子夏
- 解读《论语》
论语·子张篇子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”【译文】子夏说：“每天知道自己以前所不知道的，每月不忘记以前已经学会的，可以说是好学了。”【评析】这是孔子教育思想的重要组成部分。孔子并不笼统地反对博学强记，因为很多知识都需要认真记忆，不断巩固，并且要在原有知识的基础上接受新的知识。这一点对我们今天的教育也有借鉴作用。子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”【译文】子夏说：“广泛地学习并坚守自己的志趣，恳切地提问并多思考眼前的事，仁
文化产业 2023年29期2023-11-12
- 君子儒和小人儒
渡口，残阳夕照，子夏面向鲁国的方向，五体投地，老泪纵横：“夫子啊！您的话我明白啦，终于明白啦！……”此时的子夏已经是107岁的老寿星了，虽然须发苍苍、双目失明，但精神矍铄、思路清晰、心意虔诚。众弟子抬起子夏，长河落日的余晖映红了他的面颊，映红了众人的身影，也映红了脚下的关中平原。魏国的都城安邑就坐落在关中平原东部，这里西邻秦国，北接赵地，东抱韩氏，南望陕关，虽然土地肥沃物产丰富，但是地域狭小，扩展困难，再加上魏国新立，国力孱弱，四面强敌虎视眈眈，在这样的情
作品 2023年4期2023-03-30
- 《论语》中孔子教育的哲学思想
——子夏的君子观及其当代价值
琪《论语》中有关子夏的文字叙述共有二十三处，在《学而篇》《为政篇》《八佾篇》《子张篇》等篇章中均有记载，这些篇章可以窥见出子夏的性格特征，包括善学、好思、通达、博学等。其中能体现子夏君子观的记载在《颜渊篇》《子张篇》等，从中可以看出子夏所认为的君子不仅要做到终身学习，有自己的人格养成方法，而且还要有自己的信仰，有自己的为人处世观及学术观等。子夏的君子观在当代具有一定价值。1 子夏——孔子高徒《史记·仲尼弟子列传》记载：“卜商，字子夏，少孔子四十四岁。”子夏
成才 2022年23期2023-01-20
- 论子夏之学及其在后世的影响与流变
11201)一、子夏德行存养之“弱”及其学之形成子夏素好学，孔子死后，子夏于魏国西河开坛讲学，逐渐形成了子夏学派乃至子夏氏之儒。当然，子夏之学与子夏氏之儒未必相同，但其间的差别是源与流的关系。子夏之学，其基本特征是：在现实上表现为求成效的事务主义，在学术上表现为穷经的章句之学。这种特征可用小人儒名之，而与君子儒相对。这种小人儒可能在后世流为不堪的子夏氏之儒的末流，乃至遭致子夏之学绍述者荀子的强烈批评。因此，如何理解小人儒对于理解子夏之学及其流变是非常重要的
管子学刊 2022年1期2022-11-21
- “逆袭”的子夏
烛残年的老人——子夏。这时的子夏早已是一代宗师，在河西自立一派，门下弟子有吴起、李悝等当世豪杰，号称“王者师”。可当他的学生问起这个问题时，子夏仍会情不自禁地翘起嘴角。谁能想到这个如今被尊为“王者师”的子夏，当年只是一个不爱读书、没文化的穷孩子呢？最初的他眼界窄、自卑、小气，人人都嫌弃他。直到他遇到了那个人，那个不嫌弃他的人。那个人就是孔子。孔子教他识字、读书，不断打磨他的品性，让他懂得做人的道理。后来，他成为孔子晚年最喜爱的弟子之一。孔子临死前，将自己最
作文大王·中高年级 2022年11期2022-05-30
- 子夏“西河”设教传经考辨
也，及魏文侯受经子夏，继以段干木、田子方，于是儒教始大行于西河。文侯初置博士官，实为以国力推行孔学之始。儒教第一功臣，舍斯人无属矣。”[1]174子夏一生成就显著，“西河教授”，传授五经，将孔子学术发扬于“西河”，传承于后世。子夏设教传经的巨大贡献始终吸引着大批学者的关注，因而在子夏的生平、故里尤其“西河教授”的确切地域等问题上产生了较大的争议。本文详细梳理前辈学者关于子夏“西河教授”的研究，并逐一加以探究和辩驳，认为历史上子夏讲学的“西河”，不是卫国的“
商丘师范学院学报 2022年5期2022-05-17
- “小道”不小：子夏实践本位治学思想及其当代启示
