当代人
- 《当代人》“精短佳构”稿约
《当代人》，原《河北文学》，创刊于1949年，由河北省文联主管主办，为河北省重点文艺期刊。用稿原则：尊重名家力作，重点扶持新人。倾情为广大读者奉献精品。短，是作家的深功力。螺蛳壳里做道场，如来佛的手掌上翻起万里筋斗云。数字阅读时代，《当代人》力倡短文。《当代人》“小说坊”栏目下设“精短佳构”二级栏目，欢迎广大作家朋友惠赐佳作，为本刊奉献有思想、有质量的精品。投稿邮箱：ddrtougao@sina.com；ddrshishuo@sina.com投稿字数要求：
当代人 2023年2期2023-04-07
- 《当代人》“精短佳构”稿约
《当代人》，原《河北文学》，创刊于1949年，由河北省文联主管主办，为河北省重点文艺期刊。尊重名家力作，重点扶持新人。倾情为广大读者奉献精品。短，是作家的深功力。螺蛳壳里做道场，如来佛的手掌上翻起万里筋斗云。数字阅读时代，《当代人》力倡短文。《当代人》“小说坊”栏目下设“精短佳构”二级栏目，欢迎广大作家朋友惠赐佳作，为本刊奉献有思想、有质量的精品。ddrtougao@sina.com；ddrshishuo@sina.com单篇2000至3000字为宜。
当代人 2022年8期2022-10-21
- 朴素的可持续发展思想
发展的意思是，当代人对资源的利用不影响后代人对其继续利用。虽然这个概念是当代人提出的，但我国古代法律思想中已包含有这种观念，甚至可以追溯到先秦时期。古代立法特别强调对自然资源的保护，而保护的目的则是让自然资源能够永续不断地为人类所利用。《国语·鲁语上》里有一则“里革断罟匡君”的故事，说的是鲁宣公在夏天下网捕鱼，里革看见后割破了鱼网，并丢在一旁，说道：“根据古训，人们到山上不能砍伐新生的树枝，在水边也不能割取幼嫩的草木，捕鱼时禁止捕小鱼，捕兽时要留下小鹿和小
读者欣赏 2022年8期2022-09-16
- 经典与时代对话
缩和重组，并以当代人视角的所思、所想而做出的解读。正如《红楼梦》主创所说的“以当代人视角所思、所想、所选择、所表达而读解，并以此作为与当代观众的沟通”。连台戏《雷雨》《雷雨·后》是东西方文化的碰撞和交融，是当代戏剧与经典戏剧的对话，是对生命、激情、自我、伦理与意义等人生命题不懈的探寻。歌剧《尘埃落定》剧本在“承”与“变”之间寻找到了最佳契合点。万变不离其“宗”，只要没有背离原作品的主旨内涵，那么 “变”不仅必要，也是非常有价值。传统昆曲在创新的过程中，打破
上海艺术评论 2022年1期2022-03-10
- 代际公正是个伪议题
议题，就是想让当代人对后代人也“正直而不偏私”，却绝不是想让当代人对后代人也有“正确的意义”这种莫名其妙的关注，而纠正当代人对后代人的错误做法虽然也是有意义且需要讨论的问题，可也只能在搞清楚了当代人怎样做才算对后代人正直而不偏私之后进行。也就是说，如果我们不知道当代人对后代人怎样做才正直而不偏私，也就没法识别当代人对后代人的错误做法，更谈不上对这些错误做法进行纠正。这就可以说明，此议题的中文名称，只应是“代际公正”而不是“代际正义”。相反，倘若我们在此不作
伦理学研究 2020年2期2020-11-30
- 以“洋气”化古雅
刘旭光对于当代人的国画创作，特别是山水画创作，最基本的要求是洋气！洋气这个词很难界说，但一张画是否洋气，一眼就看得出——那是一种感受，这个感受是当代人才有的，是当代人的美感、意趣、感觉和精神状态所决定的，是一种时代感，一种现实感，多少还有一点点超前感。它的对立面，是土气，是俗气，是陈腐气，是匠气。当代人画的画儿，是给当代人看的，所以它必须洋气。这一点可以看作对所有造型艺术的要求，无论什么材质，无论什么艺术形态！对于国画，尤其如此！洋气是由一系列具体的艺术语
