梁宗岱
- 从“宇宙意识”看中国新诗现代化道路
“宇宙意识”是梁宗岱诗学的重要观点。他认为，具有“宇宙意识”、追求“纯诗”是中国新诗实现现代化的必要条件。诗集《诗四十首》是杜运燮早期诗歌的合集，体现了杜运燮第一阶段的创作特征和诗学思想，也充分地实践了梁宗岱诗学“宇宙意识”的观点：一是体现了诗人的“宇宙意识”；二是建构了具有现代特征的象征系统；三是积极探索了“纯诗”入世的可行路径，让诗歌从生活、社会、历史中汲取营养的同时又避免了成为代言工具的结果。梁宗岱、杜运燮分别从理论和实践上验证了中国新诗现代化可行的
文史杂志 2023年6期2023-11-17
- 诗艺、审美与生命哲学：论梁宗岱的“契合”观
家、文学批评家梁宗岱在新诗现代性、重构新诗与古典诗歌传统等领域提出了许多独树一帜的见解，还在融合中西诗学的基础上创建了象征主义诗学体系。“契合”作为梁宗岱诗学的核心概念，兼具诗歌艺术、审美方式与生命哲学三重含义。对梁宗岱而言，“契合”既是象征意境之精髓與诗歌创作的方法，又是探索灵魂奥秘的审美方式，还是他所推崇的处理人与自然、世界关系的根本准则。阐释梁宗岱的“契合”观不仅为深入研究其诗论与理论贡献提供了一条新的路径，还有助于彰显他对宇宙意识与人生价值的哲学性
关东学刊 2023年3期2023-09-11
- 梁宗岱的西方诗学特征
思域内容摘要：梁宗岱为中国现代新诗的发展做出了贡献，既在诗歌上进行创新实践，又推出了诗歌创作的理论。中国现代新诗本来就是受到西方现代性的影响，所以有必要去系统地梳理梁宗岱的西方诗学特征，以更好地理解中国新诗的发展，而这些西方源渊又有助于推进梁宗岱诗学的本体研究。关键词：梁宗岱 《晚祷》 《芦笛风》 象征主义梁宗岱（1903-1983）是一位天才诗人、杰出翻译家和理论家。1925年发表第一本诗集《晚祷》，1944年发表最后第二本诗集《芦笛风》。他在中国现代诗
文学教育 2023年5期2023-05-26
- 梁宗岱对屈原的认识和评价
年的《屈原》是梁宗岱最重要的诗歌评论作品。1921年，中学生梁宗岱将《楚辞》和《神曲》进行对照阅读，略有所得，之后他游学欧洲进入象征主义诗学的堂奥，并借由西方诗歌传统反观中国诗歌传统，最终在《屈原》中完成了对《楚辞》现代的、整体性评述，确立了屈原世界性大诗人的地位。关键词：梁宗岱 《屈原》 但丁 象征主义一1921年，还在读中学的梁宗岱第一次接触屈原和《楚辞》，他把《楚辞》和朗费罗的但丁《神曲》英译本放到一起读，“这两位难懂的大诗人遂成为我那个暑假的热烈的
文学教育 2022年8期2022-05-30
- 论梁宗岱在《诗与真》中对情景关系的探讨
张翛梁宗岱将其散文集命名为《诗与真》，并在序言中阐明了用意：“真是诗底唯一深固的始基，诗是真底最高与最终的实现。”[ 1 ]在后文中，梁先生虽用“无穷的诗趣”与“无上的真谛”對“诗与真”进行了扩写，却始终没有明确概括出其所追求“真谛”与向往“诗趣”的具体内涵。纵观《诗与真》全书，其囊括了梁宗岱五六年来在不同时期、不同景况下的文章。其中既包括梁先生的译作，也包括了不同形式的文学评论，前后思想与艺术主张难免会在细微处有所差异，但其呈现出的内在精神却始终如一。或
文化产业 2022年3期2022-04-03
- 拒绝的骨气
肚子骂袁世凯。梁宗岱先生也是一块硬骨头。1944年，蒋介石物色“智囊团”人选，他十分仰慕梁宗岱先生的学问，给梁宗岱写了封亲笔信，派人拿着信去召见梁宗岱，但一连三次，都被梁宗岱拒绝了。蒋介石仍不死心，第四次派了梁宗岱留学时的同学徐道麟开着车去，让徐道麟一定要把梁宗岱接来。梁宗岱见徐道麟来了，碍于老同学的情面不好直接拒绝，就灵机一动，对徐道麟说：“老同学，我刚下课，肚子饿得咕咕叫了，我们先上馆子吃一顿再说。”于是两人便走进一家饭店开始喝酒。梁宗岱有意多喝，把自
传奇·传记文学选刊 2022年3期2022-03-28
- 感悟诗学：梁宗岱象征主义诗论的东方神韵*
欧游学六余年的梁宗岱，在“提倡新文学、反对旧文学”的呼声中，并没有陷入全盘西化的泥淖，而是理性思考中西传统诗学的利弊得失，既注意对西方的象征主义思想做本土化的选择、处理，又尝试以中国古代的诗学主张来阐释西方思想，做到了中西互释、融会贯通。在诗歌形式方面，他并未一味鼓吹新体诗、贬斥旧体诗，既看到新诗的工具“极富新鲜和活力”，也看到新诗的“贫乏和粗糙之不宜于表达精微委婉的诗思却不亚于后者(指旧体诗，笔者按)底腐烂和空洞”[2]157。由此，中国传统诗学的精髓及
佳木斯大学社会科学学报 2021年6期2021-12-06
- 为字句，为文体，为象征主义……
