船工
- 简析解放海南渡海作战中的船工政治动员与管理
役中，有216名船工牺牲，他们为战役最终胜利作出了不可磨灭的贡献。在战役发起前，动员管理好一个船工，就等于多了一只渡船只，多了一名经验丰富的海上战士，所以船工的动员管理工作对于解放海南战役来说至关重要。早在两广战役之前，中共南方局和琼崖特委就收到中共中央的指示，要求为解放海南岛战役做好船工的动员管理工作。但是船工的动员管理工作仍然出现很多问题。中共南方局派遣地方党员深入渔村，解决船工家属的生活保障问题；部队广泛开展忆苦思甜和阶级教育活动，极大地调动了船工的
党史博采·理论版 2023年8期2024-01-26
- 区域音乐文化视野下的船工号子对比研究调研报告*
——以川南沱江船工号子和湘西酉水船工号子为例
影响。本文以沱江船工号子和酉水船工号子为研究对象，在区域音乐文化研究的视角下，对两地船工号子的历史背景、传承现状、音乐特点进行调查研究，揭示船工号子这一传统民间文化在不同文化圈下的发展与传承。一、沱江船工号子与酉水船工号子的历史背景船工号子是我国民歌的主要类型之一，属于劳动号子的一种，它承载了江河两岸璀璨的历史文明，也是船工们精神文明的活态文化，是沿岸人文精神的重要体现，具有丰富的社会文化内涵。早年间，人们为了缓解交通运输压力，又为避免陆运匪徒之患，且还能
艺术品鉴 2023年6期2024-01-12
- 浅论非遗川江号子原生环境的消亡与“活态”传承
、重庆一带的传统船工号子，是过去川渝地区航运业发展的时代印记。随着经济发展与交通工具的革新，传统的人力船运逐渐式微，最终退出航运业。失去原生环境的川江号子今天仍然在坚韧地续写着它的千年历史，赓续着文化传承。关键词：川江号子；船工；原生环境；文化传承中图分类号：G127；D422.6；F327 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2023）08-0034-06《“十四五”非物质文化遗产保护规划》强调，要进一步加强非遗系统性保护，健全非遗保护传承
赤峰学院学报·哲学社会科学版 2023年8期2023-09-11
- 交通视域下湖南水路歌的价值意义
丰富，水运发达，船工在常年的水上劳作中创作了世代累积型的口头传唱的水路歌。水路歌的书写发生在水路交通空间中，因此水路歌是交通与文学的交集，在这里，交通成为审视文学作品的新视角。湖南水路歌展现了过去湖南船工的生产方式、生活习惯、民俗风情、人生智慧等，具有宝贵的历史价值意义，同时它又是湖南本土民间文学的重要组成部分，具有恒久的民间文学价值关键词：湖南水路歌 历史风貌 民间文学 船工交通是随着人类生活和生产的需要而发展起来的，是人类社会生活的基本要素。在人类早期
文学教育·中旬版 2023年9期2023-09-04
- 川南革命老区南广河船工号子的传承研究
0101）南广河船工号子作为川南革命老区优秀的非物质文化遗产，是南广河及沿岸地貌特征、人文特征的典型体现，是船工智慧的结晶，滋养着世代劳动人民。为川南革命老区人民坚毅向上、顽强拼搏的精神奠定了基础。对其进行保护和传承有助于发扬老区民间文化、弘扬老区精神、培养地方音乐人才，在提升老区城市形象、促进老区旅游经济的发展等方面也有着重要的意义。一、南广河船工号子的传承现状长久以来，南广河船工号子传统的传播方式以劳作伙伴之间的口传心授为主。随着时代与社会的变迁和发展
戏剧之家 2023年15期2023-06-03
- 川南革命老区南广河船工号子音乐分析
0101）南广河船工号子流传历史悠久，南广河水域常有上百只船进行运输，传唱者高达千余人，其内容丰富，展现了船工劳作生产的盛况。然而，南广河滩险复杂，地形时而弯曲时而笔直，水流时而湍急时而平缓，河道时而宽广时而狭窄，给行船造成许多困难，舟毁人亡的事故时有发生。船工们用血泪和汗水谱写了生动感人的南广河船工号子，还将沿岸风光和真实历史展现给人民，可谓是民间音乐的瑰宝。一、南广河船工号子的地理文化底蕴南广河流域面积约4600 平方千米，为宜宾下游第一条汇入长江的支