100048）子夏，姬姓，卜氏，名商，字子夏，是孔门“四科十哲”之一。西汉董仲舒《春秋繁露·俞序》“故卫子夏言，有国家者不可不学《春秋》”[1]中最早言及“卫子夏”，所以说子夏为春秋时期卫国人，是有一定根据的。虽然关于子夏出生的国别众说纷纭，大致有卫国说、魏国说以及温国说三种①高培华.子夏教育思想简论[J].河北师范大学学报（教育科学版），2004（5）；宋一梅.子夏“学”“仕”相结合的继续教育思想探微[J].继续教育研究，2005（6）；杨秋梅.卜子夏
三门峡职业技术学院学报 2022年2期2022-03-17
- 《论语》知多少？
矫明子夏曰：『 百工居肆以成其事，君子学以致其道。』【讲解】子夏说：『各行各业的工匠在作坊里完成他们的工作，君子则通过学习来掌握道。』【学习运用】强调求学要立志，要专精的道理。子谓子夏曰：『 女为君子儒，毋为小人儒。』【讲解】孔子对子夏說：『你要做个君子式的儒者，不要做小人式的儒者。』【学习运用】强调要做懂得大道、有仁德、有高尚人格的人。
小雪花·小学生快乐作文 2021年7期2021-09-11
- 《论语》知多少？
矫明【讲解】子夏说：「每天知道自己以前所不知的，每月不忘記那些已学会的，可以说是好学了。」【学习运用】强调学习的方法。子夏曰：『 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。』【讲解】子夏说：「君子会使人感到有三种变化：远远望去庄严可畏，接近他时却温和可亲，听他说话则严厉不苟。」【学习运用】强调孔子的仪容风度。子夏曰：『 君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。』
小雪花·小学生快乐作文 2021年6期2021-08-16
- 子夏是个好学生
鹤军《论语》中的子夏是一个好学生，一直以来，他是我心目中的偶像。读到《子张·第十九》这一章，我非常喜欢子夏的两句格言——子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”对第一句格言，我有真切体会。每天学会一些过去不知道的，每月熟记已经掌握的，可以说是好学了。这是踏踏实实的学习态度。日积月累，坚持不懈，始终保持读书、思考、写作的姿势。在我的个人电脑里建有文件夹“读写月报”，每天阅读、实践、思考，有了一些想
阅读（教学研究） 2021年3期2021-06-03
- 欲速则不达
反义词】一蹴而就子夏，姓卜名商，春秋时晋国人，是孔子的得意门生之一。子夏比孔子小四十四岁，是孔子后期学生中的佼佼者。他才思敏捷，文学素养很高，经常得到孔子的称赞。有一年，子夏因为才能出众，被派到莒父（当时是鲁国的一个县，大概位于山东省莒父县境内）去做地方官。临走之前，他专门去拜望孔子，向老师请教说：“请问老师，怎样才能治理好一个地方呢？”孔子十分热情地对子夏说：“治理地方，是一件十分復杂的事。可是，只要抓住了根本，也就很简单了。”孔子向子夏交代了一些应注意
小学阅读指南·高年级版 2020年11期2020-11-06
- 关于儒家的真道统问题
武、周公、孔子、子夏、毂梁子、荀子、孟子。由于孟子是从子夏、毂梁子这一派学习，独立出去后恢复或重建了子思之学，所以附于荀子之后。笔者主张孔子是先圣，荀子直接相对于孔子称为后圣;因为是荀孟，所以孟子相对于荀子称为亚圣或附圣，即孟子是附于道统之后的圣人。关键词：儒家真道统;子夏;毂梁子;荀子中图分类号：B222 文献标识码：A 文章编号：CN61-1487-（2019）03-0031-05一、关于孔子秘传问题《春秋公羊传》序疏：“案《孝经·钩命决》云‘孔子在庶
西部学刊 2019年2期2019-04-02
- 穀梁子“受经于子夏”之说不可信
，穀梁子“受经于子夏”说有很明显的“历史的层累”迹象;从《穀梁传》的解经方式上看，以“受经于子夏”为基础难以解释穀梁子以事解经的基础逻辑;从《穀梁传》对待孔子的态度看，书中对孔子的态度和对尸子、沈子等人的态度并无明显区别，书中提到孔子只是作为材料出现，并无特殊的尊崇意味，引用孔子的言论只是为了增加论证的力度。因此，穀梁子“受经于子夏”之说并不可信，《穀梁传》应该是穀梁子解读《春秋》的一家之言，与子夏授经无关。关键词：《春秋穀梁传》;授受源流;解经;穀梁子;