辈学人李长之和梁宗岱，他们的批评观也与李健吾先生接近，是一种在今天已远离我们的“寻美的批评”“自由的批评”。这几天，当我翻开梁宗岱先生的《诗与真续编》时发现，梁宗岱与李长之、李健吾和朱光潜等先生还都是好友，他们互相欣赏对方的批评，比如李长之先生在评价梁宗岱《屈原》一文时说：高头讲章式的著述过去了，饾饤考证式的篇章也让人厌弃了，我们难得有这样好的批评文字。对过去任何伟大诗人，我们似乎都应该由具这样艺术素养的人去表彰一番。（李长之：《评梁宗岱〈屈原〉》）但更可
名作欣赏 2021年10期2021-10-20
- 拒绝的骨气
肚子骂袁世凯。梁宗岱先生也是一块硬骨头。1944年，蒋介石物色“智囊团”人选，他十分仰慕梁宗岱先生的學问，给梁宗岱写了亲笔信，派人拿着信去召见梁宗岱，但一连三次，都被梁宗岱拒绝了。蒋介石仍不死心，第四次派了梁宗岱留学时的同学徐道麟开着车去，要徐道麟这回一定要把梁宗岱接走。梁宗岱见徐道麟来了，碍于老同学的情面不好直接拒绝，就灵机一动，对徐道麟说：“老同学，我刚下课，肚子饿得叫了，我们先上馆子吃一顿再说。”于是两人便走进一家饭店开始喝酒。梁宗岱有意多喝，把自己
文萃报·周二版 2021年35期2021-09-13
- 樱花盛开又落下
——沉樱与梁宗岱的爱情
大学法文系教授梁宗岱住在那里，他们办的“读诗会”吸引了大批文艺青年来此切磋。那一年，梁宗岱刚刚回国不久。他自幼才气过人，16岁就被誉为“南国诗人”，又在欧洲留学多年，精通多国语言，在文学、翻译上有极高造诣。频繁的相处中，他与沉樱惺惺相惜，相爱了。那电光火石的一瞬，后来被梁宗岱写进诗里：“我不能忘记那一天/我们互相认识了/伊低头赧然微笑地走过/我也低头赧然微笑地走过……”1934年，梁宗岱去日本，沉樱陪他。红袖添香，岁月静好，在叶山一间精致可爱的小屋里，梁宗
金秋 2021年4期2021-05-27
- 梁宗岱与中西诗学精神的汇通
80）关键字：梁宗岱；中西诗学；比较诗学五四新文化运动带来的西方思想与意识，及其与中国传统文化精神的碰撞，对20世纪中国文学思想和意识的觉醒作用是不言而喻的。但也应该看到，在五四初期存在的对西方文化的盲目崇拜而片面否定传统的情形。李长之就曾反省说，五四运动是移植的，是从西方折来的花，不是根植于本土的营养。[1]到了三四十年代，一些学者开始对中西文化进行重新认识，不一味地追求西方，而是同时吸收借鉴两者中合理的元素。而在这些学者中，梁宗岱是十分突出的。他的诗论
昭通学院学报 2021年2期2021-01-31
- 给我一枝芦笛
——梁宗岱、巴金和他们的岁月（上）
巴金收到老朋友梁宗岱的来信和一叠译稿，信是这样写的：巴金：真正久违了！我（19）51年秋被人诬陷，坐了两年多的牢。幸政府查明，于（19）54年夏恢复自由，旋又恢复省政协委员职。我出狱后，即来广西省人民医院实验我创制的两种新药。该两种药已初步证实可以解决现代医学所不能或很难解决的重病。兹夹上说明书，当略知一二。现广东省人民医院正在实验中。一俟再观察一个时期，即可正式公布。梁宗岱1956年5月15日致巴金信临床实验之暇，我也抽一部分时间做文学工作。除继续从前的
传记文学 2020年5期2020-05-18
- 中西诗学精神的暗合
——梁宗岱诗学新论
出绚烂的火花，梁宗岱诗论就是万千花朵中较为夺目的一朵。对梁宗岱的学术研究从一九七九年香港文学批评家璧华编撰《梁宗岱选集》的抛砖引玉，到二○○三年广东外语外贸大学举办的“纪念梁宗岱诞辰一百周年学术研讨会”，再到二○一三年广东外语外贸大学举办的“纪念梁宗岱诞辰一百一十周年学术研讨会”，掀起了梁宗岱研究的热潮，时至今日仍有研究成果不断问世。梁宗岱诗论研究相关成果是丰硕的，其代表学者有黄建华、文学武、曹万生、张仁香、陈太胜、栾慧、许霆等人，在梁宗岱象征主义诗学、纯
广东外语外贸大学学报 2020年4期2020-03-02
- 梁宗岱20世纪30年代离婚案及与胡适交恶之辨
0）1934年梁宗岱离开北大,与一场离婚案及与胡适交恶有关。这场离婚案对于梁宗岱来说,影响是深远的。关于这场离婚案及与胡适交恶的始末,一些有关梁宗岱的生平资料均有记述,而黄建华、赵守仁著的 《宗岱的世界·生平》 （下简称 《生平》）一书专以一章记之,记述也最为详细,但其记述多本于梁宗岱本人的回忆及其夫人甘少苏的描述,与 《北京晨报》对梁何离婚案的报道及胡适日记中的记载出入很大,真实性大有可疑之处。虽然这是梁宗岱研究上的小问题,但从历史真实的角度,也有辨伪之
五邑大学学报（社会科学版） 2019年3期2019-12-21