戏剧之家 2023年14期2023-06-03
- 江西水上民主改革中政治动员与民众心理、行为选择研究（1952—1953）*
前，他们在船民和船工中依然具有极大的影响力。民船民主改革档案中对把头进行了描绘：“封建把头在解放前通过黄牛船行，把持货源，剥削船民；通过荐头行、水夫店等组织，统治劳动力剥削船工；通过差船摊派，把持船帮公所，进行敲诈勒索。”从资料来看，把头管理船民，征收捐税，同时也为其延揽货物，介绍船工。在水上社会中，把头是沟通水运市场的核心，也是水上社会秩序的管理者。在以往叙事中，把头被刻画为敲骨吸髓的剥削者。但事实上，这种单一的形象并不适用于所有把头。作为沟通市场和船民
农业考古 2022年3期2022-11-01
- 黄河船工号子：传承千年的劳动者之歌
船旁，有几十几个船工？几十几个船工，吼了几十几首号子？几十几首号子里，哪里的号子最出名？说到号子，人们都会异口同声地说，当然是黄河号子。在众多地方的黄河号子中，三门峡的黄河船工号子以其低沉的曲调、浑厚的合唱，成为万里黄河众多船工号子的典型代表。黄河船工号子与王朝的更替三门峡的黄河船工号子因诞生在行船困难的“三门天险”、文化底蕴深厚的陕州而具有浓郁的地方特色。黄河出潼关，东流113 公里，一路奔腾到三门峡。急速奔腾的黄河撞上“三门六峰”，激起数丈高的惊涛骇浪
协商论坛 2022年6期2022-08-18
- 影子时代
使用。有了木桥，船工不再摆渡。冬天，是船工一年中最悠闲的时光，有足够的时间休息，但是由于摆渡时间长了，他已经离不开河流了，平时不管有事没事，他都习惯性地到河边转一下，看一看青龙河。实在无事可做，他就看看木桥是否结实，冰面是否安全，如有薄弱之处，他就在存有安全隐患的冰面周围放上一些杂草之类，然后用水浇灌一下，以便使杂草冻结在冰面上，以此作为标记，走冰的人们看见了，就会小心地绕过这些危险的区域。今天铁匠来到冰面上，不是来观看冰裂，也不是来听冰裂的声音，更不是为
长江文艺 2022年7期2022-07-04
- 济源黄河船工号子非遗资源保护价值探析
000)一、黄河船工号子的由来和种类河南省济源市境内的黄河流域，自古为黄河中游河段水运的主干线。古往今来，生活在这里的沿河劳动人民一直依靠集体化劳动繁衍生息。济源市下冶镇沿八里古衕河道的古栈道断崖上，清晰地留下了旧时船工拉船时栓缆绳的牛鼻子石孔遗迹，以及纤绳拉磨出的痕迹。当地至今还一直流传着唐朝运西粮的故事。抗战时期，英雄的济源黄河船工为运送解放大军强渡黄河作出过特殊的贡献。直至上世纪七十年代末，辛勤的船工一度将黄河人力船运事业发展得如火如荼。根据联合国教
济源职业技术学院学报 2022年2期2022-03-18
- 湘西酉水船工号子的传承与传播研究
生活在酉水岸边的船工们不畏艰难，他们为了与险滩做斗争，齐心协力，摇橹呐喊，孕育出酉水船工与酉水拼搏抗争的歌——酉水船工号子。一、酉水船工号子的艺术特点酉水船工号子是酉水号子的一种，是由酉水河上长期从事水上运输的船工们在行船过程中用于集中力量、协调动作时所创造。它是船工们表达内心情感，调节劳动情绪的民间歌谣。酉水船工号子的内容形式丰富，具有即兴性与自由性。其音乐元素多元，结构活泼多样，旋律自由多变，有时会有多声部的音乐织体。它的音乐质朴，语言表达方式多样，极
艺术品鉴 2021年17期2021-12-05
- 作家眼力
着瘦子说，“你是船工师傅。”两个人同时一惊，异口同声说：“我们素不相识，难道你是神仙？”周立波笑着说：“这个道理很简单，篾匠和船工都是爱蹲的人，久而久之，成了习惯，所不同的是，篾匠的右手上有茧疤，一目了然嘛。”还有一次，我们在路上看到两个女人在吵架，他站在一旁看得聚精会神，直到两个女人吵完架后，我们才离开。他对我说：“我一生最喜欢看人家吵架，因為人一发怒争吵，各种姿势都展现出来了，尤其是妇女，有的双手叉腰，有的吵一句拍一巴掌大腿，有的干脆搬个砧板、拿把菜刀