书画艺术 2020年3期2020-02-26
- 当代微信爱情故事
作者／佚名当代人如何告白“我可以加你的微信吗？”迅速翻出二维码，摆在他面前，做出一副“今天你不加就别想走”的架势。当代人如何表示好感分手半小时后，你迅速发了一条微信：“我到家了。”15秒后，他回复：“我也是。”当代人如何相互了解第二天早上一觉醒来，你发现两年前的某条朋友圈消息，有人点了赞。当代人如何热恋“我去洗澡了。”他说。“我回来了。”十分钟后，他说。当代人如何腻歪建了二十多个群聊，里头的成员只有你和他。当代人如何约会“这个地方好漂亮。”你转发了一条旅游
幸福 2019年34期2019-12-31
- 当代微信爱情故事
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视野 2019年19期2019-10-18
- 音乐，提升现代人幸福感的“功臣”
音乐;幸福感;当代人前言：音乐是亘古不变的艺术，是又古老又年轻的艺术家，歌手用音乐来抒发个人的情感，其喜怒哀乐，经历遭遇表达，它诠释作词者的心声，奏出作曲人的灵魂，无论音乐喜与悲都为人们带来无尽的快感源泉，无处不在的音乐使人们放松身心，提高了生活乐趣。本文将浅谈音乐对当代人们的幸福感所起到的重要作用。1幸福感对于社会的重要性幸福感指数和国家GDP一样重要，一方面，它可以监控经济社会运行态势;另一方面，它可以了解民众的生活满意度。可以说，作为最重要的非经济因
青年生活 2019年33期2019-09-10
- 有幸得遇《当代人》
时。而我得遇《当代人》杂志，正处在人生最低谷时。生活突然没了目标，人生失去方向的感觉，让我陷入巨大的迷茫和恐慌，身体状态也差到极点。总感觉人人都在用异样的眼光看我，不再爱说爱笑，不喜出门，连以前最喜欢参加的诗词研讨活动，都请病假推托。我最好的两位闺蜜兼诗友很担心，特来探望，一番促膝长谈，鼓励我要努力向前看，不能沉迷过往，走时留下几本书。我随手拿起一本扫了一眼，是《当代人》杂志。说实话，喜欢古典诗词的我，对期刊类杂志并不太关注，或许被封面的美感所吸引，随手一
当代人 2019年11期2019-09-10
- 我那未曾谋面的恩师
。这个人，就是当代人杂志社的鲁守平老师。那是1997年的春季，我在塞北老家的县直部门上班。当时我是一名文学青年，经常写些“豆腐块”在小报小刊上发表。有一次，我创作了一组小小说，应该是六篇，大约一万多字。写完之后，经过一段时间的沉淀和修改，自觉比较满意，就准备给这“六个孩子”寻个“好婆家”。我首先想到的是《当代人》杂志。原因有二：我是河北作者，肯定想到自家的杂志;《当代人》杂志是一本历史悠久名声远扬的杂志，我多年订阅之，自认为对杂志的风格比较熟稔。于是我把这
当代人 2019年11期2019-09-10
- 通过《来电狂响》反思当代人的交往行为
引发了我们对于当代人交往行为的反思。【关键词】《来电狂响》；交往行为中图分类号：J905 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2019）24-0104-02手机，作为当代人生活中不可或缺的一部分，几乎占据了当代人生活的大部分时间。当然，手机也是当代人人际交往过程中的重要媒介，当代人的交往行为很多可以体现在使用手机的方式上。《来电狂响》就是从手机的角度展开，讲述了七个好友之间的相处模式。这七位好友主要在两对夫妻，一对情侣以及一个职业女强人之间展开。