- 沉樱：我不是那个坐在路边鼓掌喝彩的人
离开第二任丈夫梁宗岱的日子。这年，沉樱35岁。长女梁思薇5岁，次女梁思清年仅一岁。这一年，也是沉樱与同为作家、翻译家的梁宗岱婚后的第七年。沉樱再次数了数行李，又看了看两个年幼的女儿，良久，她摸着微微隆起的肚子长叹了一口气……一七年前，决定和梁宗岱在一起时，沉樱只带了些许衣物和书稿;七年后，她行李箱里装着的，依旧是些许衣物和书稿。她来时和去时，似乎没什么不同，只是，身边多了两个年幼的女儿，肚子里多了一个孩子。七年里，这三个孩子就是她在这段婚姻里的全部所得，如
百家讲坛 2019年19期2019-11-27
- 从“尚用”“顾美”转向“求真”
摘 要：梁宗岱是20世纪20年代著名的诗人、诗评家。正如他的代表作《诗与真.诗与真二集》的名字，“求真”是他探讨诗作秘籍的唯一途径。该著作体现出其独有的诗学品格，梁宗岱的诗学思想不仅受到法国象征主义诗学影响，有浓重的西方文化色彩;其内在精神以及外在语义表达，也颇有中国古典诗学的意味。梁宗岱对待古典诗学并非全盘接受，而是进行批判性创造：去儒家诗学的“尚用”功利观念，取诗美的意象品评，追求中西交融的诗学意境。关键词：梁宗岱;诗与真;儒家诗学观;意象品评;象征
美与时代·下 2019年9期2019-09-10
- 穿越时空的诗之镣铐
摘 要：梁宗岱通过中国古代诗词与西方象征主义诗歌的对话，寻到“纯诗”这一创作理想，借以大胆面对现代诗、白话文的浅陋弊病。他的目的不仅在于改造新诗，还在努力解决中国语言文字发展至新文化运动后的转变断层问题，为建设“中国诗”的本体出谋划策。他立足于中国语言文字的音乐性、文学与思想、文学与生活乃至与抗战之间的紧密关系，呼唤创作的精思、新格律和新的语言工具。关键词：梁宗岱;诗与真;诗与真二集;象征主义;纯诗;中国新诗在中国现代诗歌理论界和批评界，梁宗岱（1903
美与时代·下 2019年9期2019-09-10
- 在译者主体性视角下探讨梁宗岱的德语诗歌汉译
主体性的角度对梁宗岱的部分德语诗歌汉译作品进行文本分析，通过对比梁宗岱的译文和郭沫若、钱春琦的译文，发现梁宗岱的德国诗歌汉译特点在于：作为文学翻译者，梁宗岱在翻译文本的选择和翻译策略的使用上展现出了高度的自觉性;作为诗歌创作者，梁宗岱非常重视诗歌的音乐性和色彩感。梁宗岱的翻译以诗歌创作的经验和学术研究的理性为基础，诗人与学者的双重身份是保证他诗歌翻译质量的重要原因。关键词：译者主体性 梁宗岱 诗歌 翻译一.选题背景与理论背景选取梁宗岱的译作作为研究对象的原
文学教育下半月 2019年4期2019-04-27
- 墙里开花墙外香
——梁宗岱自译诗歌《晚祷(二)》探析
周永涛一、引言梁宗岱与保罗·瓦莱里和罗曼·罗兰的交往，一直是中法文坛的佳话，更是中法文化交流的盛事，被人们津津乐道。瓦莱里一九二九年八月六日致信梁宗岱：“刚在《欧洲评论》读到你写的一首短诗，这是一篇雅致轻巧的佳作。我抵挡不住由此产生的要称赞你的愿望，尽管不知道你会在何处收到此信”。罗曼·罗兰一九二九年五月的日记记载了与梁宗岱的交往：“他写信给我，法文很好，同时寄来一首自己写的美丽诗歌的翻译”。塔尔狄尔一九三○年二月致厄尔贡的信中也写道：“我非常喜欢梁宗岱，
广东外语外贸大学学报 2019年5期2019-03-18
- 从“尚用”“顾美”转向“求真”
——梁宗岱诗学对古典诗学的批判与传承
26061）一梁宗岱作为诗人、诗批评家，其主要的学术活动在二十世纪三四十年代。他的代表作《诗与真·诗与真二集》，正如其诗论集的名称一样：“求真”是探讨诗作秘籍的唯一途径。用作者自己的话说，“真是诗底唯一深固的始基，诗是真底最高与最终的实现。”[1]5-6诗需要积淀，而心灵丰盈以及崇高的人格方能达之诗的至高境界。“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。”[2]庄子的这番名言，正是应合了梁宗岱在《象征主义》一文里所讲的“永久的真元”。他推崇“象征的灵境”，就是
肇庆学院学报 2019年6期2019-01-29
- 茶会活动对梁宗岱诗论的影响
厅”，朱光潜和梁宗岱在慈慧殿三号的“读诗会”、《大公报》来今雨轩茶会、金岳霖的“星期六茶会”等就是其中较为活跃的茶会沙龙。这里大伽学者云集，组织形式生动活泼，内在丰富多彩，多元的学术思想在这里交织碰撞。梁宗岱活动于多个茶会沙龙之间，他出色的法文诗和诗学理论，丰富华丽的学术背景，率真的性格，让他在茶会中于鱼得水，茶会多元文化的交流、研究与探讨，建构了他的诗学思想，激发了他的学术创作，对他学术理论的建构产生了深远的影响。1 茶会与梁宗岱的学术性格塑造梁宗岱回国