中州学刊 2019年12期2019-01-17
- 拒人还是容人？
——《论语》一则赏读
1 北京 ◤原文子夏之门人问交于子张①。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜 不能②。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”——《论语·述而第七》◤注释①交：指交友之道。②矜：怜悯，怜惜。◤赏读当子夏的门人向子张问交友之道时，子张反问道：“子夏对结交朋友这件事发表过什么见解呢？”子夏的门人答道：“子夏说：‘能结交的人就跟他结交，那些不能结交的人就拒绝跟
作文中学版 2018年2期2018-11-28
- 孔子的两个小故事
人向他建议说：“子夏有，跟子夏借。”孔子一听就说：“不可以。”“为什么？”有人不解地问。“因为子夏这个人比较吝啬，如果我朝他借伞的话，他不借给我，别人就会觉得他不尊重师长；他借给了我，肯定他叉会觉得心疼，”孔子说。这个故事告诉我们：和人交往，要知道别人的短处和长处，不要用别人的短处来考验他，否则友谊就不会长久。二、行已有耻《论语·子语》中记载了这样一个故事：弟子问孔子士的标准是什么，孔子只用了四个字就回答了他这个问题：“行己何耻。”意思是说，修养自己，要知
北广人物 2018年24期2018-07-25
- 孔子借伞
突然说：“先生，子夏家就在附近，咱们到他家去借伞吧。”孔子一听，连忙摇摇头说：“不要去！不要去！”子路着急地说：“先生，我们连续去了两家，都借不到伞。子夏是你的弟子，肯定能借到。”孔子捋着胡子，微微一笑，说：“我们还是到另外一家去借吧。”说完，孔子带领子路他们，继续向下一户人家走去……事后，子路请教孔子，孔子感慨地说：“子夏是个护财的人，如果看到是老师来借伞，就会勉强借给我，但他内心会很痛苦；如果他不借，别人就会说他吝啬，说他不尊敬师长。我不去借伞，既可以
思维与智慧·下半月 2018年5期2018-07-11
- 孔老师开会众好啦 转发点赞有奖
学问比他差远了。子夏：没错，我那天问你一个数学问题，你居然答不出来！有若回复子夏：是你太过分，身为语文科代表居然拿数学问题刁难我！子夏回复有若：我是真心诚意地向你请教数学问题，我就是因为数学不好才当语文科代表的嘛。子游回复子夏：那你为什么不去问数学科代表？子夏回复子游： 我没想到。颜回：老师说你转发没有注明出处，让别人误以为这句话是你自己写的，取消奖励资格。现在手办名额空出来了，大家继续努力！有若回复颜回：What（什么）？！樊迟：这句话什么意思？没看懂！
作文大王·笑话大王 2018年5期2018-06-22
- Liezi’s Stories about Confucius
n.《列子》中，子夏问孔子：颜回怎么样？孔子说：颜回仁，我比不上他。子贡怎么样？子贡雄辩，我比不上他。子路怎么样？子路勇敢，我比不上他。子张怎么样？子张严肃庄重，我比不上他。子夏就问：这些方面你都比不上他们，为什么他们跟你学呢？孔子说：颜回仁心强，不知变通；子贡善于辩论，只知说，不知谦让、不知该沉默时沉默；子路只知道“勇”而不知道“怯”；子张有严肃的一面，不知道该随和时要随和，要和别人保持适当的一致。倒也不全是列子瞎编，孔子确实说过“过犹不及”，庄子也主张
Special Focus 2018年9期2018-04-02
- 拒人还是容人？
张英华◤原文子夏之门人问交于子张①。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜 不能②。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”——《论语·述而第七》◤注释①交：指交友之道。②矜：怜悯，怜惜。◤赏读当子夏的门人向子张问交友之道时，子张反问道：“子夏对结交朋友这件事发表过什么见解呢？”子夏的门人答道：“子夏说：‘能结交的人就跟他结交，那些不能结交的人就拒绝跟他交往
作文·初中版 2018年2期2018-03-15
