随缘

词：禅意;旷达;随缘;自适苏轼作为北宋文坛的一代宗师，他的思想丰富复杂，兼收儒释道三家。他的一生历经坎坷，饱尝忧患，却能泰然处之，随缘自适，这与他深受禅宗影响密不可分。北宋熙宁以来，随着学术文化的全面繁荣，禅悦之风大行其道，主要流行于士大夫阶层，王安石曾感叹：“儒门淡薄，收拾不住，皆归释氏。”（《扪虱新话》上    集卷三）。司马光也曾说：“近来朝野客，无座不谈禅。”（《戏呈尧夫》）。在这种崇佛之风已被士大夫们广泛地移植到了意识形态的各个领域的时代氛围中，

便是一种放弃，但随缘却是一种珍惜。正是因为尽力争取过，才有说出“随缘”的勇气；也正是爱得太深，才有“随缘”的豁达。余生，随缘便是自在，安心过好小日子。前半生折腾自己，当繁华落尽，激情褪去，余生只求安静。到了一定年纪，不是没有脾气，而是不屑再去生气。把余生的时间还给自己，还给快乐。不争芬芳，自带清香，有好茶喝，会喝好茶，就是宝贵的清福。余生，我只想安安静静做自己，不惧岁月，不畏风霜。

项新的设置：金额随缘(见附录1)。人们可以通过按下“随缘”键，得到一个随机的捐赠金额，例如16元、66元等；这一金额并非固定，如果人们觉得不合适，可以再次按下“随缘”，再次得到一个金额。它能提升人们的捐赠金额吗？本研究将重点考察随缘对于人们的捐赠金额的影响。随缘捐赠的设置降低了个体在捐赠行为中的主动性，这可能反而会降低人们的捐赠(Choshenhillel & Yaniv，2011；Handgraaf et al.，2008)。除此之外，随缘设置可能对于不

不要强求；一个是随缘随缘，命中注定。很多人以此为慰，事情没办成，不遂己意，那便是缘分尚未到，自然未而然，然后就没有然后了。再等等，再看看，就是忘了再试试。其实，真正的随缘不是随便，如同真正的顺其自然不是无为而治一样。最怕一生碌碌无为，还安慰自己平凡可贵。我们从没想过去分析造成不顺的症结所在，不愿意去改变现状，毕竟改变比维持现状要付出更多。真正的随缘，并非是什么都不做，一味地等着老天安排，而是需要全心全力付出，对结果如何却不太在意。所以，随缘是一种洞彻萬法的

为职业选手之后，随缘风的出现则让她的职业生涯进入了快车道。整个采访过程中，关于炉石职业选手的训练思路和方法，随缘风分享了很多干货。这其中包括了留牌的技巧、快攻卡组的抉择、慢速卡组的大局观以及职业选手该如何复盘比赛录像，我想不只是对于我这样普通的炉石玩家，哪怕对于一些炉石职业选手，这样的经验之谈可能也会令他们获益良多。但在成文之后，却有不止一位读者向我反映，说通读整篇文章后，给他们留下最深刻印象的是关于“随缘风”的部分，在他们的看来，是随缘风在赛前的运筹帷幄

。”老禅师说：“随缘自适，烦恼即去。”“何为缘？”“世间万事万物有相遇、相随、相适、相乐的可能性。有可能即有缘，无可能即无缘。”“何为随缘？”“有缘即住无缘去，一任清风送白云。”“您是说无欲无求，超尘脱世？”“人生岂能无求？求而得之，我之所喜；求而不得，我亦无忧——苦乐随缘，得失随缘而已。以入世的态度去耕耘，以出世的态度去收获，哪里还有烦恼可言？” “您是说，全力付出，不求回报？” “正是。正如种树时尽心尽力，施肥浇水，毫不懈怠。至于收获果实多少，则是缘了

：梁实秋 雅舍 随缘 幽默20世纪40年代我国小品散文创作呈现成熟绰约的一面，出现了很多优秀的散文大家。梁实秋就是我国20世纪40年代小品散文创作丰收期的杰出代表。抗战爆发后的1939年秋，梁实秋先生只身寄居重庆某简陋平房并美其名曰“雅舍”，后撰写专栏小品成集名为《雅舍小品》。《雅舍小品》曾经风靡文坛并经久不衰，对后世散文创作产生了重要影响。《雅舍小品》是其散文的代表作。在《雅舍小品》中我们可以看到一个真实自然而儒雅淡泊的梁实秋。一.于细微处见真章这部散文