福建茶叶 2019年3期2019-01-07
- 一半尘土里安详，一半空中飞扬
后，沉樱遇到了梁宗岱。梁宗岱有两奇。第一奇，跑到欧洲留学多年，却没拿一个学位。并不是因为他读的是野鸡大学，或者学业太差，而是因为他的好友，法国象征派诗人保罗·瓦雷里说，不要为学位那些虚名所累，踏实做研究比什么都强。这番话很贴合梁宗岱的心意，他身体力行，活得愈发卓尔不群。他18岁时就崇拜罗曼·罗兰。当时许多留学生给罗曼·罗兰写信，只有梁宗岱获得许多回信。1931年，罗曼·罗兰丧父，谢绝见客，梁宗岱来访，他却欢迎，可见对其多看重。罗曼·罗兰喜欢梁宗岱的文笔，“
莫愁 2018年13期2018-11-14
- 一半尘土里安详，一半空中飞扬
后，沉樱遇到了梁宗岱。梁宗岱有两奇。第一奇，跑到欧洲留学多年，却没拿一个学位。并不是因为他读的是野鸡大学，或者学业太差，而是因为他的好友，法国象征派诗人保罗·瓦雷里说，不要为学位那些虚名所累，踏实做研究比什么都强。这番话很贴合梁宗岱的心意，他身体力行，活得愈发卓尔不群。他18岁时就崇拜罗曼·罗兰。当时许多留学生给罗曼·罗兰写信，只有梁宗岱获得许多回信。1931年，罗曼·罗兰丧父，谢绝见客，梁宗岱来访，他却欢迎，可见对其多看重。罗曼·罗兰喜欢梁宗岱的文笔，“
莫愁·智慧女性 2018年5期2018-05-23
- 新诗现代化进程中冯至与梁宗岱的诗学分歧
【摘要】冯至与梁宗岱同受中国传统诗学的影响，基于所接受的西方诗学差异，其所表现的诗学分歧也是很明显的，在诗歌应该表现什么上，在诗歌语言探索以及诗歌形式探索中存在诗学分歧。【关键词】新诗 现代化 冯至 梁宗岱【基金项目】湖南省教育厅科学研究一般项目（项目批准号：14C0839）。【中图分类号】I207.25 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2018）03-0042-01在中国新诗现代化发展进程中，冯至和梁宗岱的角色有着不可替代的里程碑式重要
课程教育研究 2018年3期2018-03-16
- 冯至、梁宗岱对歌德的接受与偏移
通过阐述冯至、梁宗岱对歌德的不同诠释来说明对外来文化资源的接受主要还是取决于受者本身的思想趣味、价值取向及其所处的时代背景。关键词：冯至；梁宗岱；歌德；接受作者简介：张爱华，副教授，研究方向：中国现代文学。[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章編号]：1002-2139（2018）-03-0-01对于作为德国精神象征的歌德，冯至、梁宗岱都有其独特的诠释方式，对歌德的不同择取倾向使得二者在以后的文学发展中走向了不同的学术道路。梁宗岱和冯至在接受歌
青年文学家 2018年3期2018-01-31
- 梁宗岱与泰戈尔
摘 要：梁宗岱是我国近代著名的翻译家，尤其在诗歌翻译上，“以质取胜”的翻译宗旨，更让他走上诗歌翻译的高峰。其英译作品不算丰富，却奠定了中国英文诗歌翻译求“精义”的特色。其融合天人合一、梵我合一的思想，建构了中国化的整体象征主义诗学；梁宗岱的象征主义达到的“形神两忘”、“万化冥合”的和谐境界及泛神化倾向、宗教精神等方面与泰戈尔有着或多或少的共同之处。本文旨在探究二人的内在契合点，从而加深对梁宗岱及泰戈尔的了解。关键词：梵我合一；契合；梁宗岱；泰戈尔作者简介：
青年文学家 2018年5期2018-01-31
- “三美论”视角下梁宗岱的英诗汉译
马春兰摘要：梁宗岱是中国现代诗坛中的一位英杰，在诗歌翻译方面有非常高深的造诣他的诗歌翻译有“以质取胜”的特点，受到中国乃至世界诗坛的普遍认可。本研究以“三美”论为基础，以梁宗岱翻译的英国诗人威廉?布莱克的Auguries of Innocence为对象，从译文的意美、音美和形美三个角度对原作与译作进行深入的对比分析。研究表明，梁宗岱的译文是成功的，其成功之处在于它充分体现了“三美”论的要求，展现了意义、意象和意境的“意美”；表现了节奏和韵律的“音美”；呈现
东方教育 2017年19期2017-12-05
- 梁宗岱的象征主义诗论述评
学教务处摘要：梁宗岱的研究大体分为生平研究、诗歌创作研究、翻译研究、诗学理论研究四个方面，对梁宗岱的诗学理论研究的成果是最为丰富的，受到关注最多的自然是象征主义诗学。然而在众多的象征主义诗学研究成果中，却没有对这些成果进行较为完整的整理与梳理，本文的出发点就是对已经取得显著成绩的梁宗岱的象征主义诗学的研究成果，进行一个综述式的罗列。关键词：梁宗岱；象征主义；纯诗；诗学意义；宇宙意识；本土化思“五四”是新旧文学转型的时期，新文学在与传统决裂的同时缺乏自身发展
