指向，指“羞涩、羞耻心”，即第二个分句对第一个分句作了限定，立意需要抓住第二个分句展开。综上所述，可以从以下角度立意：1.人需要羞耻心。写记叙文可以叙述一次“羞涩、羞耻”的经历;写议论
中学生博览 2020年19期2020-10-22
- 材料作文“脸红”导写
德的行为缺失了羞耻心，指向社会中人的负面行为和心理。第二个分句从社会角度评说，关乎道德和精神。如果只从第一句出发，有的同学会否定材料，说猴子喝过酒也会脸红，母鸡下蛋、公鸡斗架或求偶也会脸红等等，但这不属于语文范畴。材料意图不在动物界，而在人类社会。在材料语境中，“脸红”有明确指向，指“羞涩、羞耻心”，即第二个分句对第一个分句作了限定，立意需要抓住第二个分句展开。综上所述，可以从以下角度立意：1.人需要羞耻心。写记叙文可以叙述一次“羞涩、羞耻”的经历;写议论
作文与考试·高中版 2020年28期2020-10-22
- 做一个有自尊心的人
义，即上进心和羞耻心。简而言之，自尊心是一个人的“脊梁骨”。每一个人，只有有了自尊心，他才会有羞耻心和上进心，他才会真正成为一个“站立的人”，成为一个具有价值的人。作为教师我们必须明白，学生和我们只是角色上的不同，在人格上是完全平等的。所以，我们一要像尊重长辈、领导、朋友一样地尊重学生。要做到尊重学生，首先要做的就是改变与学生说话的语气，变居高临下的命令为协商讨论式的对话。其次，我们应教育学生把自己当成另外一个人来尊重，即尊重自己。只有尊重自己，你才会喜欢
山西教育·管理 2020年9期2020-09-27
- 良心在大学生完美主义与抑郁症状间的中介作用
任心、是非心、羞耻心、孝敬心和宽恕心八个维度。研究发现，大学生道德完美主义与诚善仁厚、感恩、宽恕呈显著正相关，与羞耻感不相关（王燕春， 2013）。另外有研究表明，良心是影响青少年身心健康的重要因素 （曾练平， 燕良轼，2012）。责任心、感恩心、宽恕心可以负向预测抑郁症状 （董丹， 王道阳， 2018； 张文悦等， 2015； 惠秋平等， 2018），实施感恩心、人际宽恕干预可以有效缓解抑郁 （蒋怀滨等， 2018； 胡三嫚等， 2005），改善心理健康
心理研究 2020年4期2020-09-22
- 国学荟萃
这界限就是人的羞耻心。人只要保持一颗羞耻心，就能知道什么是可耻的。知道什么是可耻的，就知道哪些事情不能做了。这就是做人的界限。“行己有耻”告诉我们，首先要保持一颗羞耻心，然后用这颗羞耻心划定自己行为的界限，不做可耻的事。钱徽就是一个“行己有耻”的人。他为人行事，心无所愧。这无愧的心就是保持了一颗羞耻心的标志。正是钱徽的羞耻心，让他不肯依从两位官员的无理要求，也正是这羞耻心，让他没有去为自己辩白，保持了内心的无愧。因此人们都称赞他是德高望重的长者。君子知耻【
作文评点报·作文素材小学版 2020年17期2020-05-28
- 一戴避孕套就疲软是阳痿吗
抚的刺激，加上羞耻心及温度差的影响，外生殖器很有可能又变回“低头耷脑”。“晕”套这个“晕”套分为真“晕”和假“晕”两种。真“晕”套是由于套套会有紧缚感，有些男性比较排斥使用避孕套;还有些人天生对橡胶较为敏感。如果是前者，更多是心理原因;而后者，虽然人数非常少，但需要去医院皮肤科就诊。假“晕”套是因为很多男性不太了解如何使用避孕套，因此在使用避孕套时还得分心操作。什么是阳痿？很多人认为只要能勃起就不算阳痿，这种看法是完全错误的。因为除了完全不能勃起外，勃而不
保健与生活 2020年6期2020-03-20
- 他们说
。羞耻也一样。羞耻心是自发的，不可避免的，甚至或许是好的，但向羞耻心投降则是重罪。摘自《欺骗》美国作家菲利普·罗斯 著当到达顶峰时，你将感到愿望只是为了愿望，饥饿为了饥饿，干渴为了更强烈的干渴。黎巴嫩裔美国诗人、画家纪伯伦人最聪明的办法是与自然合拍，如草木在和风丽日中开着花叶，在严霜中枯谢，如流水行云自在运行无碍，如“鱼相与忘于江湖”。摘自《问渠哪得清如许》美学家、文艺理论家、教育家、翻译家朱光潜 著我发现一个人在放弃给别人留下好印象的负担之后，原来心
