情歌

“我在谷城唱情歌，谷城情歌真是多。唱了三天又三夜，屋里还有几簸箩……”其实，我并不会唱情歌。“我在谷城‘唱情歌”，只是我想选择几首鄂西北谷城的情歌，介绍给广大读者欣赏而已。“情歌本是古人留，留在凡间解忧愁。三天不把情歌唱，男人女人白了头，情歌一唱劲头足。”情歌，顾名思义，唱的都是男女之间的爱和情。如果不是谈情说爱，不是打情骂俏，也就不叫情歌了。谷城的情歌，大都是一男一女对唱。正因为如此，唱得两情相悦，两心相爱，相思相恋。男子初次见到姐儿，一见钟情，遂用情歌

人写了一首优美的情歌。他把情歌抄了许多份，分送男男女女的朋友和相识，甚至没落下一个只有一面之交的姑娘，姑娘住在山的另一边。过了一两天，姑娘托人捎来一封信。信中写道：“千真万确，你写给我的情歌深深地打动了我。来吧，来见我的父母，一起安排订婚的事情。”诗人回了信，信中写道：“我的朋友，这只是诗人内心的遐思，只是所有男人唱给所有女人的情歌啊。”姑娘又给诗人写了封信，信中写道：“伪君子！口是心非的骗子！因为你的缘故，我将痛恨所有诗人，从今天开始，直至瞑目之时。”

了爱火。马背上的情歌，从秋凉唱到春暖，马背上的情歌，从日升唱到月落。马背上的情歌，世世代代传唱着，把每个草原恋曲唱成了传说。马背上的情歌，像奶酒醉在心窝，马背上的情歌，像篝火温暖寂寞。马背上的情歌，永远深情传唱着，把这片草原唱成幸福的天国。

打诳语，我自从唱情歌以来，身体越来越年轻了！本人并不年轻，属羊，今年已经76岁了。一直以来，我的饮食、起居、活动等生活习惯已经形成一种规律，一般情况下，几点起床，几点吃饭，几点喝咖啡，几点喝茶，几点运动，几点看微信，几点看电脑，几点按摩，几点上床睡觉，基本按规律行事，不会有多大改变。要说变化，就是近几年来，我喜欢上了歌咏活动。平时，特别喜欢听、喜欢唱情歌。我出生于山西吕梁山。许多年来，山里人生活比较单调、辛苦，于是大人小孩都喜欢唱歌，用歌声解闷。小时候，我

化结合。一方面，情歌是诉情传爱音乐艺术的囊括与概括。不同民族群体对情爱的艺术表达，折射着民族传统音乐不朽的艺术生命。比如：临夏回族、东乡族“花儿”，以相对自由的独唱将男女情爱含蓄而又直白地向大众宣泄，自由中充满丝丝情谊、缕缕爱意，继而成为妇孺皆知的情爱代名词，进而以情传递，延续着独特的艺术生命力。另一方面，民族情歌在群体直白情爱诉唱音符中不断地超脱音乐艺术本位，扮演着独特的社会角色，在民族传统文化的镶嵌中堆塑着音乐永恒的社会生命。换言之，民族传统音乐的生命

地唱。那时候，唱情歌是犯法的、不道德的，可能他觉得有个听众好一些，所以叫上我这个小孩子旁听。当时我就觉得这才叫歌，比起“大海航行靠舵手”好听多了。后来他远在东北的对象来看他，之后他就不怎么唱了。我那时不知道唱情歌不是啥新鲜事，早在2000多年前，《诗经》第一篇就是《关雎》，男欢女爱，歌以咏志，等过了2000年，这倒不允许了。那个时代是在向前还是在倒退？“文革”中，情歌等同于流氓歌曲，吉他也叫流氓琴。铁西小马路上，我记得常听到一首情歌：阿哥你要走，小妹我送你

的交往用语。客家情歌就是用客家方言演唱的民歌，它以含蓄质朴的语言风格反映出客家人的爱情观。客家情歌在客家山歌中所占的比例较大，其一，是因为在文学创作中，爱情的永恒性；其二，是因为爱情是古往今来人们生活中重要的一部分；其三，在很多人的眼中，“客家情歌与客家山歌算得上是一对同义语”。1它的内容形式丰富多彩，在表现两情相爱、生死相依等各个方面都有相对应的情歌体现。跟随着历史的长流，客家情歌形成了其独特的艺术风格，令人回味无穷。多年来，许多研究者对于客家山歌都做过

co 绘◎也圆小情歌词◎吴青峰 译◎Ana Terra Blanco 绘◎也圆A Merrily Loving SongThis is a merrily①merrily 英 ['merɪlɪ] 美 ['mɛrəli]adv. 愉快地；高兴地（merry的副词形式）loving songSing the loving feelings for you and meI know I will be happyIf you sit beside meflowe