读者 2021年24期2021-11-26
- 文化语境下《澧水船工号子》的原始发生与形态研究
本研究主题“澧水船工号子”预设在相应的发生与流变的原始生态与历史环境中，探求其艺术形式的相关文化基因与形态意蕴。二、《澧水船工号子》的原始发生澧县的劳动号子有很多，最具代表性的是澧水船工号子。澧水船工号子以澧水流域船工的劳动生活与精神传奇为基础生发与流变。据澧县方志记载，澧县原属楚地，隋唐以后，常被称作澧州或澧阳郡，是整个湘西北物资进出口的集散中心。明清时代水运发达、澧水自桑植境内发源，流经湖南龙山、湖北宣恩，湖南永顺、石门、澧县、津市等、至澧县小渡口流入
文艺生活·中旬刊 2021年3期2021-05-25
- 中流砥柱1
跳进了波涛之中。船工们还没弄清是怎么回事，就听到前面有人高呼“朝我来，朝我来”，原来是老艄公站在激流当中为船导航。船工们把船驶到老艄公跟前，正要拉他上船，一个浪头将船推向下游，离开了险地。船工们在下游将船拴好，返回去找老艄公，只见他已经变成了‘座石岛，昂头挺立在激流中，为过往船只指引航向。闪此，人们把石島（砥柱山）也叫“朝我来”。千百年来，狂风暴雨侵袭，惊涛骇浪冲刷，砥柱山一直巍然屹立于黄河激流之中，刚强无畏，被喻为中华民族精神的象征。（皓嘉/图）
中学生阅读·高中·高考 2020年6期2020-10-28
- 一个船工的信仰
说他父亲是出色的船工，一生也在同它角力。所以，在我面前，他就像枚生根的钉子。“船工”――是个浸透汗渍的词，收锚、下篙、抛锚，行云流水、酣畅淋漓。他腾挪之中能透出野性，他傻笑之余，也会唱起悠扬的船歌，在天地间回荡。那天，他对我说，就把命运交给它了。说这话的时候，脸上没任何表情。他相信这个箴言：“看，周围的事物正慢慢腐烂，唯有从骨子里开出的花，才永不凋落。”所以，他爱自己，爱健壮的肌肉，爱柔曼的毛发，爱那些沙砾坚硬的棱角，爱更多的东西在自己的腹部不知疲倦地舞蹈
散文诗世界 2020年7期2020-07-27
- 沱江船工号子的文化和艺术价值
。在这一背景下，船工的重要性不言而喻，而这个行业衍生出的劳动号子，也跟随沱江航运的发展而发展。由于航运行业的兴盛，历朝政府都不同程度地对沱江航道和流域进行了疏通和开发，同时对运输条件进行了改善，船舶也在不断地更新和升级，增加了货运量，对船工们的需求量不断增长。由于沱江独特的地形地貌，在船只经过急流和险滩时，船工们为了更好地配合，通常会发出“哦、哟哦、哟哦”等吆喝声。经过历史的演变、文化的浸染，这些吆喝声逐渐演变成了具有独特四川风味、内涵的民歌，形成了独特的
黄河黄土黄种人·水与中国 2019年11期2019-12-16
- 浅谈沱江船工号子的区域价值*
112）一、沱江船工号子起源及发展“沱江号子”是沱江的特色文化，更是四川省的非物质文化遗产，同时还是劳动者们在劳动中精神文化和生活的需求。“沱江号子”中蕴含了劳动者的生活经验以及劳动者的人生和世界认知，具备了极为丰富的精神内涵，体现了生活和审美的魅力。沱江河面宽度较窄，河床起伏较为明显，两岸山岭丘壑纵横。陆路交通还欠发达，机动船还未出现，沱江两岸及其流域的货物运输主要由沱江水路运输，特别是自贡的盐、内江产的糖等，都是通过沱江进行水路运输，直达长江口便利江北
黄河之声 2019年9期2019-12-16
- 难忘的马岭河漂流
很久，也没有船和船工的迹象，就在我们几乎绝望的时候突然船工的身影出现在视野里。四名身材矮小却肌肉健硕的船工拖着一个约四米长的皮筏艇来到我们面前，放下后随即很熟练地给充气阀充气！只见他们一个个穿着拖鞋、光着脊梁，神情自若。一刻钟多一点的时间，船工们就利索地把皮筏艇充满了气，并反复检查了几遍，确认没问题后就把它拖入水里，于是我们在被称为“地球上最后一道美丽的伤痕”——马岭河的漂流之旅就开始了！船工们黝黑的皮肤在强烈的阳光照射下泛着健康的光泽，他们操着蹩脚的普通