- 好朋友不理我了怎么办
有这样一个故事：子夏的学生向子张询问怎样结交朋友。子张说：“子夏是怎么说的？”子夏的学生答道：“子夏说：‘可以相交的就和他交朋友，不可以相交的就拒绝他。”子张说：“我所听到的和这些不一样：君子既尊重贤人，又能容纳众人；既能赞美善人，又能同情能力不够的人。”这个故事中，子张认为应以开放的心态广交朋友。同时，交友时自己要有原则，有判定朋友好坏的能力，善于学习别人的长处。心灵处方要想与朋友保持长久的友谊，可从以下几个方面努力。做人真诚。每个人都会评价别人，别人也
发明与创新·中学生 2017年11期2017-12-07
- 子夏传经弟子考略
高培华子夏的传经弟子，相当于孔门“文学”弟子。由于史料十分有限，只能就传世文献中的零星资料，略考子夏门下几位传经者姓名及其所传承经典情况。公羊高：复姓公羊，名高，战国初期齐国人，受《春秋》于子夏，又传授于后人。他着重讲授孔子作《春秋》之微言大义，到西汉形成今文经学之重要典籍《春秋公羊传》，设博士，立于学官。《汉书·艺文志》著录“《公羊传》十一卷”，班固自注曰：“公羊子，齐人。”据东汉何休《春秋公羊传解诂》疏引戴宏《公羊传序》：“子夏传与公羊高，高传与子平，
寻根 2017年4期2017-11-09
- 子夏对晋儒转法的贡献及其学派地位
儒家现实主义。以子夏为宗的晋儒具有重利倾向的儒家现实派，与功利主义的法家只有一步之遥。子夏在由儒转法的过程中起了桥梁作用，子夏之学为晋法家的理论源头，子夏西河设教，培养的弟子进一步转变为法家。由于子夏始终徘徊于义利之间，心战不已，并没有完成由儒转法的过程，所以未成为法家的鼻祖。但子夏的学术贡献与历史地位不应忽视，可称为儒家现实派的鼻祖兼晋法家的理论先驱。[关键词]子夏；晋儒转法；晋法家[中图分类号]K235 [文献标识码]A [文章编号]1000-3541
北方论丛 2017年4期2017-05-30
- 幼学琼林（二十一）
子羔悲亲而泣血，子夏哭子而喪明。王裒哀父之死，门人因废《蓼莪》诗；王修哭母之亡，邻里遂停桑柘杜。【译文】拿着杯子喝水时不禁悲从中来，因为母亲的气息还留在杯子上；读父亲遗留下的书籍更增添忧伤，因为书中满是父亲的墨迹手印。子羔悲悼逝去的双亲而泣血，子夏痛失爱子，哭瞎了眼睛。王裒父亲死后，每当他读到《蓼莪》诗中的句子时，都要痛哭流涕，学生们不忍，便不再去读这首诗；王修母亲死于社日，次年社日王修思母极为悲哀，邻里为之凄然，便停止了这个祭祀。张大嘴巴说读了这些小典故
作文周刊·小学三年级版 2016年17期2017-05-26
- 上承孔丘，下启荀况
吴健健摘 要： 子夏是儒家思想的重要继承者和发扬者，将儒学思想融会贯通后进行符合社会变革潮流的创新和阐发，创造出独特的“西河学派”，提高儒学内涵的丰富性、灵活性，对儒学“集大成者”荀子的思想有重要的启发意义，对先秦思想繁荣作出巨大的贡献。本文从子夏对孔子思想的继承、革新和对荀子思想的启发、影响的角度出发，探索子夏在孔荀思想流变中承上启下的意义，讨论子夏思想对儒家学说继承和发扬的历史贡献。关键词： 子夏 儒家学说 传承与发扬一、史书典籍中的子夏其人子夏作为孔
文教资料 2016年33期2017-04-19
- 趣味古文
【原文】子夏①曰：“贤贤②易色③；事父母，能竭其力；事君，能致④其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”——《论语·学而》【注释】①子夏：卫国人，姓卜，名商，子夏是他的字。孔子的弟子，擅文学。②贤贤：敬重德行。前一个“贤”作动词用。③易色：轻视容貌。④致：献出。【译文】子夏说：“敬重德行而不看重容貌；侍奉父母能竭尽其力；侍奉君主能獻出自己的生命；与朋友交往言而有信。这样的人即使自称未曾学习，我也必定认为他学了。”
作文评点报·作文素材小学版 2017年13期2017-04-14
- 好朋友不理我了怎么办