让一切随缘无意中在网上看到一个小段，觉得很有味道，愿与大家共品。有位将军喜好古玩。有一天他在家中把玩他所珍藏的一个很具价值的杯子时，一不小心，杯子脱手而出，并急速地向地上坠落。“哎呀！”将军大惊失色，立即扑倒在地，伸出双手接住了几近碰地的杯子。看见杯子在手中安然无事，将军擦过冷汗松了口气。过了会儿，将军觉得有些困惑，他手捧着杯子呆呆地想，过去我带领千万大军，出生入死都未曾害怕过，如今为何因一只杯子就吓成这样呢？良久，将军终于悟通了，于是他随手把杯子扔向了地

◎吴建军生活随缘是大福◎吴建军缘是人与人之间，人与万事万物之间一种巧妙的机遇，这种机遇既有偶然性也有必然性，是偶然之中存在着必然，必然之中存在着偶然。缘是一个千古难解的话题。佛经上说，前世五百次回眸一笑，才能换得今生一次擦肩而过。可见，回眸是缘，擦肩也是缘。现实生活中，缘无处不在又无时不有，就看你如何去对待，如何去结缘。人生应该随缘。一位名人说过：“当知心的友人远离他乡，数载不归；当倾心的爱人与你分手；当寒窗苦读的你考试中落榜；当你对工作付出了努力，却没有

。现以这款紫砂“随缘壶”为例（见图1），谈谈当代紫砂陶刻的装饰艺术。图1 随缘壶1 紫砂“随缘壶”的造型设计特征紫砂“随缘壶”精选原矿紫泥制成，色泽内敛。此壶型继承了传统“石瓢壶”的精粹，整个壶身呈“金字塔”形，丰润饱满。壶器的重心下垂，使用稳当，具有极强的实用性；壶盖与壶身严丝密缝，制作精巧细腻；壶嘴的特色在于短小有力，为流水状，使壶器多了几分柔和；壶钮采用常见的拱桥造型，与壶嘴的流水状设计呼应，使整款壶在简单中多了一份活力。赏玩壶心中不觉宁静，细品此壶

生活的态度，学会随缘，是一种人生的智慧。随缘，是内心的一种坦然。用一种宽松的心态去对待生活，理解生活中的烦恼，无非是对人生的另一种锻造。欣然接受生活的每一份赠与，是苦是甜，是笑是泪，到最后都是生命故事的色彩。不同的滋味，不同的体验，丰富的是生活的味道，成就的是心地的厚重。随缘，是内心的一种包容。眼前的人和事，不会随任何人的喜好。那些不喜欢、看不惯、想不通，是自己的成见捆绑了自己的自在。心若宽厚，哪有仇怨，千般世事，万种考量，锻炼的就是我们的心量。莫看这世间

我有力量，就随喜随缘地奉献、帮助，给予人间一些因缘。三、对朋友要肯“不念旧恶”（八大人觉经）：朋友当中，善善恶恶，好好坏坏，都是难免的。但是一般人的陋习，总是记坏不记好，记仇不记恩。就如我们跟人家借钱，很容易忘记；借钱给人，则是时刻念念不忘。所以有德之人，如范雎说：“人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。”吾人受恩于人，要铭记在心，并且知恩图报；反之，别人偶有对不起我的地方，不可记仇，如佛教讲“比丘没有隔宿之恨”，所以不要把仇恨带到明天。四、对社会要懂“不变随

一面，要能跟大家随缘。例如，初见时表示热烈欢迎，相谈时眉飞色舞，妙语如珠，开个小玩笑，都无伤大雅。但是，生活可以轻松，行为却不能轻浮。轻浮不同于轻松，轻浮是拿别人来取笑，轻浮是出言不当。尤其男女之间，轻浮的举动是对人的不尊重。轻浮是表示放荡，轻松是表示自然，我们的言谈举止可以有轻松的自然，但不能有放荡的轻浮。自信而不能自满。做事情要有自信，有信心才有力量。凡事预先安排妥当，做起事来有目标有方法，一切按照自己的规划发展，当然信心十足。做事要有自信，做人不能自