北方文学·下旬 2017年6期2017-07-04
- 梁宗岱的六大谜团
名诗人、翻译家梁宗岱的一生充满传奇，但也扑朔迷离。想要更全面、客观地解读这位名家，就必须澄清他身上的一些谜团。基于对梁宗岱多年来的文献研究和通过走访知情人士所获得的有关信息，本文探讨了关于梁宗岱的六大谜团：梁宗岱出生于广东新会还是广西百色，他为何娶了甘少苏，又为何弃文从医，他是何时皈依基督教，为何他无意涉政从政，以及广西百色是否能印证梁宗岱诗文中的意象和译文中的联想。旨在从更多的视角和更宽的视野研究梁宗岱，以便学界对梁宗岱本人及其作品有更深入透彻的理解。关
青年文学家 2017年2期2017-02-22
- 象征主义视域下梁宗岱的纯诗构象
象征主义视域下梁宗岱的纯诗构象王 玥，王 辉(黑龙江东方学院 人文社会科学学部，哈尔滨 150066)梁宗岱的纯诗理论源于法国象征主义文学思潮，并直接而全面地吸收法国诗人瓦雷里的纯诗理论的精华。同时，梁宗岱将纯诗理论融入中国20世纪二三十年代的新诗创作实践之中，试图勾勒出纯诗中国化的基本内涵和特质，即诗人的心灵与自然相通；宇宙意识构筑诗歌的生命力；多重艺术熔铸成诗歌的内在风骨；撇弃诗歌的功用性并将诗歌推向自觉性。基于此，梁宗岱在象征主义视域下对纯诗的本体意
知与行 2017年3期2017-01-25
- 主持人语
主持人语梁宗岱（1903—1983），广东新会人，1903年出生于广西百色。 1917年考入广州培正中学。1923年被保送入岭南大学文科。1924年踏上他向往已久的法兰西土地。留法期间，结识了法国象征派诗歌大师保尔瓦雷里，并将其诗作译成中文，寄回国内刊在《小说月报》上，使法国大诗人的精品首次与中国读者见面，此后又前往瑞士、德国学习。1941年—1944年受聘复旦大学外国文学系主任，并跻身于著名教授、学者行列。1970年中山大学外语系并入广州外国语学院，他随
星星·散文诗 2017年5期2017-01-23
- 忠实历史与信守价值的矛盾
——梁宗岱诗歌及诗论中的传统因素
值的矛盾 ——梁宗岱诗歌及诗论中的传统因素高 庆梁宗岱（1903—1983），我国著名的诗人，在诗歌评论、翻译及比较诗学等方面皆有不凡的成就。建国以来，由于现实主义美学批评原则被推崇，梁宗岱的诗歌及诗论研究暂时被搁置。直至上世纪八十年代中期，随着审美原则的日益多元化，梁宗岱才逐渐为学术界所关注。然而，纵观学界对他的研究主要侧重于西方文化尤其是法国象征主义对梁宗岱诗学的影响研究，这与梁宗岱长达七年的欧洲游学经历有关。留学期间他与瓦雷里、罗曼·罗兰等名家交往甚
星星·散文诗 2017年5期2017-01-23
- 《梁宗岱译集》
016年8月版梁宗岱是我国现代文学史上一位集诗人、文学理论家、批评家、法语教育家于一身的翻译家，也是法国象征主义在中国传播和影响的旗手。梁宗岱的翻译与文论为众多译家推崇备至，被视为一位高山仰止的前辈，但由于一些历史原因，一直没有得到广泛的认知。这套八卷本精装版《梁宗岱译集》收录了梁宗岱一生所有的翻译作品，全面而丰富地向读者和研究者呈现了梁译经典作品。本套装《梁宗岱译集》包括：《一切的峰顶》（歌德、波德莱尔、尼采等著）、《莎士比亚十四行诗》（莎士比亚著）、《
书城 2016年10期2016-10-18
- 梁宗岱的广州往事
各种人才，诗人梁宗岱便是其中一位。梁宗岱生于1903年7月14日，广东新会人，祖父梁祖胄早年前往广西百色谋生，沿街挑担贩卖煤油，娶了一位百色女子，生下三个子女，二子梁奕爝，即梁宗岱的父亲，因为家穷只读了6年书，却在乡间能诗善文，小有名气。村中父老曾提议送梁奕爝到广州康有为开设的万木草堂继续读书，但终因家境贫寒，只好到广西贺县给一经商的族叔当学徒。后来梁宗岱祖父的生意渐好，梁奕爝即到百色协助父亲，边经商，边学医制药。梁奕爝也娶了一百色女子陈氏为妻，生下了梁宗
同舟共进 2016年9期2016-09-12
- 诗与译诗：锦绮之两面
行诗；卞之琳；梁宗岱；梁实秋中图分类号：I106.2 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2016）15-0049-02诗能记忆某个时代某些人当时的真实感觉，诗中的众多可参照物，将建立起一代人的情感空间或精神空间。诗通过翻译，越过文化、语言差异为他种人所接受。但“移译之难，词章最甚”①，译诗要经历两个平行世界间的隔膜，还要越过时空的沟壑，以永远有不足之处的姿态，面对另一读者群。译者与作者不可能“融洽无间”，译诗和原诗又怎么“和谐共存”？释赞宁《高