中学生天地·高中学习版 2020年11期2020-01-19
- 材料作文“脸红”导写
德的行为缺失了羞耻心，指向社会中人的负面行为和心理。第二个分句从社会角度评说，关乎道德和精神。如果只从第一句出发，有的同学会否定材料，说猴子喝过酒也会脸红，母鸡下蛋、公鸡斗架或求偶也会脸红等等，但这不属于语文范畴。材料意图不在动物界，而在人类社会。在材料语境中，“脸红”有明确指向，指“羞涩、羞耻心”，即第二个分句对第一个分句作了限定，立意需要抓住第二个分句展开。综上所述，可以从以下角度立意：1.人需要羞耻心。写记叙文可以叙述一次“羞涩、羞耻”的经历;写议论
作文与考试·高中版 2019年28期2019-10-18
- 敬畏心
，有耻且格”。羞耻心是道德修养的心理机制和动力。当羞耻感成为一个人个性中的稳定情感时，就会以自尊心和荣誉感的形式固化为个体道德行为的内部调节机制和动力。羞耻心以一定的道德准则为基础，是自尊心产生的前提，有羞耻心的人会对自身能力和德性方面的不足产生羞愧感，从而反省自我，不断进步。羞耻心是一种价值体验，是荣辱感生发的基础，它既可以唤起个体对高尚道德思想和行为的认同、敬慕等情感上的审美体验，又可以使个体在自省中与非道德观念和行为保持必要的距离，抑制不道德的行为发
求知 2019年5期2019-06-11
- 人为什么需要浪漫之爱
碍”）。例如，羞耻心增加了人的亲社会行为， 而脸红就是羞耻心的情绪表现，对欺骗行为来说则是一种难以伪装的情绪信号。英国心理学家迪伦·埃文斯在《情绪：情感科学》（Emotion： Science of Sentiments）一书里谈到，在人际关系中，浪漫之爱起到的也是一种类似于羞耻心的作用，它能增加人的亲社会行为（男女或夫妻之间的真诚和忠实），并有难以伪装的情绪信号（如心动过速、失眠、心神不宁、魂不守舍，甚至要死要活）。浪漫之爱最强烈的是在婚前，埃文斯认为，
中国新闻周刊 2019年6期2019-04-29
- 为人处世要常怀羞耻心
羞，谁不会呀。羞耻心是我们中华民族代代相传的传统美德之一，应该说每一个人都懂得害羞。然而，令人遗憾的是，在现实生活里，就有人偏偏就恬不知耻。比如，在我们身边，不难看到这样一些现象：乱吐口水乱扔垃圾，踩踏绿地花草，小偷小摸，行贿受贿，等等。做出这些不文明的行为者，不就是不会害羞吗？羞愧心，是“人的良心受到谴责”这一心理状态赖以产生的基础，是维护人自尊、自重的重要条件。《孟子》上说“无羞恶之心，非人也。”《书·说命下》讲“其心愧耻，若挞于市。”美国作家马克，吐
醒狮国学 2019年8期2019-02-24
- 《山月记》节选
心中某种近似于羞耻心的东西在作怪。当然，曾被誉为乡党之鬼才的我，并非没有自尊心。然而，这种自尊心，无疑是一种怯弱的自尊心。我想以诗成名，却又不进而投师访友，相与切磋琢磨。与此同时，又不屑与凡夫俗子为伍。这都是我那怯弱的自尊心和妄自尊大的羞耻心在作怪。我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。其实，任何人都是驯兽师，而那野兽，
时代人物(新教育家) 2019年7期2019-02-20
- Flag还是要立的，就看怎样才能不倒了
法。第四，激活羞耻心。这一点我是从《童年的消逝》这本书里得到的启发。尼尔·波兹曼在书中提到，有无羞耻感是区别成年人和童年的重要指标之一。Flag之所以能随意倒，是因为它和KPI不一样，后者完成不了我们会拿不到奖金、甚至被炒，而flag轻飘飘毫无份量，倒下后我们除了默哀三秒，扭头就会忘记，几乎没有成本和代价。既然靠外界约束力有限，那最容易的办法就是激活自己的羞耻心。我认识的一位在美国读博士的朋友，做的项目涉及数据分析这块，他因为基础薄弱经常遭遇“鄙视”，但凡