乐综艺节目《中国情歌汇》登陆云南卫视。作为一档情感互动类音乐综艺节目，节目不PK、不炫技，主体设置为情歌，选手能不能完美诠释歌曲，打动观众和嘉宾是关键。据了解，该节目每期将有4位歌者献唱并分享人生故事。目前邀请到的3位“重量级”嘉宾分别是“神曲歌后”龚琳娜、光线传媒当家女主播谢楠、“段王爷”戴军，届时将由3位嘉宾与观众一同倾听选手的情歌演绎。该节目由云南卫视、云南白药、中外名人文化产业集团共同打造。从7月28日起，每周四晚21：10点准时播出。

赵宁宁情歌，千百年来，几乎总是让人感觉到尴尬和不屑，甚至经常遭受专制者的谴责。不同历史时期，不同文化的人都乐于倾听，创作和演唱情歌。在中国，孔夫子删订的《诗经》中有不少情歌，比如，青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？（青青的是你的佩带， 悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去会你， 难道你不能主动来？）中世纪西方的行吟诗人传唱赞美已婚女性的诗歌，而大量直白的民歌讲述通奸，乱伦和死亡的故事。在更古老的过去，考古学家发现古代苏美尔妇女创作的情歌表达了对爱人的又爱又

不算怀念》则主打情歌概念，因而引发业内强烈关注。李炜出道四年，距离发行个人首张专辑《造梦者Dreamer》也已有两年的时间，其中最为人津津乐道的情歌莫过于《一见钟情》和《残缺》了。喜闻又一首情歌力作《只是怀旧不算怀念》即将问世，喜不自胜的歌迷纷纷奔走相告，不忘道一声：炜式情歌实在太久违了！众所周知，《一见钟情》是一首甜蜜清新的小情歌，相当适合恋人间的告白；《残缺》则被赋予了悲伤的基调，曾经听哭了无数人……李炜的情歌感染力可见一斑。至于李炜会赋予《只是怀旧不

张洪学一、《康定情歌》文化母题之下的作品类型概说在《康定情歌》的影响之下，或者说受《康定情歌》的启发，《康定情歌》已经形成了一个文化系列。诸如：音乐作品、歌舞戏剧作品、影视作品、文学艺术作品、美术书法作品、商业文化标识、旅游文化产品等。《康定情歌》文化母题已经形成，并在不断发展与丰富其内涵，其结构见图1。为了展示在《康定情歌》文化母题影响下形成的丰富文化艺术作品，这里简要归纳梳理如下。二、《康定情歌》演绎的音乐作品《康定情歌》被不计其数的人演唱，也被不计其

张小娴有人认为情歌应该暴烈。一刀插你心脏,不是你死就是我亡,我痛苦、我可怜,你为什么不要我,这些才算是情歌。怪不得有人相信用刀片割脉是爱,同归于尽也是爱,而且爱得很伟大。以为爱等同暴力的人,跟那些以為性等同暴力的性变态者一样,都是变态的。他们是爱变态,或称爱心理变态。这类自卑者只会用自残来乞讨别人的爱,他们哪里懂得爱?爱情和情歌一样,最高境界是余音袅袅。我爱你,你要离开,我怀念你指间淡淡烟草的味道、吻的味道、曾被爱过的味道。缘分已尽,但是情人的味道萦绕不散

外均是款款动人的情歌。似乎爱情是这个时代顶顶重要的第一桩事：戏说的剧集里无数的历史转折被解读为争夺爱情的纷乱，看一本文学史也只一心寻找着那些佳话传奇，众口相传的歌曲一首首都是哀怨美丽的情歌。而那些情歌后面的岁月不见得关乎爱情。有时，我们只是把它当一种情绪的表达，情歌也许更贴近一种私密的心灵状态，那样细致温柔，那样甜蜜可亲。恋爱是两个人的游戏，而情歌里的爱是一个人的追逐，不需要对手，只是属于一个人的歌唱，一个人的地老天荒。情歌不合时宜地贯穿在成长的每一个阶段

1999年，民间情歌当代研究史迎来了发展期的第二个十年。这十年中，研究界主要做了以下几方面工作：一、总结了前十年的研究情况；二、评介、研究不同民族、区域间的民间情歌；三、探讨了民间情歌的文化功能；四、探讨了民间情歌的起源、兴衰及分类等问题；五、探讨了民间情歌的创作规律；六、对民族间的民间情歌进行了比较研究等。关键词：民间情歌文化功能创作规律比较研究作者单位：安徽阜阳师范学院