散文百家·下旬刊 2019年10期2019-11-16
- 澧水船工号子研究综述
330013澧水船工号子(也称船夫号子)位列第一批国家级非物质文化遗产名录.是湖南澧水流域流传的一种民间音乐形式.由地方小调转化而来,反映了船工的苦难生活和劳动场面,通过检索发现,目前国内学者对澧水船工号子的研究主要侧重于对于其音乐本体与保护传承的研究,且均为期刊论文.一、直接文献1.音乐本体关于澧水船工号子音乐本体的研究,陈世扬在中国音乐(季刊)2013年第3期上发表的《论澧水船工号子的艺术特征与审美价值》一文中,对澧水船工号子的音乐本体进行了分析;周玉
新生代 2019年16期2019-11-14
- 川江号子
高，船头和船尾的船工可隔着棚说话。人进舱时需低头，进去后可以直身，里面船板比其他舱都低。舱内摆着一排排木板凳，已坐了很多村民，他们面前或放着一只竹背篓，或歇着一副箩脚担子，里面是盐巴、肥皂、煤油和化肥之类的物品。在客舱前的船板上还有两只竹篓，关着“叽呀呀”叫的猪崽儿。我刚坐下，突然身后传来高昂的吼声：“喂呀吆哦荷吆嘿哟哦！”回头一看，张家长手掌舵杆，正大张着嘴唱着。音刚落下，船头接着响起一阵整齐的合声：“哦吔吔吔吔！”几个手持篙竿的中年船工，有的戳在船头的
中国三峡 2019年8期2019-10-09
- 木洞山歌中禾籁与船工号子音乐的异同
丁【摘要】禾籁和船工号子是木洞山歌音乐的重要组成部分。文章从比较音乐学的角度出发，将两种音乐放在一起进行研究，发现它们的共同特征，找出各自的音乐个性。【关键词】禾籁;船工号子【中图分类号】J607 【文献标识码】A木洞山歌于2006年经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。其具有悠久的历史传承，从可追溯到先秦时期的“巴渝歌舞”，历经战国时代“下里巴人”、汉代“巴子讴歌”、唐代“竹枝词”至明清时
北方音乐 2019年23期2019-02-10
- 解放军“旱鸭子”过江
没有各种必需的造船工具和器材，真正做到了“两袖清风”。面对这些情况，准备工作必须依靠发动群众。为了迅速收集船只，各个师、团的参谋长、主任都集中组成船舶管理委员会，四出访问，寻找船只。这是一项很复杂很困难和阻力很大的工作。国民党反动派在撤退时，造谣说解放军要实行人海战术，用老百姓填平长江下江南，并且破坏和拉走了大量的船只。剩下的有船的老百姓，受了反动宣传的影响，有的把船弄走了，有的装上泥沙把船沉入了水底。解放军就向老乡们宣传我党政策，向他们反复做工作，我们是
特别文摘 2018年4期2018-08-14
- 渡江战役民船征用始末
；每只船上有多少船工，船工现人在何处，技术是否熟练；船只属于哪个帮口，帮头是谁，帮头的政治身份和政治态度等等，事无巨细，一一了解清楚，为随后的船只征集和船工的集训，创造了良好条件。二是做好船民的思想工作。团结一切可以团结的力量，调动一切可以支援的积极因素，这是当时解放军在征集船只过程中强调的最基本的方针。在江北船户中，当时普遍存在着船工与船主，船工、船主与反动派之间两个矛盾。这两个矛盾中，船主起着关键作用。因此，船主成为重点工作对象。对船主所采取的策略是团
看历史 2018年5期2018-06-20
- 流传千年的绝唱
——武城船工号子
上了这铿锵有力的船工号子。直至1978年，漳卫南运河停运，没有了络绎的商船，运河号子也随之没落。1964年，80多岁的杨馆长将传统船工号子改编成《唱秧歌》在“上海之春”民歌展演会上演出，将这种形式首次带给大家，并得到广泛的好评；1997年李叔华与韩老师参加武城县第一届春晚，那时的运河号子已经和秧歌的形式进行融合，变成了歌伴舞的形式；2006年武城运河号子成功申请非物质文化遗产。一、运河船工号子的发展演变1、劳动为起源的船工号子：船工号子起源于船夫在劳动中解
丝路艺术 2018年2期2018-05-11
- 一场特殊的审判会