文艺生活·下旬刊 2016年5期2016-07-09
- 梁宗岱研究的新进展
现代诗人、学者梁宗岱（1903-1983）的诗学作为笔者的博士学位论文前，相关研究屈指可数，只有少量几篇论文。新时期以来，梁宗岱本人的著述也只出版过不多的几本。20世纪80年代，只出版过他的《诗与真·诗与真二集》（外国文学出版社1984年版）和《梁宗岱译文集》（湖南人民出版社1983版）。至20世纪末，才出版了李振声主编的《梁宗岱批评文集》（珠海出版社1998年版）。才过了短短的十几年时间，时至今天，梁宗岱的研究与文献出版情况已经大为不同。在梁宗岱百年诞辰
中国图书评论 2016年6期2016-06-30
- 民国教授离婚第一案
的北京大学教授梁宗岱离婚案，其妻上法庭起诉维权，双方展开一场大斗法……不久前，一位复旦大学历史系副教授被其妻子曝出有外遇逼其离婚，此副教授以论文格式洋洋洒洒13页自辩对其妻子的爆料作出回应，引爆网络。无独有偶，民国年间，大学教授离婚的新闻，也绝非鲜见。喧腾一时的北京大学教授梁宗岱离婚案，其妻上法庭起诉维权，双方展开一场大斗法……状告名教授南国诗人梁宗岱，1903年出生于广西百色。中学毕业前夕，梁宗岱接到家信，催他火速还乡。到家后他才如梦初醒，原来是一向反对
蓝盾 2016年3期2016-05-14
- 直觉与表现——基于朱光潜与梁宗岱的争辩
—基于朱光潜与梁宗岱的争辩宛小平(安徽大学 哲学系，合肥 230039)摘要：在中国现代诗学发展史上,朱光潜和梁宗岱是两位极具个性的批评家,代表了两种截然不同的价值取向。20世纪三四十年代，朱光潜与梁宗岱曾围绕直觉与表现以及诗和散文的分别等五个问题逐一进行了辩论。朱光潜适度保留了美学作为认识论的规定性，但是对克罗齐心灵的客观唯心倾向认识不够充分；梁宗岱则没有分清楚哲学的直觉和艺术的直觉的区别，但是对于直觉的超越性质有着不自觉的感受。而他们二人实际上都不赞成
学习与探索 2016年1期2016-04-13
- 诗意何处寻*
——从两位论诗者的思考出发
。宗白华先生和梁宗岱先生不仅在诗歌创作方面有着丰富的艺术体验，而且他们还切身感受了旧诗到新诗的变革历程，通过解读他们的诗歌理论可以探讨诗意的内涵和本质问题。关键词：诗意；宗白华；梁宗岱⋆本文系安徽省教育厅人文社科项目“宗白华与梁宗岱诗学思想比较研究”（SK2013B222）阶段性成果。什么是诗？古往今来对于这个问题人们始终没有一个统一而明确的答案，也为此争论不休。严格地说，诗歌算是人类最早的文学创作形式，诗歌表达人类的情感最直接、最简洁、最深邃。中国是诗的
学语文 2016年3期2016-03-02
- 民国教授闹离婚
回国不到半年，梁宗岱给妻子写信，提出离婚，信中称“今后天下男子任你爱、天下女子任我求”今年在高校教师圈里传得最火的新闻莫过于教师节当天，网友爆出猛料，丈夫复旦历史系副教授徐某变心，与同事通奸在前，逼迫妻子离婚在后。徐某针锋相对，不惜以洋洋洒洒13页电子文档回应。两博士一硕士的复旦小三门，双方撕破脸，男方隐匿轿车，连微波炉都要和老婆争，让外界叹为观止。无独有偶，民国年间，大学教授与原配离婚的新闻，也绝非鲜见。喧腾一时的北大教授梁宗岱离婚案，妻子上法庭起诉维权
方圆 2015年21期2015-09-10
- 梁宗岱论象征主义、自由诗和纯诗
范大学 彭建华梁宗岱论象征主义、自由诗和纯诗●福建师范大学 彭建华法国象征主义是一场发生于1880年代的现代主义文学运动,革新了法语诗歌的表现形式。法语自由诗发生在浪漫主义时期,1880年代颓废主义和象征主义促进了法语自由诗的迅速发展。1890年代马拉美则鲜明提出了纯诗理论。此后,迪博、瓦莱里促进了纯诗理论的发展,诗歌音乐性则成为其核心观念。基于白话新诗建设的目标性批评,梁宗岱在论述象征主义的同时,也论述了自由诗和纯诗。象征主义,纯诗,自由诗,音乐性,梁宗
法语学习 2013年3期2013-04-18
- 梁宗岱诗歌翻译的译介学阐释
个新视角。一、梁宗岱的“直译”梁宗岱(1903－1983)是我国现代文学史上一位集诗人、理论家、批评家、翻译家于一身的罕见人才，可谓名满文坛。他精通法、德、意等多国语言，可以在各国文学里自由穿行，这自然为其翻译工作打下了良好基础。青年时期，梁宗岱游学于欧洲各国，并结识了法国象征诗派文学大师保尔·瓦雷里(Paul Walery)和罗曼·罗兰(Romain Rolland)。梁宗岱是第一个把瓦雷里的象征主义翻译并介绍到中国来的文人，同时也是第一个把陶渊明的诗译