戏剧之家 2019年24期2019-08-21
- 环境法视角下后代人权利理论的反思
代际公平理论将当代人和后代人截然划分为两部分独立的法律主体，并在此基础上探讨了后代人作为法律主体的权利和当代人相应的法律义务。因此，代际公平理论所面临的第一个问题是后代人能否作为法律上的权利主体，或者说是否可以拟制为一个权利主体。但与此同时，代际公平理论的论证目的就在于证明后代人作为法律主体享有一定的权利，从而督促当代人履行义务。这体现了代际公平理论潜在的循环论证，其逻辑上的说服力是大打折扣的。从法律主体的发展历史上来看，法律主体的范围并非一成不变，而是不
福建质量管理 2019年24期2019-03-26
- 当代微信爱情故事
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幸福·婚姻版 2019年12期2019-01-14
- 把冷话 加热了再说
师表达情绪真是当代人沟通最大的软肋。恋爱中的情侣喜欢问对方：“在干什么？”你答：“没干什么啊！”话题就终结了。这个答案的错误就在于，“在干什么”这句话并不是真正想了解你现在做的事情，而是表达一种“我想你了”的情感，你需要使用情感去回应。当然，情緒袒露太多略显矫情，袒露太少却是陌生的信号。比如，你发现你的情绪会影响人际关系，便忽略了表情;你发现手舞足蹈会影响形象，便不再做任何夸张的动作。你终于活得“规范”了，却变成了“套中人”。成熟并不是个逐渐变得沉默的过程
润·文摘 2018年6期2018-05-14
- 《当代人》成就了我的“小小说”
—这段话摘自《当代人》杂志2005年3期小小说《不喜欢你的理由》。这是我第一次在《当代人》杂志上发表作品，一直记在心里。每当我回顾自己的文学创作经历时，就会想起《当代人》杂志；每当看到在《当代人》发表的小说又一次被转载或入选某本书时，也自然会想起《当代人》杂志的老师们，可以说《当代人》杂志给我带来很多的兴奋与荣誉，《当代人》杂志的老师们给予过我很多的帮助与指导。我与《当代人》，结下了不解之缘。我是在2005年初认识《当代人》杂志的，那时候杂志开有《小小说集
当代人 2018年4期2018-05-10
- 我也许是位最特殊的读者
”。这其中，《当代人》杂志给我的收益最大。那天我去北环的废品站，一个收废品的人刚刚交完“货”——一大麻袋的杂志。他认识我，知道我是搞旧书的，就对我说：“我也不倒了，这里都是《当代人》杂志，一位老先生卖给我的，很好看。”他说的“很好看”，是品相好的意思，不破不旧，干净平整。我很高兴地全盘收下。拿回家一看，確实好看。这是位很仔细的老先生，把一年的杂志都用白线钉在了一起，虽然每本上都有三个孔，但都在边沿上，不影响阅读。拿起来跟新杂志一模一样。当时我卖的最好的杂志
当代人 2018年4期2018-05-10
- 八千里路 初心无尘
今天，是《当代人》出刊800期的大日子。800期，八千里路云和月。从创刊之初的《河北文艺》时期，到之后的《蜜蜂》《河北文学》《河北文艺》《小荷》《河北文学》《当代人》，甚至曾经两度“暂时停刊”。我们有过“更名”背后的种种时代疼痛记忆，但始终秉持“为人民服务，为社会主义服务”的初心和责任担当，在河北文艺的百花园里躬耕、细作，百折不回，取得收成无数，取得荣光无数。今天，我们可以自豪地说：《当代人》的编辑者薪火相传，不负时代。一本刊物的成长史不仅折射着新中国河北
当代人 2018年4期2018-05-10
- 权利义务本位与代际正义论证范式研究