南都周刊 2019年1期2019-01-22
- 孟子性善论
心，做人是需要羞耻心的，一旦一个人连羞耻心都不知道是什么。那么，他无药可救。羞耻心既可以让道德得以净化，又可以让人奋进努力。当一个人觉得不如别人是耻辱的时候，他就一定会努力赶上别人。在羞耻心的驱使和引领下人们会更加奋发努力，自强不息。孟子同样指出，有了羞耻之心就意味着义的开始。要做到以礼待人。孟子在人际关系的处理上，不光是要求自己做到以礼待人，同样也希望别人能够以礼待己。综上，孟子的人性论中，性善是可以表明仁义礼智是根源于心中的，同样这也就证明了仁义内在、
山西青年 2019年19期2019-01-15
- 羞耻心
看到，说明还有羞耻心。看到而不能改，说明羞耻心敌不过虚荣心。羞耻，不过是灵魂片刻的震颤，虚荣，才是精神长久的滋养。衣锦夜行的人必然会有，但只会发生在天性质朴格局明亮的人身上。质朴，保证了他的品格谦逊，明亮保证了他的气度寥廓。真正衣锦夜行的人，并不刻意避讳荣华，却一定在意人前克制。低调的原因很简单，因为没有什么可争的，也就没什么可张扬的。这个世界在张扬的人那里喧嚣，也必然在低调的人这里安静。一个不怎么讲究面子的社会，必然会深修内在的精神气质。人的教养是家庭给
传奇故事(破茧成蝶) 2018年7期2018-11-15
- 羞耻心
看到，说明还有羞耻心。看到而不能改，说明羞耻心敌不过虚荣心。羞耻，不过是灵魂片刻的震颤，虚荣，才是精神长久的滋养。衣锦夜行的人必然会有，但只会发生在天性质朴格局明亮的人身上。质朴，保证了他的品格谦逊，明亮保证了他的气度寥廓。真正衣锦夜行的人，并不刻意避讳荣华，却一定在意人前克制。低调的原因很简單，因为没有什么可争的，也就没什么可张扬的。这个世界在张扬的人那里喧嚣，也必然在低调的人这里安静。一个不怎么讲究面子的社会，必然会深修内在的精神气质。人的教养是家庭给
传奇故事(上旬) 2018年7期2018-10-30
- 做产品必须知荣耻
。中国人看重“羞耻心”，而西方人注重“罪恶感”，这是中西文化的差异。由于中国文化的重要理念基础是儒家思想，而儒家思想含有“祖先崇拜”的元素，这就构成了中国人与生俱来的羞耻心。拿“望子成龙”的中国父母打比方：在一些中国父母眼里，如果孩子没出息就会觉得“愧对祖宗”，然后力求让孩子“知耻上进”。而西方人更看重“罪恶感”，这源于基督宗教的信仰。无论“罪恶感”还是“羞耻心”，有良知者都明白一个道理：和薪火相承的正义事业一样，无耻和罪名也会“世袭”。如今市场上商品琳琅
中国质量监管 2018年7期2018-10-18
- 微博语录
区别就是：人有羞耻心，知道肥了不能再吃，而猪没有。2.勇敢不是不会害怕，而是在恐惧的威慑下，依然胆战心惊地前行。3.美丽的外表会打动人，但真诚的内心更能感动人。强势的语气也许会让人口服，但善良的行动更会让人心服。4.不做作，不敷衍，不世故，就是一个人的真；懂包容，懂尊重，懂让步，就是一个人的善。不失根本，不忘初心，才能走得长远，行得稳重。5.在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意。6.后来才知道，和不同的人說不同的话，表现出不一样
作文评点报·小学五、六年级 2018年25期2018-05-18
- 家长不能忽略孩子“羞耻心”的培养
有接受到有关“羞耻心”的培养和教育，自然不懂得其中的问题所在了……此时，小刚妈妈要把一直以来的习惯马上改变，孩子会很不适应并且调整不过来，这样就会有情绪，小刚就以发脾气的形式表达出来了。经心理咨询师这么一说，小刚妈妈才意识到问题所在，然而，此时才意识到“羞耻心”的培养和教育，显然是晚了一些……生活中，我们常常会遇到许多家长谈起不知该怎样培养、呵护孩子的羞耻心？家长们经常不知道该如何引导和怎样把握教育的尺度。我们说儿童的“羞耻心”是在自我意识的发展过程中产生