一面，要能跟大家随缘。例如，初见时表示热烈欢迎，相谈时眉飞色舞，妙语如珠，开个小玩笑，都无伤大雅。但是，生活可以轻松，行为却不能轻浮。轻浮不同于轻松，轻浮是拿别人来取笑，轻浮是出言不当。尤其男女之间，轻浮的举动是对人的不尊重。轻浮是表示放荡，轻松是表示自然，我们的言谈举止可以有轻松的自然，但不能有放荡的轻浮。自信而不能自满。做事情要有自信，有信心才有力量。凡事预先安排妥当，做起事来有目标有方法，一切按照自己的规划发展，当然信心十足。做事要有自信，做人不能自

，一笑置之，一切随缘；再多的挫折和沧桑，笑中变淡，淡久弥香。◇人之所以烦恼，在于记忆；人之所以心累，在于徘徊；人之所以前行，在于感恩；人之所以快乐，在于豁达；人之所以成熟，在于看透；人之所以放弃，在于选择；人之所以宽容，在于理解；人之所以为人，在于感情；人之所以充实，在于过程；人之所以成功，在于勤奋；人之所以幸福，在于知足。◇有些机会，因瞬间的犹豫，擦肩而过；有些缘分，因一时的任性，滑落指间；有些感情，因一时的冲动，遗憾一生；有些人，一转身就是一辈子；许多

一面，要能跟大家随缘。例如，初见时表示热烈欢迎，相谈时眉飞色舞，妙语如珠，开个小玩笑，都无伤大雅。但是，生活可以轻松，行为却不能轻浮。轻浮不同于轻松，轻浮是拿别人来取笑，轻浮是出言不当。尤其男女之间，轻浮的举动是对人的不尊重。轻浮是表示放荡，轻松是表示自然，我们的言谈举止可以有轻松的自然，但不能有放荡的轻浮。自信而不能自满。做事情要有自信，有信心才有力量。凡事预先安排妥当，做起事来有目标有方法，一切按照自己的规划发展，当然信心十足。做事要有自信，做人不能自

一般无须强留只需随缘岁月亦不会为谁人停滞也不会因你的哀求而变得仁慈随缘随缘过好今天走好现在足矣让一切如枯荣般随缘亦如这秋的来去无意永远的距离永远的距离有多远是从相识到分别的过程还是从爱到恨的转变也许它仅是一片叶从树梢坠落的瞬间不堪一击的脆弱感当年的承诺到如今的忘怀像是无形的针一点点刺痛回忆永远这个词分量太重轻易地说出只会注定一场没有结局的结局永远是那么远我看不到听不到触不到它给我一种不安感我无法看清只是空虚地感觉却看不穿它的实质所以我不相信永远因为没人告诉

该珍惜拥有，淡泊随缘，知足常乐。人究竟应当不断超越，还是淡泊随缘呢？请写一篇文章，谈谈你的看法。自主确定立意，确定标题，不少于800字。 【◎解题指要】题目要求“谈谈你的看法”，表明非写议论文不可，如果写成记叙文，应该是审题的失误。题目中还有“自主确定立意”的要求，而最佳角度应该是两个，一是赞成不断超越，一是赞同知足常乐。因为题中有这样的提示语：“人究竟应当不断超越，还是淡泊随缘呢?”当然如果写成“随心”“随性”，此时喜欢奋斗，拼搏就是，彼时偏爱知足，随缘

该如何面对呢？“随缘自适，烦恼即去”。其实，随缘是一种进取，是智者的行为，愚者的藉口。何为随？随不是跟随，是顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度，不强求；随不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形；随是一种达观，是一种洒脱，是一份人生的成熟，一份人情的练达。何为缘？世间万事万物皆有相遇、相随、相乐的可能性。有可能即有缘，无可能即无缘。缘，无处不有，无时不在。你、我、他都在缘的网络之中。常言说，有缘千里来相会，无缘对面不相识。万里之外，异国他乡，陌生

戴逸如人间万事且随缘，处处施仁寿有权。养得一身浩然气，春光布体日星悬。——裘沛然《论养生》之五这几年，“随缘”成了人们交际场合的口头禅。所谓口头禅，说说而已。有几人真的修炼到了随缘的境界呢?不粘滞、不胶着，处事能洞察事物的规律，按规律的轨迹去做，这才叫随缘。执拗，为所欲为，必定会出轨翻车。随缘，离仁也就不远了。仁者爱人。随缘要惜生护生，人为生之首，爱人当然是至关重要的了。“处处施仁寿有权”，也体现了裘老的一贯思想。时时处处能有仁爱之心，是心态明净、精神健康