沈阳工程学院学报（社会科学版） 2013年2期2013-04-11
- 瓦雷里与梁宗岱诗学理论建构
现代学者当中，梁宗岱无疑具有很高的天赋和宏阔的文化视野，20世纪30年代他在沟通中西文化方面做出了独到的贡献。值得注意的是，梁宗岱的艺术思维世界中，西方文化无疑占据重要的位置，单就他的文学批评而言，其批评话语中屡屡出现的“象征主义”、 “纯诗”、“崇高”、“契合”、“宇宙意识”等概念和审美范畴在很大程度上带有西方文化的渊源和精神，而这中间很大一个原因是由于他受到法国著名象征主义诗人瓦雷里的影响。梁宗岱作为瓦雷里的崇拜者一方面对其诗学理论进行了较为完整、准确
社会科学 2013年4期2013-04-10
- 论梁宗岱的“两种文化”＊
现代文学史上，梁宗岱以其“纯诗”理论及诗歌创作等享负盛名。学界对梁宗岱的研究，多集中在诗歌理论及创作方面，对他的其它理论方面深入开掘不够，同时也忽略了他对科学及科学精神的深刻思考。在中国现代作家中，梁宗岱是对科学有着较清晰的认识的一位。结合他有关纯诗的人文追求，我们可以发现梁宗岱对科学与人文关系问题的独特思考，是一种偏重于普世性价值的文化追求，是感性现代性与理性现代性的内部张力在中国学界的延伸。从梁宗岱相关的论述中可以看出，他将艺术与科学之地位同等看待。首
武汉理工大学学报（社会科学版） 2012年1期2012-03-20
- 胡适太太的婚姻保卫战
8岁的广东才子梁宗岱1931年被胡适聘为北大教授兼外文系主任，与才女沉樱相爱打算结婚了。正在这时候，原配何氏从百色赶来北平，要与夫君梁宗岱一起生活。梁宗岱不肯受制——出国留学前，他以裸体抗婚，不与发妻同室，从而虚化这段婚姻。梁宗岱称他早已另组家庭，不肯受制于她。江冬秀拍案而起，将何氏安顿到自己家中，“勒令”胡适去说服梁宗岱。梁宗岱不买账。江冬秀替何氏做主，将梁宗岱告上法院，江冬秀坐上证人席，为何氏助威，指控梁宗岱。最后法院判决梁宗岱败诉。梁宗岱后与沉樱分手
决策与信息 2011年3期2011-09-27
- 寻找符合自我个性的艺术表达
——梁宗岱的诗词集《芦笛风》探析
艺术表达 ——梁宗岱的诗词集《芦笛风》探析⊙张仁香［广东肇庆学院文学院， 广东 肇庆 526061］中国现代诗学家梁宗岱于20世纪40年代创作的诗词集《芦笛风》，是以重填古典诗、步古典词韵的形式表达“切身的哀乐”，这与他早期创作的诗集《晚祷》运用的现代自由诗体形成完全不同的风格。梁宗岱诗体创作的转向，用他自己的话说是“寻求符合自我个性的艺术表达”，以此作为对艺术功利性的抵抗。梁宗岱 《芦笛风》 创作动机 艺术个性表达中国现代诗人梁宗岱的早期诗集《晚祷》创作
名作欣赏 2011年20期2011-08-15
- 论梁宗岱诗学批评“真的追寻”
26061）论梁宗岱诗学批评“真的追寻”张仁香（肇庆学院 文学院，广东 肇庆 526061）在中国现代文学批评史上，梁宗岱是有着鲜明个性的诗学批评家：诗人的敏感、重文采，评论家的理性与逻辑的严明，熔铸在梁宗岱的批评文字之中。梁宗岱的批评执着于“真的追寻”。“较真儿”体现出他的批评个性：重视文章中字、词、句甚至文法、结构的批评，强调文章表达要“中肯”与“确当”。梁宗岱的这类批评有的放矢，针对性强，尖锐，不留情面；梁宗岱有诗人的气质，在其诗性批评中彰显浪漫与理
肇庆学院学报 2011年1期2011-02-19
- 梁宗岱、李健吾文学批评比较论*
文学武梁宗岱、李健吾文学批评比较论*文学武梁宗岱和李健吾都是对20世纪中国文学批评作出了重要贡献的学者。由于崇奉自由主义文艺观和具有广博知识背景等缘故，他们的文学批评在很多方面有相通之处:他们都致力于中西诗学的汇通、独立批评精神的维护以及富有个性的批评文体建构等。但同时，他们也存在个性的差异:梁宗岱倾心于象征主义诗学，而李健吾则深受印象主义的影响;梁宗岱的文学批评热衷于诗学原则的探求，李健吾则在对中国现代作家作品批评的具体实践中体现了他的形上追求;梁宗岱的
中山大学学报(社会科学版) 2011年1期2011-02-10
- 梁宗岱与《晚祷》
张建智诗话杂谈梁宗岱与《晚祷》○张建智梁宗岱《晚祷》1925年初版读梁宗岱的《晚祷》，总有这样的画面在我眼前涌动：1859年，巴黎南郊巴比松镇上质朴的乡村画室中，法国19世纪杰出的现实主义画家米勒，正若有所思地凝视着一张未完的画作：画中一对农民夫妇沐浴在昏沉的暮色中，虔诚地颔首祷告着，赤裸的双足踏着贫瘠的土地，脚边有两小袋马铃薯，便是他们几个星期的口粮。画家米勒皱了皱眉，迅速地抓起画笔，蓬松而茂密的胡子也随之上下颤动，寥寥数笔，画中遥远的地平线上，隐现出一