心理与健康 2018年2期2018-05-14
- 妈妈说，如果你今晚睡得早
表弟才终于有了羞耻心。大概在表弟的眼里，我也是那团钉子户般挡着他阳光的云。但他不知道的是，每当我以“别人家孩子”的身份被提溜到他面前的时候，我都很想对家里的大人们说：你们能不能别夸我，或者不要以跟表弟作对比为出发点地夸我，我不想失去一个亲人。从表弟终于有羞耻心开始，我们就渐渐疏远了。每年过年都得见面，七天假期里，有三四天都待在一个屋里。可我们就是说不上话，有时我很想像小时候那样跟他打一架。唯一的交流机会，就是我给他送红包。每年，我都在红包的封口内侧写上一句
课堂内外(高中版) 2018年2期2018-04-27
- 金世佳：我就是那个死脑筋的怪小孩
一心守着自己的羞耻心。自然会有人笑他傻，但在如今越发浮躁、争名夺利的娱乐圈，金世佳的执拗反而是一种珍贵。写诗、看话剧、接演自己喜欢的作品，这个酷爱艺术的男孩儿，要的从来都不是被别人评价来的成功，不是赢过别人，而是发现自己、战胜自己。2018年，《爱情公寓》出走了两个人。一个是王传君，在《我不是药神》中大放异彩，一个就是金世佳，《我不是药神》大火期间，一句“演员要有羞耻心”，令人刮目相看。在最近的大热综艺《我就是演员》舞台上，金世佳更是把一名精神病医生演绎得
意林·作文素材 2018年24期2018-01-15
- 无题(外三首)
刻,我喜欢夜的羞耻心没有被罩住的人,他们还在酒的外面担心别的事情,说不出甜美的话这让我更加坚信---爱情不叫孤独,爱情是月亮的十五今夜,我不再是我你不再是你我们互为空杯,又互为白酒我们互为火焰,又互为灰烬给 你今夜.星星没有能力将星光洒向低处的山谷那盏灯,只够它提着,独自在夜空行走它看不到你,也看不到我.因此它无从知道一个人饱受煎熬时是什么模样今夜.我留下这首小诗作为想你的证据不是在烦躁的县城而是在孤绝的山顶星 辰蝴蝶飞过一万次还是不如春山深远如果我改口说
中国诗歌 2017年9期2017-11-24
- 网络与羞耻心
的能力。网络上羞耻心的匮乏，大概会让柏拉图感到震惊。柏拉图认为，不管是研究哲学还是依道德行事，都离不开羞耻心这一关键情感。羞耻心之所以会产生，是因为我们明白事理，却要明知故犯。这正是柏拉图的道德哲学观点：我们并非不知道该如何过上正直和充实的人生，只是常常跑偏了而已。对柏拉图来说，羞耻心可以帮助我们遏制明知会犯错还要坚持下去的冲动，帮助我们诚实地面对自己，听从内心的道德召唤。柏拉图说，没有羞耻心的人是欲望的奴隶，被物质、权力、名声和虚荣所驱使。而这种欲望是专
英语学习 2017年6期2017-07-12
- 脸皮越厚的孩子伤得越深
不一样：男孩把羞耻心当作了前行的动力，知耻而后勇；女孩把羞耻心当作了沉重的包袱，压垮了生命。三孟子说：“无羞恶之心，非人也！”意思是说，一个人如果没有羞耻之心，就不配做人！可见，知耻是做人的标准。人类与生俱来的的羞耻心，是一切教育的前提。孩子有了知耻心，他就会反省、改正、进步，就会自爱、自重、自律。相反，如果一个孩子不在乎耻辱，他还会在乎别的吗？知耻心就像玉石，太宝贵，却也太脆弱，需要精心呵护。孩子犯了错误，一旦被长辈发现，常常会因为羞耻而惴惴不安。如果我
家教世界 2017年32期2017-03-24
- 从《爱弥儿》中探寻卢梭的自然主义爱情观