大量的船只和招募船工、舵手。由于国民党溃退时抢走、摧毁了大量船只，并抓走了大批舵手、船工，还时不时派出飞机在沿海狂轰滥炸，再加上刚解放，渔民对解放军还不了解，船工和幸存的渔船都被藏了起来，问题非常严重。為解决船只和船工问题，南路支前司令部动员各级党政机关全力以赴，抽调800多名干部组成支前工作队，深入渔港、渔村宣传发动群众，做了大量工作，终于感动了渔民，纷纷把藏匿的船只献出来，青壮年船工踊跃报名参加解放海南岛。偏偏在这个节骨眼上发生了解放军战士开枪打死船工
山海经·故事版 2017年10期2018-02-02
- 武城运河船工号子
武城运河船工号子，始于元代，鼎盛于明清，直至1978年，漳卫南运河断流，随着水运的废止面临衰落。武城运河船工号子，闪烁着运河文化的风采。历经沧桑迭变的洗礼，越来越显示出其无穷的魅力，凝聚着武城运河船工们的聪明智慧，他们用心血和汗水创造的运河船工号子，显示了其浓重的地域特点和地方特色。武城运河船工号子大体分为11种：（1）打蓬号，船只逆水航行时首先要将蓬升起，开蓬时就唱打蓬号。（2）打锚号，船只两头都有锚，起船时要先打起锚，这时号工领唱，船工应唱，这就是打锚
农业知识 2018年32期2018-01-17
- 渐行渐远的沙澧河水上民俗
化兼容并蓄。无数船工以船为家，在这片水域展现河上人家的日常风俗画卷。然而，随着时代的发展，漯河港失去往日的繁荣，沙澧河也日渐沉寂。而近期沙河漯河港至北汝河口航运工程即将通航的消息，又激起一些人对昔日水上生活的回忆。笔者采访了曾在船上生活60多年的老船工喻忠良，傾听他当年的水上经历，了解当年漯河船民的水上生活。漯河港航运曾繁盛一时在漯河市区燕山路春和家园小区，笔者见到了77岁的喻忠良老人，这位在船上出生、在水上生活了60多年的老人，如今和老伴、儿子回到岸上，
农村农业农民·A版 2017年8期2017-08-17
- 渐行渐远的沙澧河水上民俗
化兼容并蓄。无数船工以船为家，在这片水域展现河上人家的日常风俗画卷。然而，随着时代的发展，漯河港失去往日的繁荣，沙澧河也日渐沉寂。而近期沙河漯河港至北汝河口航运工程即将通航的消息，又激起一些人对昔日水上生活的回忆。笔者采访了曾在船上生活60多年的老船工喻忠良，倾听他当年的水上经历，了解当年漯河船民的水上生活。漯河沙河船工资料图漯河港航运曾繁盛一时在漯河市区燕山路春和家园小区，笔者见到了77岁的喻忠良老人，这位在船上出生、在水上生活了60多年的老人，如今和老
农村.农业.农民 2017年15期2017-08-16
- 学划船先练游泳
个年轻人拜一位老船工为师学划船。一开始，老船工并没有教他怎么划船，而是让他先学会游泳。徒弟不敢有意见，于是乖乖练习游泳，一练就是半年。终于有一天，徒弟练得不耐烦了，就問：“师父，我是跟您学划船的，您却一天到晚让我学游泳，这是为何呢？”师父答：“你要想学划船，就得先学会游泳。道理在于：如果你不会游泳，那么你在划船时就会担心自己失足落水。一旦有了这个担忧，就难以专心致志地划船。这样去学，船能划得好吗？”徒弟顿悟，于是潜心学习游泳。学会游泳之后，这个徒弟对风浪的
作文·初中版 2017年5期2017-06-10
- 学划船先练游泳
个年轻人拜一位老船工为师学划船。一开始，老船工并没有教他怎么划船，而是让他先学会游泳。徒弟不敢有意见，于是乖乖练习游泳，一练就是半年。终于有一天，徒弟练得不耐烦了，就问：“师父，我是跟您学划船的，您却一天到晚让我学游泳，这是为何呢？”师父答：“你要想学划船，就得先学会游泳。道理在于：如果你不会游泳，那么你在划船时就会担心自己失足落水。一旦有了这个担忧，就难以专心致志地划船。这样去学，船能划得好吗？”徒弟顿悟，于是潜心学习游泳。学会游泳之后，这个徒弟对风浪的
作文中学版 2017年5期2017-02-15
- 废渡
