游人

人。问一位返回的游人：“瀑布还有多远？”答：“不远，就在前头。”走了一程，依然不见瀑布，同行者再问一位返回的游人：“瀑布还有多远？”答：“快了，就在前头。”再继续前行，还不见瀑布，同行再问一位返回的游人：“瀑布还有多远？”答：“近了，就在前头。”从向第一位游人到第三位游人问路，相继足足走了10多里，终于见到了雄宏壮观的瀑布……感觉不虚此行，庆幸，半路没有打道回府。同行者说：“是啊，路上我特意向步履强健的游人问路。”看我不解，同行者说：“步履强健的人，走起路

人。问一位返回的游人：“瀑布还有多远？”答：“不远，就在前头。”走了一程，依然不见瀑布，同行者再问一位返回的游人：“瀑布还有多远？”答：“快了，就在前头。”再繼续前行，还不见瀑布，同行再问一位返回的游人：“瀑布还有多远？”答：“近了，就在前头。”从向第一位游人到第三位游人问路，相继足足走了10多里，终于见到了雄宏壮观的瀑布……感觉不虚此行，庆幸，半路没有打道回府。同行者说：“是啊，路上我特意向步履强健的游人问路。”看我不解，同行者说：“步履强健的人，走起路

人。问一位返回的游人：“瀑布还有多远？”答：“不遠，就在前头。”走了一程，依然不见瀑布，同行者再问一位返回的游人：“瀑布还有多远？”答：“快了，就在前头。”再继续前行，还不见瀑布，同行再问一位返回的游人：“瀑布还有多远？”答：“近了，就在前头。”从向第一位游人到第三位游人问路，相继足足走了10多里，终于见到了雄宏壮观的瀑布……感觉不虚此行，庆幸，半路没有打道回府。同行者说：“是啊，路上我特意向步履强健的游人问路。”看我不解，同行者说：“步履强健的人，走起路

祺陈玉洁王美仙*游人的行为是游人对园林环境最真实的反应，直接表明游人的倾向和偏好，只有把握游人的行为特征，才能设计出更符合他们需求的园林景观[1]。景观偏好会影响人的行为[2-3]，因此，环境中游人行为的偏好是景观设计水平的重要参考依据[4]，对游人行为的研究也日益受到国内外学者的广泛关注。目前，研究方法多采用行为地图法、行为观察法、问卷调查法等[5-8]。其中，行为地图法是一种利用环境场所的地图或设计平面图进行系统观察的环境行为研究技术，可以描述空间被使

人。问一位返回的游人：“瀑布还有多远？”答：“不远，就在前头。”走了一程，依然不见瀑布，同行者再问一位返回的游人：“瀑布还有多远？”答：“快了，就在前头。”再继续前行，还不见瀑布，同行再问一位返回的游人：“瀑布还有多远？”答：“近了，就在前头。”从向第一位游人到第三位游人问路，相继足足走了10多里，终于见到了雄宏壮观的瀑布……感觉不虚此行，庆幸，半路没有打道回府。同行者说：“是啊，路上我特意向步履强健的游人问路。”看我不解，同行者说：“步履强健的人，走起路

人。问一位返回的游人：“瀑布还有多远？”答：“不远，就在前头。” 走了一程，依然不见瀑布，同行者再问一位返回的游人：“瀑布还有多远？”答：“快了，就在前头。” 再继续前行，还不见瀑布，同行再问一位返回的游人：“瀑布還有多远？”答：“近了，就在前头。” 从向第一位游人到第三位游人问路，相继足足走了10多里，终于见到了雄宏壮观的瀑布……感觉不虚此行，庆幸，半路没有打道回府。 同行者说：“是啊，路上我特意向步履强健的游人问路。”看我不解，同行者说：“步履

方过冬。公园里的游人们见到大雁都很惊喜，纷纷掏出饼干、鱼片等食物丢给它们。起初，大雁们不知道游人丢的是什么东西，“哗”地全散开了。等游人们走了以后，它们才慢慢地靠近那些食物，美美地品尝起来。后来，大雁们知道游人对它们没有威胁，所以每当游人丢食物时就一哄而上。日子久了，大雁们就以游人给的食物为生，一个个长得圆滚滚的。秋天来了，大雁们仍然每天过着安逸的生活。它们不想回南方了，飞那么远，太累。到了冬天，大雪下个不停，公园里的游人日渐稀少。大雁们躲在洞穴里瑟瑟发抖

大城市热点街区的游人量都有大幅度增长，如北京南锣鼓巷、上海田字坊、西安柳巷等，在法定节假日甚至出现了游人量“暴涨”的现象. 游人量的骤增对街区的管理水平提出了更高的要求，街区管理不仅需要注意街区内游人总量，还得掌控区域人流分布密度，防止区域游人过度拥挤出现危险. 通过在街区各入口两侧架设激光探测仪，根据游人通过两层激光平面的先后顺序识别游人进出，根据游人在激光平面中的游人特征，如肩宽、身高识别出同时通过的游人数量，可以精确获取街区内实时游人总量和进出状况[

关键词：什刹海；游人；问卷抽样调查；结论；建议在张凌云2006年的科研论文《北京什刹海地区中外游客抽样调查及分析》中，调查者根据当时的街头调查问卷得出了结论和游客与景区之间存在的一些矛盾，并给出了相应的提升建议。这些统计数据和合理建议在当时的时代背景下，成为了提高景区服务水平的可靠信息来源和工作支持。在二十一世纪经济蓬勃发展的背景下，社会的发展是日新月異的。12年后的今天，我们重新将目光聚集于中外游客对什刹海这一历史文化景区的不同认知与游览需求，立足于张的

存在一个特殊的“游人”群体，主要从事非农业生产，包括狩猎业、畜牧业、渔猎业及采集业。“人”与“游人”共同承担国家的租税，两者缴纳租税的内容与数量不同，“人”每人每年纳谷五石、布五匹，“游人”十人每三年纳细布一匹。租税面向整个社会群体征收，根据土地多寡划分为三个等级。高句丽租税的制定充分结合了其自然环境，是因地制宜的体现，反映了高句丽人灵活的经济思想。通过对高句丽“游人”的解读对分析高句丽社会群体构成、社会发展模式以及经济结构提供了新的思考。[关键词] 高句

在上面闭目养神。游人渐渐增多，宁静的水乡热闹起来，一群游人围在船边看船上的鸬鹚，想一睹鸬鹚水中捕鱼的美丽姿态。忽然，几条鱼儿从船边游过，游人一起高喊：“鸬鹚，赶快下水捕鱼！”一只鸬鹚一瞪刚睁开的眼睛，硬邦邦地说了一声：“拿钱！”游人大惑不解：“你的职责不就是捕鱼吗，干嘛还要我们交钱？”“这都什么年代了，”鸬鹚指了指船上的渔翁，“主人训练我们在这里表演，下水一次五十元，我們是见钱认鱼！”

进山十里的山路，游人走得热了、渴了、累了，极想找个地方休息一会儿。可放眼四周，殿房的门都开着，却没有一个人，空荡荡的使人感到寂寞。多好的清修地方啊！游人从心底里生起一丝眷顾。难道没有师父住庙？这样想着，朝四下里巡视了一圈。隐约感觉西侧的月亮门外有动静，游人信步走了过去，门口的地上趴了一条黑狗，已经睡得昏天黑地了。出了月亮门后眼前忽然变得豁亮了，一块不大的菜园子，里面胡乱地种了些什么。几根竹枝搭起的架，却没见有爬架的植物。北面是一座用石头砌起的高台，两间青砖