；爱情；理性；羞耻心；美德人活在世上，只需完成两件事即可。其一，找到自己最喜欢做的事，其二，找到自己最喜欢的人。这其中的奥妙是，“喜欢做的事”是指自己希望从事的事业，“喜欢的人”就是能够陪自己一生的伴侣。只有将两者结合，才能构成完美的人生。卢梭作为十八世纪著名的启蒙思想家，在其著作《爱弥儿》中充分的展示了这一观点。他作为爱弥儿的老师，首先让爱弥儿掌握一门能够安身立命的技能，其次，在爱弥儿成年之际帮助他找到自己的伴侣。那么，我们就从这部著作中的后半部分找到卢
东方教育 2016年9期2017-01-17
- 中国知识分子的家国情怀
君子，首先是有羞耻心，孟子说：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”意思是说，人不可以没有羞耻心，没有羞耻心的人，那就是无耻之徒了。君子刚正不阿，光明正大，他如果要为了一己私利做乞求状，那是大伤了君子的气节，特别是为了富贵求荣的目的而不择手段，把自己的名节丢在一边，那就是大耻辱了。所以，孔子说：“君子固穷，小人穷斯滥也。”君子在穷困时，依然庄敬自重，而小人则什么事都能干得出来，这是君子和小人的不同。而孟子关于“求”和“得”的思想，在今天看来，仍具有深刻的教育
杂文月刊 2016年11期2017-01-10
- 与过去握手言和
因也就是所谓的羞耻心。有时候悠的母亲的羞耻观让悠讨厌到反感，可那羞耻心好像经由母亲的心，长到她的身体里。有这羞耻心作梗，也因为明了和乔泯必然会有的结局，悠一度像块顽石，坚硬地梗在做友人和情人的界限之间不肯动。然而乔泯最终还是说服了她。她呢，很自大地想试验一下自己处理感情的能力，未见得自己一定是“失”的一方，也就顺势答应了。具有讽刺意味的是，即使悠在交往中见到乔泯“虚假、猥琐”的一面，和乔泯分手三年之后，在电视上目睹后者领奖，仍认为“自己最不平庸的一段经历还
小说林 2016年5期2016-09-19
- 狼的世界你不懂
他似乎完全没有羞耻心，没有白天黑夜的概念，只要他想，不管是什么时间，是什么地点，都会将她扑倒。有时候在海滩上，有时候在花园里，这就算了，反正那里都是他们的私人领域，还有管家卫何在远远守着，也不用担心有人闯进来。可恨的是，有一次在超市，她也被他拖进厕所，他给出的理由是：“亲爱的，我觉得你挑鸡腿时的样子实在太诱人。”听到这个理由的如小娇怒不可遏，决心反抗。嗯，结果当然可想而知，由于种族优势，她当然打不过这狼，只能任他为所欲为。回家的路上，如小娇认真地跟唐修科普
桃之夭夭B 2016年2期2016-05-14
- 勿让“ 成人化”侵蚀儿童的羞耻感
除神学的内涵，羞耻心仍然是人类文明过程中必不可少的要素。羞耻是征服我们本性所要付出的代价。”他还说：“如果对各种冲动没有控制，尤其是对意在侵犯和即时满足的冲动的控制，文明是不可能存在的。我们经常处在被原始的冲动所控制的危险中，包括被暴力、兽欲、本能和自我控制。羞耻是野蛮行为得以控制的机制。”现在说起羞耻，人们一般想到的是性。的确，性冲动是一种非常自我中心的欲望，性冲动及其可能造成的伤害和侵犯对儿童尤其危险，因为儿童尚不具备足够的自制力，也不具有必要的自我保
中华家教 2016年3期2016-03-02
- 抛下羞耻心，大胆去高攀
●汤小小抛下羞耻心，大胆去高攀●汤小小1有位朋友，业余喜欢写写文字，陆陆续续在报刊上发表了一些。用她自己的话说，就是一个十八线小写手。可就是这位十八线小写手，当听说某位名作家到了她所在的城市，立即呼朋唤友要去跟名作家见面。朋友们都大吃一惊，只能在报纸电视上见到的人物，会理咱这种小人物吗？没人愿意一起去，她就一个人去了。结果，出乎所有人意料，她不但见到了名作家，还一起喝了下午茶，名作家不但埋了单，还送给她一本签名书，顺带解答了她很多写作方面的疑惑。这次高攀之
37°女人 2016年12期2016-02-07
- 用爱点燃学生的心灯