有这样一个故事：子夏的学生向子张询问怎样结交朋友。子张说：“子夏是怎么说的？”子夏的学生答道：“子夏说：‘可以相交的就和他交朋友，不可以相交的就拒绝他。’”子张说：“我所听到的和这些不一样：君子既尊重贤人，又能容纳众人；既能赞美善人，又能同情能力不够的人。”这个故事中，子张认为应以开放的心态广交朋友。同时，交友时自己要有原则，有判定朋友好坏的能力，善于学习别人的长处。心灵处方要想与朋友保持长久的友谊，可从以下几个方面努力。做人真诚。每个人都会评价别人，别人
发明与创新 2017年42期2017-04-05
- 先秦“小人儒”审视
,强调衣冠外表,子夏、子张、子游就是突出的代表。孔子界定小人儒有六点依据:注重外在事务,忽视内在修养;深入微观,宏观把握不够;注重功利需要,轻视或者忽视道义主张;对儒家实质认识和行为上有偏差;没有实行好“中庸之道”;加剧儒家分化,使道家、墨家、法家发展。俗儒、贱儒、假冒儒、衣冠儒、士君子就是历史上比较常见的小人儒。小人儒;子夏;子张;子游;君子儒;孔子;先秦孔子告诫弟子子夏要成为君子儒,勿为小人儒:“子谓子夏曰:‘女(汝)为君子儒,无为小人儒!’”(《论语
武汉科技大学学报（社会科学版） 2017年5期2017-03-09
- 我和连笔字的较量
三小学五（6）邱子夏我和连笔字的较量浙江省乐清市柳市镇第三小学五（6）邱子夏“子夏，你帮我签个名吧！”我的一篇校园小说发表了，同桌特地买了一本杂志要我签名。照理说，这应该是一件值得高兴的事情，可是，我却有点儿窘，因为我的签名……有点儿丑呢！好吧，我还是在杂志上一笔一画地签下了自己的名字。“邱子夏的字比不上她的文章。”身后，几名同学小声地议论着。确实，我的字写得一般。我们班可有不少“书法家”，好多同学的连笔字写起来不仅速度快，动作也很优美。我多么希望签名的时
小学时代 2017年8期2017-02-26
- 子夏教授西河的原因及其意义
河南 高培华子夏教授西河的原因及其意义河南 高培华子夏在设教授徒、培养出大批杰出人才的同时，还参与主编《论语》，继孔子之后整理传授“六经”，开创作为经学源头的“章句”之学，为原始儒家学派的形成和发展做出了重要贡献。本文拟在梳理考辨相关史料的基础上，廓清一些误解，对子夏西河教授的原因及其在世界文明史上的地位，做出比较系统的论述。子夏 《论语》 “六经” 世界文明史子夏教授西河的原因子夏在孔门求学时期出类拔萃，刚及弱冠之年就出仕为官，子夏生前已被列入孔门“四科
名作欣赏 2017年16期2017-01-28
- 子夏与孔学
吉林 吕文郁子夏与孔学吉林 吕文郁2017年4月8日，中国首届“子夏文化研讨会”在山西省太原市晋祠宾馆举行。《史记》载：“孔子既没，子夏居西河（今山西境内）教授，为魏文侯师。”“如田子方、段干木、吴起、禽滑厘之属，皆受业于子夏之伦，为王者师。”子夏成为三晋学术的开山人物。来自台湾、北京、上海、河南、吉林及山西本地的学者就子夏学术进行了多层面的研讨，本刊主编张勇耀参加了本次会议。本期选登部分研讨论文，以期引起读者对子夏思想学术的更多关注和探讨。——编者子夏为
名作欣赏 2017年16期2017-01-28
- 山西“子學”源流述略及成因探析
“子”，從先秦的子夏、李悝、荀子、韓非，到隋末的王通，唐代的柳宗元，宋代的孫復、司馬光，金元時期的元好問、郝經，明代的薛瑄、孔天胤，到清代的傅山、閻若璩、陳廷敬、范鄗鼎、孫嘉淦、祁寯藻、徐繼畬等人，山西獨特的地域特點，造就了一批務實勤奮、學問篤實的學者；而這些學者，又在先秦“子學”的研究中有着承前啓後的作用。本文意在梳理山西學術的源流，分析山西學術形成的原因，盤點當代山西“子學”的研究現狀，對山西“子學”研究的發展方向提出看法。關鍵詞 山西 子學 子夏 王
诸子学刊 2017年2期2017-01-27
- 孔子神算
国家的贫贱子弟，子夏便是其中一位。子夏家境之贫寒，从《荀子·大略》所谓“子夏家贫，衣若悬鹑”的记载中就可见一斑。何为“衣若悬鹑”？意思是说身上穿的衣服就像是鹌鹑的尾巴。鹌鹑的尾巴，众所周知，那可是少皮无毛的。用鹌鹑的尾巴比喻子夏身上的衣服，可见那该是何等的破烂不堪！不过，老天爷是最公平的。它虽然没有给予子夏优越的家境，但却赋予了他过人的才智。子夏的头脑，那可不是一般的聪明，即便是“至圣先师”的孔子，也每每为身边有这么一位伶俐的弟子而倍感欣慰。孔子教他学习《