丝拂到了河面上。船工的宿舍，青砖灰瓦，掩映在绿树丛中。公路边的峭壁下，有一泓清泉，绕过青屋潺潺地流向黄河。河中一只木船，被跨河钢索牵拉着，像一只巨大的水瓢浮在水面，横的和纵的钢索靠滑轮连接在一起。船尾有一块很大的挡板，上面连着舵杆，靠水流的巨大冲击力，加上舵杆的操纵，船就会被滑轮牵引着驶向彼岸。这样来回摆渡，南来北往的车辆和行人就能乘船安然过河了。早先，那只船既小又陈旧，后来它被一只更大的船所替代。建造那只船的时候，我往渡口跑得更勤了，因为造船的场面实在太
青海湖 2016年6期2016-11-26
- 抗洪英雄之韩集船工支援搜救队
——搜救转移400多灾民
抗洪英雄之韩集船工支援搜救队 ——搜救转移400多灾民韩集乡60名船工组成志愿搜救队前往垌冢镇参与搜救，船工在垌冢9个村庄不停地撑着船，挨家挨户敲门喊话，搜救转移了400多人。《小康》记者 陈远鹏7月22日，垌冢灾情发生后，前期由于缺乏水上交通工具，许多被洪水围困的群众无法转移出来，2.8万多名群众急待救援。在汉川市垌塚镇紧急转移受灾群众的队伍中，有一支由汉川市韩集乡60位农民组成的船工志愿搜救队，他们在解救被困群众的行动中，一直冲锋在前。“他们受灾，我们
小康 2016年26期2016-10-13
- 抗洪英雄之韩集船工支援搜救队
远鹏韩集乡60名船工组成志愿搜救队前往垌冢镇参与搜救，船工在垌冢9个村庄不停地撑着船，挨家挨户敲门喊话，搜救转移了400多人。7月22日，垌冢灾情发生后，前期由于缺乏水上交通工具，许多被洪水围困的群众无法转移出来，2.8万多名群众急待救援。在汉川市垌塚镇紧急转移受灾群众的队伍中，有一支由汉川市韩集乡60位农民组成的船工志愿搜救队，他们在解救被困群众的行动中，一直冲锋在前。“他们受灾，我们心里也不好受”7月22日上午10时左右，孝感市防汛指挥部通知韩集乡组织
小康 2016年18期2016-09-10
- “诚意金”没换来诚意
介公司雇用的两名船工李某、张某突然联系不上了，原本是约定9月2日在码头会合，到了出船日期人却不见踪影，着急出船的刘小强找寻几日无果。由于签合同的时候分别预支过两人10000元定金（“诚意金”），刘小强怀疑自己被人骗了。根据刘小强提供的合同上两名被雇用人员的信息，民警经过调查发现是虚假身份信息。接连几天，九里边防派出所又接到多起类似的报警。情况都是一样，到了出海日期，被雇用的船工却玩起了失踪。前后10余家雇主受骗，涉案金额达到数十万元。这一情况引起了派出所的
派出所工作 2016年11期2016-05-30
- 学划船先练游泳
个年轻人拜一位老船工为师学划船。一开始，老船工并没有教授他怎么划船，而是让他先学会游泳。徒弟不敢有意见，于是乖乖练习游泳，这一练就是半年。终于有一天，徒弟练得不耐烦了，就问：“师傅，我是跟您学划船的，您却一天到晚让我学游泳，这是为何呢？”师傅答：“你要想学划船，就先得学会游泳。道理在于：如果你不会游泳，那么你在划船时就会担心自己失足落水，一旦有了这个担忧，就难于专心致志地去划船。这样去学，船能划得好吗？”徒弟顿悟，于是潜心学好游泳再学划船。很快，他成为一名
国学 2016年5期2016-05-07
- 红军渡，我看见一团云在奔跑
七勇士与八位当地船工谱写了一曲壮丽的篇章在炮火连天惊涛骇浪中，那灼伤的木船左冲右突，在桃子湾的急流里喘息四位船工跳入河中背顶木船河与天空接近，那木船变成了一团祥云祥云在奔跑，祥云里的人也在奔跑一人，十人，百人，千人大渡河，就这样被神兵天将的红军征服整整七天七夜，数十船工日夜摆渡浩大的红军与云一起奔跑此时，在红军渡我发现有石头爬上了岸微张着嘴，似乎不吐不快
星星·散文诗 2016年28期2016-04-10
- 嘿，真开心
起我们一家三口和船工吗？不由得紧张起来。在爸爸的鼓励下，我小心翼翼地踏上竹筏，紧接着爸爸、妈妈和船工都上来了，原来我的担心是多余的。遇龙河的水流比较平缓，竹筏慢慢地向前行驶，欣赏着两岸的美景，心情特别舒畅。当然，遇龙河也有很刺激的地方，有许多大落差和小落差，这时竹筏会从高处突然漂到低处，水花就从竹筏的缝隙里或者两侧溅出来，就像调皮的小娃娃，拼命往我们身上跳。我们的衣服呀、裤子呀全湿了，可我们依然很开心。指导教师：夏凌黎