论证范式归结为当代人义务范式和后代人权利范式，也即当代人义务进路和后代人权利进路，何者更加接近代际正义的核心原则呢？这个问题与前述正义究竟以权利还是义务作为重心和本位高度相关。现存的代际正义论证范式二者必居其一吗？如果说二者都有不同程度的瑕疵，又该如何取舍和创新呢？二、正义观：权利本位与义务本位义务和权利从来都是道德和法律的重要价值范畴，二者的内在逻辑关联更是构建道德哲学、法哲学乃至政治哲学的理论基石。我们知道，社会正义问题总是与法律制度紧密相关，正如博登
四川轻化工大学学报(社会科学版) 2018年2期2018-04-03
- 那汪清泉
省文联主办的《当代人》。屈指算来，与《当代人》杂志结缘相识已经二十多年了。二十多年，如白驹过隙，弹指一挥间。我已然青春不再，鬓染白发，而《当代人》杂志经霜历雨，犹似梅绽雪后，清蕊含香，笑领风骚，成为了一代骚客文士手不释卷的读物。夜阑人静，每每手里捧起它，轻抚幽香的纸页，当年受教的情景便会历历浮现在眼前——1992年，我考取了河北师范大学汉语言文学系。大学环境宽松，不再有那么繁重的课业负担，这对于自幼就爱好写作的我来说，无疑是一件幸事，自此，我如鱼得水，笔耕
当代人 2017年10期2018-03-05
- 邹立颖关注原因
颖的作品是诠释当代人在现实中的生存状态的。他的作品中自觉地关注当代人的心灵世界与精神面貌，表现当代人在日常生活中的喜怒哀乐，挖掘日常生活中平凡的诗意，从而把人物形象的生命力淋漓尽致地表现出来。中国文联副主席冯远曾评论道：“邹立颖的作品充溢着某种勃发的雄性意识。”画家凭借敏锐的艺术感觉，较好地把握了写实与表现的契合程度，取人物神韵又具有笔墨酣畅的“写意”性，体现出一种当代水墨价值的意义和自我形象的重塑，与此同时，他也寻到了自己的艺术定位，并由此出发，展示了风
中国画画刊 2018年6期2018-01-24
- 只因多看了“她”一眼
拿起这本凝聚“当代人”——《当代党员》的采编工作者们心血的期刊时，内心是挚诚而问心无愧的。《當代党员》是对“当代党员”生动形象的回答。“当代人”会在每本期刊告诉你什么是真正的当代党员，也许是我市脱贫攻坚战线的时代楷模——忠县金鸡镇傅坝村第一书记杨骅，从他身上可以看到共产党人的忠诚担当以及中华民族的传统美德；也许是“重庆青年五四奖章”获得者周新雨，他矢志不渝，带领科研团队不懈探索，让重庆在儿童青少年抑郁障碍研究领域处于全球领先水平……他们是来自各行各业平凡岗
当代党员 2018年24期2018-01-22
- 水墨经验II
的审美概念结合当代人的情绪在作品中进行了转化，也有对经典图式的解构……他们的作品从不同的视域推进了水墨在当代的进程，共同为我们呈现了当代人视角各异的“水墨经验”。通過这两个部分的展览，试图重新去思考包裹着中国传统文化内核的“水墨”是怎样打动了当代人，当代人又是怎样以当下的视角和生存经验来做出回应的，唯有此，再去思考与之关联的传统文化观和价值观，也才有了更实在的、积极的现实意义，并有可能在此之上深度介入当代的问题和语境。展览将展出至2019年2月10日， 并
世界知识画报·艺术视界 2018年12期2018-01-08
- 批评应是“当代人”的批评
批评应是“当代人”的批评黄子平在《文艺争鸣》2016年第10期撰文认为，批评总是同时代人的批评。批评家应该具备对他的同时代人的作品的敏感，和对同时代人的文学主张的坚持和冲动。同时代人，或者当代人，并不仅仅只囿于同龄人。所谓“当代人”，一方面他是密切地镶嵌在时代之中，另一方面他又是不合时宜、格格不入的人，他跟时代有一种非常复杂的关系，他既属于这个时代，但是又不断地要背叛这个时代，批评这个时代。当代人是紧紧地凝视自己时代的人，是感知时代的黑暗、感知时代的晦暗而