当一个孩子还有羞耻心时，表明他还是有救的，所以我们要去保护这份羞耻心。教师的智慧与艺术之一就是尊重学生的自尊心和人格，不泯灭学生的羞耻心。我们发现学生犯错时，不是疾风骤雨，而应心平气和、循序渐进；发现学生违反纪律时，不是简单直接而是委婉暗示；发现学生不完成作业时，不是公开宣战，而是走访谈心。如果我们能够尊重孩子的自尊心、保护他们的羞耻心，会有意想不到的效果。三.信任鼓励，激发学困生的学习动力“教育的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞”。我们在课堂上
语文教学与研究 2014年12期2014-03-12
- “自信”与“自卑”的冲突—— 从“自嘲意识”看《山月记》
自尊心和尊大的羞耻心，所以从不与师友切磋，一味自闭于家中。后来为了妻儿的衣食，他无奈回到官场，看到昔日的同辈们现在都已是他的上司，心中愈发积郁，终于在一个半夜，发狂奔至山中，终化为虎。这部小说引起了很多中国学者的兴趣，他们大多从比较文学出发，探究了中岛敦是如何把以劝善惩恶为主旨的《人虎传》改编成描述知识分子内心苦闷的《山月记》。而本文旨在从心理学的角度出发，通过对小说人物心理的分析来揭示小说的主题。笔者认为，在一定程度上，主人公李征内心的矛盾和冲突可以通过
安徽文学·下半月 2013年1期2013-12-12
- 羞耻心培养:大学生道德人格构建的必要途径
5300)一、羞耻心的涵义羞耻心，也称羞耻感，或称耻，是一个人由自己言行的过失而产生的，表现为对自己违背内心的善恶、荣辱标准而产生的不光采、不体面的心理反应［1］。耻，原为“恥”，指一个人用耳朵聆听来自内心的声音时所产生的负面的情绪体验，人们希望体验到负面情绪后，引起这种负面情绪的行为可以停止，因此改为“耻”。也有学者认为，羞耻心是一种内心的情绪体验，是一种重要的道德情感［2］。笔者则认为，羞耻心是道德意识的重要来源，是一种道德潜能，是道德的底线。一旦越过
重庆理工大学学报(社会科学) 2013年1期2013-08-15
- 做产品要有“羞耻心”
，中国人看重“羞耻心”，而西方人注重“罪恶感”，这是中西文化的差异。由于中国文化的重要理念基础是儒家思想，而儒家思想的潜意识里有着“祖先崇拜”的元素，这构成了中国人与生俱来的羞耻心。如果拿“望子成龙”的中国父母打比方：在一些中国父母眼里，如果孩子没出息就会觉得“愧对祖宗”，然后采取一切措施让孩子“知耻上进”。而在西方，人们更看重“罪恶感”，这源于基督宗教的信仰。无论“罪恶感”还是“羞耻心”，有良知者都明白一个道理：和薪火相承的正义事业一样，无耻和罪名也会“
大众标准化 2012年9期2012-04-29
- 傅山们的羞耻心
锐/文傅山们的羞耻心李 锐/文第一次买到白谦慎先生的《傅山的世界：十七世纪中国书法的嬗变》已经是2006年7月的第二印了，首印是此前三个月出版的。让我没有想到的是，一本关于中国书法的书，却讲述出了如此深沉的精神困境和如此坚韧的人格追求。读过一遍。不久，再读一遍。时隔三年，最近迁进新居书都不在手边，为了看第三遍，特意又从网上买了一本，发现这已经是2009年1月的第四次印刷本。捧读再三，还是一次又一次地被傅山和他的文友们深深地打动。隔着历史的长河，还是无比鲜明
名作欣赏 2011年13期2011-08-15
- 失去羞耻感的儿童
除神学的内涵，羞耻心仍然是人类文明过程中必不可少的要素。羞耻是征服我们本性所要付出的代价。”他还说：“如果对各种冲动没有控制，尤其是对意在侵犯和即时满足的冲动的控制，文明是不可能存在的。我们经常处在被原始的冲动所控制的危险中，包括被暴力、兽欲、本能和自我。羞耻是野蛮行为得以控制的机制。”现在说起羞耻，人们一般想得到的是性。的确，性冲动是一种非常自我中心的欲望，性冲动及其可能造成的伤害和侵犯对儿童尤其危险，因为儿童尚不具备足够的自制力，也不具有必要的自我保护
中国新闻周刊 2011年40期2011-05-14