走向世界 2016年1期2016-11-26
- 护短
弟子说：“先生，子夏的家离这儿不太远，咱们先去他那儿借把雨伞再走吧！”孔子连忙摆了摆手说：“不，不，别去找他了。”这弟子心里纳闷儿，看着弟子不理解的神情.孔子解释说：“我听说过这样的话，与人交朋友就应该尽量发挥人家的长处，而避开人家的短处，这样朋友才能长久。子夏是比较吝惜财物的，这正是他的短处。我们去向他借东西，不正是没有避开他的短处吗？”听了这解释，这弟子才懂得孔子的心思。后来，到了晋朝，有一位叫嵇康的文人在给朋友写信时，就提起孔子不向子夏借伞的事。他写
阅读与作文（小学高年级版） 2016年8期2016-09-21
- 孔子不借伞
刘爱军子夏的性格和子路很相似，也是一位勇猛的斗士。在孔子周游列国的十几年中，他一直是孔子的护卫。但他这个人又是个有名的小气鬼。有一天，孔子和弟子们外出，天要下雨，可都没有带雨具，正好路过子夏的家。子路提议说：“咱们到子夏家借把雨伞吧！”孔子连忙拦住子路，说：“不要去，不要去。子夏这个人我了解，他十分护财，他的东西别人是借不出来的。”子路说：“我能把我的东西拿出来和朋友一起享用，就是用坏了都不心疼。难道老师借把雨伞用用，子夏都不肯吗？”“我不是那个意思。”孔
文学少年(绘本版) 2016年3期2016-05-30
- 孔子不借伞
子夏的性格和子路很相似，也是一位勇猛的斗士。在孔子周游列国的十几年中，他一直是孔子的护卫。但他这个人又是个有名的小气鬼。有一天，孔子和弟子们外出，天要下雨，他们都没有带雨具，正好路过子夏的家。子路提议说：“咱们到子夏家借把雨伞吧！”孔子连忙拦住子路，说：“不要去。子夏这个人我了解，他十分护财，他的东西别人是借不出来的。”子路说：“我能把我的东西拿出来和朋友一起享用，就是用坏了都不心疼。难道老师您要向他借把雨伞用用，子夏都不肯吗？”“我不是那个意思。”孔子说
感悟 2016年8期2016-05-14
- 孔子喜欢什么样的美女？必须有酒窝才入法眼
传承。有一回学生子夏用诗句问他：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？”带着酒窝的笑脸多么美丽，黑白分明的眼睛转呀转，在素的底子上描花，是啥意思？孔子只回答一句：“绘事后素。”在白色的底子上画花。子夏马上明白了，说：“老师您的意思就是说，我们儒家推行的礼，就是白色底子上画的花，要有基础才行。”孔子觉得子夏对《诗经》的领悟高于他人，因此指定他为《诗经》这门学问的传承人。其实也可从中看出孔子心目中的美女就是“巧笑倩兮，美目盼兮”。带酒窝，那是必须的。
饮食保健 2016年14期2016-04-12
- 荀子的思想贡献和学术地位
子，他们是曾子、子夏、子游和子张。子夏（卜商）是三晋人氏，从三晋地区进入孔门，又在孔子去世后回到三晋地区。子夏是魏文侯的老师，魏文侯的重要大臣也几乎都师从子夏。子夏虽然未在魏国做官，但他的思想却深刻影响了魏国的政治、经济和法治建设。子夏在政治上，坚持孔子所主张的“以德为政”；经济上主张把发展经济和改善民生放在首位；法治上主张建立严格而健全的法治体系。他的这些思想在魏国得到了很好的贯彻，对于魏国在战国初期的发展发挥了重要作用。正因为战国初期魏国国势的不断加强
山西社会主义学院学报 2016年2期2016-04-11
- 礼学传承与君权政治——子夏氏之儒对法思想史的影响
承与君权政治——子夏氏之儒对法思想史的影响马腾*摘 要子夏深得孔子礼学真传，乃儒家传经之鼻祖。然子夏之学有其特质：极明外王故益偏实用，由末达本而周审治道，重礼规容以彰明规范。子夏传学于西河，为魏文侯及法术士之师，堪称先秦儒法之桥梁。对于中国传统法思想的发展，子夏及其“西河学派”意义深远：其先文后质，极重礼制，秉持孔门对传统规范体系的尊崇谨守，开启了后世儒家执经义占据制度话语权的经学谱系；其务利尚功，尊君贵势，蕴涵启示战国法思想的实用理路，预示着儒家忠孝观与
华东政法大学学报 2016年2期2016-03-09
- 小故事，有深意