中国文艺评论 2017年4期2017-11-13
- 喜事儿稀缺
了。就此而言，当代人与古人相比，人生就显得比较无趣。那些能让古人激动上老半天的所谓喜事儿，到了当代人这里，往往都是“洒洒水”。比如啊，“久旱逢甘霖”，城里人就别提了，旱不旱的好像跟他们一点儿关系也没有，天气热，就在空调房里躲它个十天半个月不出来，下不下雨你看着办；即使是老农民，好像也无所谓，你旱，我有机井，地照样浇，突然下点儿雨，高兴高兴是可以的，要非说是喜事不可，那就有点儿矫情了。再比如啊，“他乡遇故知”，这种事情对当代人而言，似乎就更没所谓了：一是，即
特别文摘 2017年18期2017-11-13
- 自由围城：当代人的心理困境剖析
——由弗洛姆“逃避自由”心理机制引发的思考
1)自由围城：当代人的心理困境剖析 ——由弗洛姆“逃避自由”心理机制引发的思考于 佳(华侨大学 马克思主义学院，福建 厦门 361021)我国在实现全面建成小康社会阶段，更加重视实现每一个人全面而自由的发展。当代人正面临陷入“自由”困境的危机，寻找逃避自由心理机制的出路成为社会关注的问题。西方马克思主义代表人物之一弗洛姆通过分析自由给当代人带来的生存困境，揭示出传统人安全却不自由的心理逐渐发展到当代人自由却孤独的心理，并产生极权主义、破坏性、顺势与随俗的逃
哈尔滨学院学报 2017年10期2017-03-10
- 唐代敦煌壁画云纹在当代日用品设计中的运用
会的不断进步，当代人对于艺术的追求与独特也越来越高，甚至是自己的日用品也同样追求设计感，注重文化内涵，日用品对于当代人来说不单单是用来使用，也是对于艺术的欣赏，对于美与文化的认同与追求。在当代日用品设计中运用唐代敦煌壁画云纹设计进行设计是十分必要的，敦煌莫高窟是中国的一个专门的艺术博物馆，这在全世界也是独一无二的，它是跨越了十几个世纪的宏伟工程是经过十多个朝代的不断修建完成的。石窟壁画中当中囊括了从十六国到清代的艺术特色，也是敦煌莫高窟的艺术精华之，在唐代
小品文选刊 2016年15期2016-11-26
- 古代的形象与当代的焦灼
——浅析历史话剧《刺客》之豫让
这一古代人物与当代人产生了共鸣，恰恰相反，是因为这一古代人物与当代人产生了背离，而且，是极为严重的背离。豫让是书生，也是门客，曾“供职”两大门阀，但都被漠视。后来，两大门阀被灭，豫让等闲视之。投身智伯后，智伯以国士待之，予以重用。因此，当智伯惨遭赵襄子杀害时，豫让决意行刺赵襄子，以国士的姿态回报智伯，全然不计二者之间的是非善恶、青红皂白，理由只有一条：“士为知己者死，女为悦己者容”。这句话，是他的“版权”，此后风行天下。朋友告诉他，赵襄子是仁君，十分看重你
戏剧之家 2016年15期2016-08-15
- 当代人的道德困境与道德文明建设研究
被弱化。通过对当代人的道德困境的分析与研究，找出当前社会存在哪些道德困境，针对这些道德困境，寻求行之有效的途径或方法去应对和走出困境，这将对日后营造健康文明的社会环境和构建和谐社会具有重要意义。【关键词】当代人；道德困境；道德文明建设一、当代人的道德困境市场经济体制的建立，必然要引起人们道德观念和行为的变化。与市场经济相适应的新的道德观念开始逐步确立。但是社会转型之快，一时让人们难以适应。当代人已经习惯现有的道德观念、道德理想和善恶标准。当社会的转型使这些
青春岁月 2016年4期2016-08-04