作文与考试·小学低年级版 2015年22期2015-12-07
- 宁化船工的抗战生涯
站，将沿江船只、船工登记造册。随着航运任务加重，宁化船工不够用，国民政府又向清流、长汀、上杭、闽侯等地招募了百余名船工。在册的船工由县管理站统一调度，编为永（永安）—宁（宁化）航线20队。1940年后，直接由永安驿运区管理。宁化驿运管理站在下沙、湛坑桥两地设了聚点仓库，用小船运粮到城关，再转运永安。1942年，作为第三战区补给接转地，宁化县成立军运代办所，航道纳入军管，实行准军事化管理，直到抗战胜利。此时，在册的船工达160人。船工们战斗在险况环生的航运战
珠江水运 2015年18期2015-10-30
- 湖南澧水船工号子的艺术特点
000）湖南澧水船工号子的艺术特点沈畅 皮欢欢（湖南女子学院，湖南长沙410000）澧水船工号子是中国民族音乐文化的一部分，是湖南地区优秀民间音乐的代表，它体现了劳动者乐观奋斗的精神。笔者将从澧水船工号子的音调唱腔和表现形式、表现内容和演唱语言、音乐节奏和速度特点三个方面对湖南澧水船工号子的艺术特点进行研究，探索、发掘和保护澧水船工号子这一传统音乐文化资源，增强大家对湖湘音乐文化的了解。湖南；澧水船工号子；艺术特点澧水船工号子的孕育期是原始时代到汉初，转型
文艺生活·中旬刊 2015年10期2015-10-29
- “船工”败局往事
型，可能不仅是“船工”、“海工”行业指导者的任务。2007年3月20日，大连船舶重工有限公司为新加坡太平船务公司建造的4250TEU（标准箱）集装箱船交工，其建造周期达到了世界造船先进国家的水平第一造船大国的动力改革开放后，随着国门打开，通过国际合作，中国船舶工业开始引进国外先进技术，并承接香港船东的订单。到2000年前后，技术上逐渐起色的中国造船企业进入国际市场。2003年国际船舶市场的大发展，给中国船舶工业的发展提供了强劲动力。彼时，全球海运运力需求高
瞭望东方周刊 2015年31期2015-08-21
- 学划船先练游泳
个年轻人拜一位老船工为师学划船。一开始，老船工并没有教授他怎么划船，而是让他先学会游泳。徒弟不敢有意见，于是乖乖练习游泳，这一练就是半年。终于有一天，徒弟练得不耐烦了，就问：“师傅，我是跟您学划船的，您却一天到晚让我学游泳，这是为何呢？”师傅答：“你要想学划船，就先得学会游泳。道理在于：如果你不会游泳，那么你在划船时就会担心自己失足落水，一旦有了这个担忧，就难于专心致志地去划船。这样去学，船能划得好吗？”徒弟顿悟，于是潜心学好游泳再学划船。很快，他成为一名
文苑 2015年5期2015-05-11
- 报以西湖风月知
澜。岸边有小船，船工悠坐在船上，等着闲来的我们。那是我在杭州学习的日子，中秋的前夜。几个同学聚餐后，大家各自回到自己的房间里休息，我和清因是同寝，也许是离家有些久了，说着，说着，说到兴致，清忽然提议，咱俩到西湖上赏月去。我立刻举手赞成。清是蒙古族，我喜欢蒙古族的歌舞，不过，与清在一起，我没听过清的歌，也没有看过清的舞，在我的心里，清的骨子里让我能联想到她的民族的，一是她的坦诚，二是清的酒量。待人真诚的清，有着醇厚的蒙古人的大气，也有着女人特有的贤淑。到了湖
北极光 2014年5期2015-01-07
- 黄龙溪：川西古镇的府河号子
在河边，喊上几句船工号子，嘹亮的声音在成都黄龙溪古镇上空响起，显得格外高亢，仿佛昭示着曾见证成都繁华水上历史的府河号子渐行渐远。老人口中的号子被称为“府河号子”，流传于昔日府河、锦江流域，目前仅存于黄龙溪镇。旧时，府河是古成都交通运输的重要通道，也是古代南丝绸之路的重要水路河段，府河号子见证了黄龙溪码头曾经“朝出锦官城，夜宿黄龙溪”的繁盛。在黄龙溪，有着许多世代靠船工为生的人家，九十四岁的王老就是其中之一。六十多年的船工生涯，让王老对号子有着不一样的感情：