伞，有人建议说：子夏有，跟子夏借。孔子一听就说：不可以，子夏这个人比较吝啬，我借的话，他不给我，别人会觉得他不尊重师长；给我，他肯定要心疼。——和人交往，要知道别人的短处和长处，不要用别人的短处来相处和考验，否则就会友谊不长久。取经一头马、一头驴听说唐僧要去西天取经，驴觉得此行困难重重，便放弃了；而马却立刻追随而去，经历九九八十一难，取回真经。驴问：兄弟，是不是很辛苦啊？馬说：其实在我去西天这段时间，您走的路一点不比我少，而且还被蒙住眼睛，被人抽打。其实，
党的生活·青海 2015年9期2015-06-11
- 满与空
认识子夏的时日并不长久，但总有一种岁月悠长、情谊幽深的感觉。与她交往，就好像一块石子投入潭水之中，激不起巨大的波浪，但见一层层的微小涟漪荡漾。这种情谊不是浅，恰恰是深，桃花潭水深千尺，不见风浪见涟漪。世界上人与人之交往，有的如石与石之碰撞，电光火石，刹那绚烂;有的则如石入深潭，瞬间被包容，渐渐有声响。与子夏交往、交流的朋友们，大抵能感受到她这种涟漪式的待人接物。此種涟漪的产生，是因为她深而沉的性情，如水般的宁静。我喜欢宁静的人、静水深流的人、不洋溢的人，这
精英 2015年5期2015-05-30
- 寻佛
师和她镜头里的禅子夏仿佛是在50岁那年突然觉醒的。在后来的日子里，她带着相机陆续走了很多地方，拍下了花草虫鱼、水墨流动，构建出了她内心最纯净的禅与佛。子夏 摄影艺术家，英国皇家摄影协会会员，曾举办《感受伊朗—中伊摄影家四人展》。2014年发起捐助公益性的“《詩刊》深圳诗歌创作之家”和“《诗刊》中国诗歌阅读馆”，并担任“《诗刊》中国诗歌阅读馆”馆长。2015年3月举办《觉与不觉》观念摄影展，将所得收益全部捐给幕天讲坛“乡村诗歌行动”。凌晨三四点的加德满都，摄
精英 2015年5期2015-05-30
- 打了个胜仗
秦湖子夏和曾子都是孔子的学生。有一次，子夏去找曾子。看到子夏身体胖了许多，曾子忍不住问：“怎么一段时间不见，你就如此发福了呢？”子夏回答说：“因为我打了个胜仗，所以就发胖了。”曾子听了，疑惑地问：“打了个胜仗？什么意思呢？”子夏笑着解释说：“先前，我在家读书，学习先王之道和圣贤的高尚情操时，觉得效仿他们很快乐。可是后来，我外出时看到豪门贵族享受荣华富贵，我又心生向往，觉得能过上这样奢华的生活很快乐。这两种感受，在我的脑海里不断地交织。我不停地在做思想斗争，
人生与伴侣·共同关注 2015年20期2015-05-08
- 吴起从师受学考
他先后师事曾子和子夏值得商榷。一、吴起师事“曾子”考辨据《史记·孙子吴起列传》记载，吴起杀死乡党，被迫离家去师事曾子，后因母死不归而遭到曾子的拒绝不得不前往魏国：吴起者，卫人也，好用兵。尝学于曾子，事鲁君。……鲁人或恶吴起曰：“起之为人，猜忍人也。其少时，家累千金，游仕不遂，遂破其家。乡党笑之，吴起杀其谤己者三十余人，而东出卫郭门。与其母决，啮臂而盟曰：‘起不为卿相，不复入卫。’遂事曾子。居顷之，其母死，起终不归。曾子薄之，而与起绝。起乃之鲁，学兵法以事鲁
语文知识 2015年6期2015-02-13
- 魏文侯请段干木
的就是名满天下的子夏。子夏的名头的确很响，他是大教育家孔子的得意门生。子夏晚年居住在东部别都魏，距国都安邑千里迢迢，但魏文侯不辞劳苦，坐着马车就找上门来，还带来了魏国总理（丞相）的任命文件。只要你愿意干，咱就现场办公，现场任命。对魏文侯的诚意，子夏很感动，但感动并不表示可以马上行动。就在魏文侯等着子夏答复时，子夏很遗憾地告诉魏文侯：“我年事已高，老眼昏花，而且理念也跟不上了，不能给您分忧，请谅解。不过，我可以推荐一个人给您，这人的本事，绝不在我之下！”魏文
文史月刊 2014年3期2014-06-24
- 子夏之“学”说
273100)子夏之“学”说刘 敏(中国孔子研究院 山东曲阜 273100)孔子的高徒子夏是儒家经学的重要传承者。他在治学从教的一生中形成了一系列关于“学”的思想，诸如“博学而笃志，切问而近思”，“仕而优则学，学而优则仕”等，成为当今人们耳熟能详的名言。他的这些思想至今仍为人们求学路上一盏闪耀的指明灯。子夏；学；道；仕“学”是儒家思想中一个很重要的范畴。“学”是人之立身处世的基础和根本。学“乃入道之门，积德之基，学者之先务也。”[1]而子夏是孔门弟子中对