- 当代人写好当代史是历史责任
金冲及当代人能否写当代史，对此有一种议论：“当代人没法写当代史，只有留给后人去写。”这种说法相当流行。如果说这种看法一点根据都没有，那也难说通。它确实有几条理由：有些历史事件的意义和影响，时间相隔得久些，反倒看得更清楚些;有些重要史料，常常在以后的日子里陆续发现或公布，当时人未必都能看到;人们对历史也不断会有新的认识;而讲的更多的是，当代人写当代史总难免遇到一些忌讳，有的事一时还不便在历史论著中都公开地发表。这些都是事实，套用一句常用的词，对当代的历史研究
百年潮 2015年2期2015-09-10
- 经典、日常与知识人的情怀
典？经典如何与当代人的价值体系、精神诉求发生关联？当代人应当如何汲取经典中的正能量而内化于日常生活？所幸，有越来越多的学者开始关注经典与当代生活的融入对接话题。本期刘毓庆教授的《〈论语〉的读法及当代意义》，就意在引导读者重新认识和理解《论语》的真正内涵。而当代人阅读《论语》的意义，是刘教授思考和写作的落脚点。刘教授指出，《论语》可以提高人类的境界与层次，从而使人获得更多的快乐和幸福——这才是这部两千年前的经典与当代人的精神真正发生关联的对接点。中国的经典如
名作欣赏 2015年13期2015-08-24
- 名人幽默
满意的结果。”当代人讲当代话亨利·克莱曾任美国国务卿，他的一大特长是富有煽动性和感染力的演讲，这使他赢得了议院大多数人的赞赏，但也引起了那些年事已高、说话沉闷的老演说家的嫉恨。其中一位先生竭力贬低亨利·克莱的演讲才能，对他说：“你的演讲没有生命力，只能针对当代人，取得眼前效果，而我们的演讲则是着眼于子孙后代。”亨利·克莱说：“那么，你决心要等到下一代的听众来到后的那一天才开始演讲吗？国王的荣誉普鲁士国王腓特烈国王二世把一直为他治病的名医齐默尔曼叫到床前，调
公务员文萃 2013年7期2013-12-19
- 功利主义对代际正义的支持及其限度
同一时空之下的当代人而且还包含未来的后代人，也就是说我们幸福的计算和追求中不仅包含了当代人而且还包含了后代人。这就将谋求幸福的功利行为，从当代人延伸和拓展到了未来的后代人。其次，根据功利主义幸福计算的“持续性”标准，持续时间越长的幸福，其幸福量值也越大。然而“一个人所生活的时代本身显然不能影响他的幸福量值”，因为人的生命周期总是有限的，从“持续性”的角度，一个人在生命周期内所能谋求的幸福量值也是有限的。如果要获取和谋求更大量值的幸福，只有将幸福的持久时间从
中共乐山市委党校学报 2013年3期2013-08-15
- 低碳经济与环境权关系的伦理探析
定义：“既满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展。”时隔16年，英国提出了“低碳经济”的概念，可以被视为对可持续发展这一理念的诠释和进一步的发展。可持续发展兼顾了当代人与后代人的需要，但也存在对可持续发展的种种误解，一种误解认为可持续发展可能把社会锁定在永远贫穷之中，另一种误解认为可持续发展要求选择更差的效用道路。［4］（P27-32）这些误解之所以产生，主要是出于对当代利益的关切，而可持续发展不仅关注当代，也关注未来。但对当代和未来
井冈山大学学报(社会科学版) 2013年3期2013-02-18
- “代际公平”