- 青少年羞耻心的缺失及教育对策
453003）羞耻心是指一个人意识到自己的言行、品质与社会道德准则、行为规范不相符合时而产生的一种内疚、自愧、难为情的心理体验，是一种积极的心理反映。因而，培养青少年的羞耻心，有利于他们道德信念和道德行为的形成，有助于整个社会道德水准的提高，也有利于良好社会风气的形成，是建设文明社会，提高民族素质的需要。一、青少年羞耻心缺失的表现1.只计利害，不问羞耻。不少青少年凡事只问值不值、有利没利，不问该不该、耻不耻。往往为了蝇头小利不惜弄虚作假，制造假文凭、考试作
河北职业教育 2010年1期2010-08-15
- 论良心的教育价值
心)、是非心、羞耻心、感恩心、责任心和宽容心。这几个方面的教育成效对改造和重建国民心态具有不容忽略的价值。关键词：良心；教育价值；仁爱心；羞耻心；责任心中图分类号：G410文献标识码：A文章编号：1671-6124(2009)04-0031-06恩格斯在评价黑格尔关于人性恶的思想时指出，性恶论“是说出了一种更伟大得多的思想”，因为“在黑格尔那里，恶是历史发展动力的表现形式。这里有双重的意思，一方面，每一种新的进步都必然表现为对某一种神圣事物的亵渎，表现为对
湖南师范大学教育科学学报 2009年4期2009-09-11
- 傅山们的羞耻心
悲绝而又困顿的羞耻心。在此之前,我还从没有被一个人的羞耻心如此强烈地打动过。十七世纪中叶,中国极富戏剧性地经历了明清之间的改朝换代。史学家们把那叫做明清鼎革。就在这个历史现实鼎革的当口上,中国的读书人,中国的知识精英们却也同时在宣纸上完成了一次审美鼎革,完成了从帖学传统向碑学传统的深刻转向。白谦慎先生在这本书的导言中说:“在十七世纪,随着一些书法家取法古拙质朴的古代无名氏金石铭文,书法品味发生了重要变化。新的艺术品位在十八世纪发展成碑学传统,帖学的一统天下
读书 2009年8期2009-08-20
- 文盲的羞耻心
文盲的自卑感和羞耻心，以及对文化的敬崇。文盲不可怕，怕的是不以为耻，反以为荣。当一个社会流行“我是老粗我怕谁”、“知识越多越反动”的无赖心理时，更可怕。莫小米影片《生死朗读》中，最令我震撼的是：當曾担任纳粹集中营看守的德国妇女汉娜在法庭上。不愿承认自己是文盲，而甘愿被判终生监禁。汉娜早年曾与一少年演绎过一段激情又神秘的爱情故事。几年过去，少年成了法律系的大学生，实习阶段在法庭上遇见了汉娜，除了他，没人知道汉娜是文盲。这位法律系的大学生于是对他的法学教授说：
杂文选刊 2009年5期2009-05-14
- 儒家与现代人生
普遍推广开来。羞耻心与罪恶感就人的现状而言，中西双方的文化都强调修养是不可或缺的。为何需要修养？因为人性并非生而完美。关于“完美”的判断，是不能脱离一个参考标准的。以主导西方文化的基督教为例，就在其教义中谈到人的“原罪”。他们相信上帝是完美的，并且上帝所造的人也应该是美好的，但是人的始祖未能恪遵他们与上帝所订的盟约，亦即犯了罪，这才造成人性的缺陷。换言之，人在面对完美的上帝时，不免自觉其“罪恶感”，然后只有凭借虔诚信仰与真心忏悔才有可能获得救赎。这种罪恶感
凤凰周刊 2009年29期2009-05-11
- 日本混浴的历史与复兴
由纪夫说过，“羞耻心不是文明的问题，羞耻心的多样性只不过是地理学上的多样性”，看来这种话顶多有一半的真理。羞耻心不是一成不变的，随着年龄或时代，远远比地理更易于变化。什么事物过去了，就可以名之为传统，也就有“浴会”，开展不要盯着女浴客看运动。据说还有人潜伏在池子里，专等女性下汤来养眼，被称作“鳄男“。其实江户时代女孩家去钱汤，也有用两个老太婆前呼后拥，以防性骚扰。混浴的全部意义在于混，与其设大防，分开来泡岂不更痛快!恐怕看总是要看的，但盯着看，在任何场所都
人生与伴侣·共同关注 2009年36期2009-01-15