佳木斯职业学院学报 2014年9期2014-04-17
- 孔子不借伞
刘爱军子夏的性格和子路很相似，也是一位勇猛的斗士。在孔子周游列国的十几年中，他一直是孔子的护卫。但他这个人又是个有名的小气鬼。有一天，孔子和弟子们外出，天要下雨，可都没有带雨具，正好路过子夏的家。子路提议说：“咱们到子夏家借把雨伞吧！”孔子连忙拦住子路，说：“不要去，不要去。子夏这个人我了解，他十分护财，他的东西别人是借不出来的。”子路说：“我能把我的东西拿出来和朋友一起享用，就是用坏了都不心疼。难道老师借把雨伞用用，子夏都不肯吗？”“我不是那个意思。”孔
意林 2013年19期2013-05-14
- 孔子教育弟子 体贴“小气鬼”
刘爱军子夏的性格和子路很相似，也是一位勇猛的斗士。在孔子周游列国的十几年中，他一直是孔子的护卫。但他这个人又是个有名的小气鬼。有一天，孔子和弟子们外出，天要下雨，可都没有带雨具，正好路过子夏的家。子路提议说：“咱们到子夏家借把雨伞吧！”孔子连忙拦住子路，说：“不要去，不要去。子夏这个人我了解，他十分护财，他的东西别人是借不出来的。”子路说：“我能把我的东西拿出来和朋友一起享用，就是用坏了都不心疼。难道老师借把雨伞用用，子夏都不肯吗？”“我不是那个意思。”孔
意林·作文素材 2013年12期2013-05-14
- 借帆出海：我译《论语》的策略
ality.例2子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信；虽曰未学，吾必谓之学矣。”Zi Xia says, “Even though he is not so much schooled, he is still deemed as a learnt spirit, if he places virtues before appearance in his wife; fulfills his filial obligat
上海理工大学学报（社会科学版） 2013年1期2013-04-07
- 《论语》日译(23)
败者饮酒。”八，子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何謂也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也。始可与言《诗》已矣。”子夏問うて曰しか と い こうしょう せん びもく へん そ もっ けん な なん いひ し い え ことすはく、「『巧笑 倩たり、美目 盼たり。素以て絢を為のちいれいのちしいよおものす』① とは、何の謂しょうはじ ぞや②。」子曰はく、「絵の事とも し いは素より後にす。」曰はく、「礼は後か。」子曰はく、「
东北亚外语研究 2012年7期2012-04-24
- 《毛诗正义》的《诗序》作者观
诗正义》基本坚持子夏作《序》的观点，但在部分篇章的疏解中又加入了后人、毛公，使《诗序》作者问题变得复杂多端。这既与其工作的经学性质有关，又与历史事实相符。《毛诗正义》；《诗序》作者；观点；成因《诗序》是后人理解《诗》意的重要依据之一，陈奂云：“读《诗》不读《序》，无本之教也”[1]（P1）。《毛诗》学史上，《诗序》的作者一直是一个聚讼纷纭的问题，《四库全书总目》称之为“说经之家第一争诟之端”[2]（P119），论争之久、分歧之大可见一斑。《毛诗正义》（以下
湖南科技学院学报 2011年3期2011-10-26
- 朱熹释子夏“先传后倦”
传后倦”的命题是子夏与孔门弟子中同以文学著称的子游在关于传道与为学次序的对话中提出的，子夏对何以先传“洒扫应对”的问题给出了经验的解释，但缺乏理论上的论证。朱熹通过对自己生活世界的观察思考，认为“洒扫应对”的小学功夫是立身成德不可缺少的重要一环，并在总结前人思想成果的基础上，运用“理”范畴和“理一分殊”模式为“洒扫应对”之“先传”提供了坚实的理由。本文试图对这一思想历程做一简要的梳理。关键词 朱熹 子夏 先传后倦〔中图分类号〕B2447；B2223 〔文献
人文杂志 2009年3期2009-07-13