平”代际公平指当代人和后代人在利用自然资源、满足自身利益、谋求生存与发展上权利均等。即当代人必须留给后代人生存和发展的必要环境资源和自然资源，是可持续发展战略的重要原则。代际公平由三项基本原则组成：一是“保存选择原则”，即每一代人应该为后代人保存自然和文化资源的多样性，避免限制后代人的权利，使后代人有和前代人相似的可供选择的多样性；二是“保存质量原则”，即每一代人都应该保证地球的质量，在交给下一代时，不比自己从前一代人手里接过来时更差；三是“保存接触和使用
当代贵州 2012年16期2012-08-15
- 代际正义理论探微
正义理论运用于当代人与后代人的关系之上时，就会得出代际正义的结论。而这种推理所采用的工具正是罗尔斯阐释公平的正义时的理论工具——“原初状态”和“无知之幕”。①关于“原初状态”和“无知之幕”，具体请参考罗尔斯《正义论》第一编理论部分。罗尔斯通过为“原初状态”增加限制条件，使后代和未来世代也成为“无知之幕”之后的缔约方，从而为代际正义的实现提供了可能［4］。罗尔斯在解释“原初状态”时，曾指出其具有的几个特征，即正义的环境、正当概念的形式限制、“无知之幕”及契约
重庆开放大学学报 2012年5期2012-08-15
- 打坐
了断所有念头。当代人停止思考是近乎不可能的。因为脑子被有意义无意义、片段的、残碎的信息塞得非常满、非常脏，如同当代人的肠胃。美国一个杂志发表了一个统计，说当代人脑子每天处理的信息比莎士比亚时代的人要多一千多倍。这就难怪再也出不了莎士比亚了。创作大作品跟打坐入定有相似之处，那就是精神的单纯、沉潜。一旦坐在那个天窗下，闭上眼睛，我首先追逐一个念头去想。管他什么念头，追到底，直到送走。送走了这个念头，“空”就来了。“空”是半透明的白色，自我的脑门灌入，把我变成一
意林 2011年21期2011-05-14
- 质疑“后代人权利”的代际契约说基础
——兼论“后代人权利”的实质
之间的关系只是当代人内部的关系，把亲子关系作为当代人与后代人之间契约关系的一个模型来理解是不合适的。“后代人权利”只是一种权利虚构，后代人权利论的实质是强调人们普遍承担环境保护义务。代际契约;后代人权利;环境保护;环境义务为了论证“后代人权利”①的存在，许多学者都把目光瞄向了代际契约理论，其中最具代表性的是美国著名环境伦理学家施拉德·夫列切特(K.S.Shrader-Frechette，又译为西沙德·弗莱切特)。夫列切特认为，在我们和后代人之间存在着一种可
中州学刊 2011年1期2011-02-21
- 当代人对发扬革命烈士精神看法的调查报告
精神。关键词：当代人；发扬烈士精神；调查近代以来，中国人民在屈辱和苦难中奋起，为了争得国家独立、民族解放和实现国家繁荣富强，进行过长期的英勇顽强的奋斗，正是这些斗争，粉碎了外国侵略者灭亡中国的图谋，推动了中国的发展和进步。在我们步入和平与发展新的时代之后，似乎那些曾经为了我们今天和平生活而抛头颅、洒热血的革命烈士离我们越来越远。现在的人们，对革命烈士精神又是如何看待的呢？为了回答这个问题，笔者于2007年5月27日到雨花台革命烈士陵园亲身景仰、感受了烈士们
中国集体经济 2009年3期2009-06-25
- 谈影片《当代人》的音乐创作
王静毅影片《当代人》的音乐风格清新，富有时代气息，主题歌《年轻的心》（见本刊本期封三）也很受青年们的欢迎。但也有的同志认为影片音乐曲调有些“怪”，有点“迪斯科”味儿。为了了解音乐创作者的意图，我访问了施光南同志。他首先谈了一下创作《当代人》音乐的基本设想。他说：“《当代人》是反映年轻一代接老一辈班的故事，影片生活气息浓厚。这就决定了音乐的基调应该是明快、热情、充满青春朝气的。我选择了轻快、活泼的节奏和乐观开朗的旋律，在配器上也运用了一些轻音乐的写法。导演对
中国青年 1982年6期1982-08-28