小演奏家 2014年4期2014-10-29
- 巴渠船工号子的生存语境与文化内涵
刘高扬一、巴渠船工号子的历史语境(一)巴渠船工号子是巴蜀地域内外物资交流的主要渠道巴蜀之地多江河，水资源是四川最为重要的资源之一，占到了全国水资源总量的四分之一。四川的多山地形塑造了千百条江河之流，这些丰富的水流组成了巴蜀地域错综复杂的水系，同时也形成了对外交流的渠道系统。几千年的历史文化与社会发展，无不聚焦着船工的身影与号子的传唱。因而，船工号子事实上是四川地域人们生活文化的一个重要组成部分。巴渠船工号子是伴随巴渠船工划船、拉纤的劳动而产生和发展起来的艺
天府新论 2014年5期2014-08-15
- 依稀的峡江旧貌，在峡江号子里忽隐忽现
声音吸引，走近了船工。他白天和船工一起推桡、扯帆、拉纤、喊号子，晚上点着煤油灯，将白天听到的号子填词谱曲，“有几次险些船翻命丧。”据文化部门统计，现存的峡江号子共有126首，其中船工号子94首，包括拖扛、搬艄、推桡、拉纤、收纤、撑帆、摇橹、唤风、慢板等。2012年6月18日午后，一天中最热的时候。湖北省秭归县屈原祠前的广场上，端午文化节晚会舞台施工已进入扫尾。有着诸多楚文化元素的舞台宏大开阔，正前方就是平湖与近在咫尺的三峡大坝。舞台上，一群老人正在导演的指
中国三峡 2014年1期2014-04-25
- 巴渠船工号子消亡原因探析
于渠江流域的巴渠船工号子，更是巴渠人民生产生活、思维方式、人格品性的抒写，展示了巴渠人民的人文精神内涵和巴渠地域的独特风情，具有高亢、飘逸、抒情的艺术特质.［1］但随着现代文明冲击的加剧，近年来，这种散发着耀眼艺术光芒的船工号子，已渐渐离我们远去，以致沉入历史遗尘渐被遗忘.1 巴渠船工号子消亡的原因人类文明到了现代，进入了加速前进期，物质文明高速发展，精神文明也日新月异.科学技术的发展大大地拓展了人类的知识面，带来了制造技术的变革，揭开了大自然神秘的面纱，
四川文理学院学报 2013年2期2013-04-11
- 三寻功勋老船工
奋力撑起第一杆的船工。这位震撼了历史一瞬的英雄一撑成名，英雄壮举长留天地间。一寻老船工：红军敲开了帅士高的家门1935年5月12日，中央红军到达四川会理召开了著名的会理会议，决定继续北上抢渡大渡河天险，到川西北与红四方面军会师。“五月不渡大渡河”。大渡河是岷江的最大支流，浪高水急，漩涡密布，只有借助熟悉水文情况的当地船工的摆渡才能渡河。红军先遣队得知这一带最好的船工名叫帅士高，是渡口沿岸闻名的“船老大”。红军先遣队司令员刘伯承立刻电令杨得志，务必要找到这名
共产党员(辽宁) 2010年6期2010-07-07
- 名声
。 终于等来一位船工,他一副漫不经心的样子,一点热情都没有,再加上暮色苍茫、水汽朦胧,老人家很怀疑他的可靠性,心里嘀咕着怎么办。这时船工跳上岸,将木船的头使劲拖上岸,说:“上吧。”老人家就上去了。只见船工又使劲将船推进水里,而他自己却没上船。老人家吓坏了,“哎——哎——”地叫了几声。 船工没理他,反而后退几步,用竹篙一撑,像撑竿跳高一样,“嗖”地落在船头,稳且准。老人家被他的动作吓呆了。这时船工才注意到老人家的表情,说了句:“我们习惯这样的。老人家别怕,
作文周刊(中考版) 2009年41期2009-08-24
- 生命天平不能承受的失重
个句子，是为一个船工奏一曲《安魂曲》，然后，哭我们自己。这个船工，叫肖楚红。4月1日，肖楚红在衡山县九观桥水库的漩涡中救下了六名游客和一名船工，在苦苦的支撑之后，自己却被吞没于巨大的漩涡。这名船工，来不及也没有理由为自己悲伤。可是，我们现在有理由为他悲伤，为一个好人悲伤。肖楚红以沉入水底换取了别人的重生，生死一隔，受到恩惠的人却转瞬割断恩义的脐带，无声无息地消失于茫茫人海。肖楚红遇难后的几天，获救者无人来吊唁。人已殁，水犹寒。更有甚者，为了逃避对于恩情的心
杂文选刊 2006年11期2006-05-14