博览群书 2010年12期2010-11-15
- 梁宗岱与瓦莱里的纯诗理论比较
400715）梁宗岱与瓦莱里的纯诗理论比较王 波（西南大学中国新诗研究所，重庆 400715）梁宗岱的纯诗理论受瓦莱里纯诗理论的影响，都要求一种具有音乐性的纯粹语言，表现一种超越功利性和现实性并具有超验色彩的审美境界。瓦莱里继承西方自柏拉图——黑格尔以来的理性主义传统，试图通过抽象思维来寻找纯粹语言表现与之对等的理念世界。然而，这种与纯粹理念世界对等的纯粹语言并不存在。梁宗岱借鉴了庄子“内省”的方式，提出纯诗的写作要通过诗人的“冥想出神”，并且举出中外大量
重庆三峡学院学报 2010年1期2010-08-15
- 梁宗岱和他的象征诗学*
李青果梁宗岱(1903—1983)，广东新会人，现代著名诗人、诗论家、翻译家。虽出身行商之家，却天资聪慧，自幼得览四书五经唐宋八大家文章，并《水浒传》、《三国演义》等通俗作品。少富诗才，受新文学运动影响，开始走向诗坛，所作新诗激情饱满，意态深沉，有超于时流者，16岁即获得“南国诗人”称号，引起在京新文学主将郑振铎、沈雁冰的注意，并获函请加入文学研究会，成为该会最年轻的会员之一。1923年梁宗岱免试进入中山大学前身之一的岭南大学。1924年负笈欧洲，先后游学
中山大学学报(社会科学版) 2010年5期2010-02-10
- 梁宗岱研究综述
年代以来人们对梁宗岱的相关研究为对象。从梁宗岱的诗歌理论研究、与中国其他诗人的比较研究、粱宗岱作品的文本研究以及在中国新诗发展史上的意义与贡献四个方面，对近30年的梁宗岱研究进行简单的归纳和概括。关键词：梁宗岱诗歌理论作家比较文本研究历史意义梁宗岱(1903—1983)是中国现代文学史上的著名诗人、学者、翻译家。他将西方的象征派诗歌艺术创造性地介绍到中国，在现代诗歌史上做出了不可磨灭的贡献。80年代起，随着其著译的重印和整理，梁宗岱逐渐成为学术界研究的热点
文教资料 2009年18期2009-08-31
- 怨藕：沉樱与梁宗岱
著名诗人、学者梁宗岱，我从台湾作家林海音处获得沉樱与梁宗岱晚年的一些资料，了解到他们已不大为人所知的家庭生活。笔者将这些情况介绍出来，以使人们更多地了解这位仍然以其灵动、鲜活文字活在人们心中的女作家。自从一次回老家理事、遇见身心备受折磨的粤剧女演员甘少苏后，富于诗人气质、一副侠义肝胆的梁宗岱便对这苦命的女子负起了不容推却的责任。但是，这样的作为，严重伤害了作为妻子的沉樱。在知道梁宗岱与甘少苏的交往情况后，沉樱便带着三个孩子从当时内迁至重庆北碚的复旦大学(梁
博览群书 2009年1期2009-01-17
- 有一朵花永不凋谢
1年，28岁的梁宗岱在北京大学当法文系主任。据萧乾回忆：当时班上有个女同学很漂亮，梁宗岱就站在她的面前讲课，她不在，课就不上了。梁宗岱的做法与高尚、庄重之类的词儿无缘，但在一个做什么事都要留心别人评价的国度，仍不乏可爱之处。格莱斯顿也是可爱的。一个夏日，牧师在布道，教徒昏昏欲睡，当时大名鼎鼎的英国首相格莱斯顿却上身挺直，专心听道。有人好奇，问他：“为什么您那么用心去听？”他笑着说：“老实说，我也很想打瞌睡。可我又想，何不用这件事来试试自己能忍耐到什么程度？
文苑·感悟 2008年6期2008-07-28
- “真”的幻灭与永恒
“真”是梁宗岱诗学理论中一个很醒目的字眼。他在三十年代研究外国文学艺术的两本论著，即命名为《诗与真》、《诗与真二集》。他在《诗与真》序言中说：这几近夸张的名字，不用说，是受哥德自传Dichtung und Wahrheit底暗示的。可是立名虽似蹈袭，命意却两样。哥德底意思——如其我底了解不差，是指回忆中诗与真，就是说，幻想与事实之不可分解的混合，所以二者是对立的。在作者底思想里，它们却是它从粗解文学以来所努力追求，不偏不倚地追求，而且，假如境遇允许的话，将
现代语文(学术综合) 2006年5期2006-07-28
- 重读《诗与真·诗与真二集》
学力作里，作者梁宗岱和几位近代欧洲大诗人、大作家的关系——包括心灵的联系和实际的交往，就是十分显著的例子。梁宗岱以其独特的禀赋，深厚的文艺涵养以及广博的学识，对古近中外文学娓娓道来，不仅是如数家珍，且都深掘和揭示其珍异精微，或找出得失的端绪。论及古代的屈原、陶渊明、莎士比亚、雨果、哥德或近代的波德莱尔、韩波(今译蓝波)，以及与他自己同时代的梵乐希(今译瓦雷里)和罗曼·罗兰两位前辈，他都首先从自己对他们作品的深刻理解出发，用自己的心灵去感知他们的心灵，因而十
读书 1985年12期1985-07-15