张方宇

小黑孩　张方宇每個人都不回自己的家，每个人都在敲别人家的门。但别人家的门永远也敲不开，因为那里面也没有人。没有什么事比放弃一个我们喂养多年的错误更加困难的了，因为我们已经与它血脉相连;也没有什么事比丢弃一个真理更加容易的了，因为我们只是谈论它，而我们的生命从未真正地实践它。积累太多的知识，将会覆盖一个人与生俱来的本有智慧;过度思考，将会使一个人丧失清晰的觉察力。每个人其实都是自己思想的囚徒。只因为思想之墙是透明的，他感觉不到它是一种监禁，所以他从来不会想要

小黑孩　张方宇我们可以对别人失望，但不可以憎恨别人。别人对于我们的最大作用，就是让我们产生失望。一个对别人失望的人最后也一定会对自己失望，因为他自己也是别人的别人。一個人失去的东西越多，他就越接近他自己。一个人失去了多少身外之物，他就得到了多少他的本质存在。一个人所拥有的东西，就是他与自己之间唯一的障碍。有些事物，只有当它在我们眼中变小的时候，我们才能更清楚地看到它的价值。人与人在趣味上的巨大差异，不禁让人感慨他们怎么会属于同一个物种。漠视人与人之间的差异

小黑孩　张方宇孤独和苦难使人深刻。也许，大自然或命运希望每个人都变得深刻一点，所以，一个人要么主动地进入孤独，要么被动地承受苦难。其实，每个人都应该信任自己，因为他内在的潜力只能由自己去挖掘和实现。这样，我们就不需要去相信别人，因为那是一种冒险;我们也不需要让别人来相信我们，因为那是一种乞求。每个人都活在希望當中，每个人也都在挫折中死去。其实，真正会死亡的是希望，没有什么其他东西会死。所有的竞争，最后都可以归结为与自己的竞争。

小黑孩　张方宇地狱就是人们挤在一起的地方。当天堂人满为患的时候，天堂也会变成地狱。如果一个人真的想要了解世界是什么，他无须穿越整个世界，他只需要穿透他自己。人与人之间，除了相互的干擾，其他的尽可忽略不计。我们所说的关心和爱，也不过是一种善意的干扰。一般而言，两个人的关系——无论它是什么样的关系——都是从好到坏的，不管这种关系开始时让彼此多么惬意。但随着时间的推进，人与人内在的那两个带着侵略性的自我迟早是要碰撞的。

张方宇轻易地承诺，使我们不是背叛自己的声誉就是背叛自己的能力。当我们完全了解了一样东西，它对于我们就变得没有意义了，意义的存在是因为我们对它还不甚了解。所以，當我们完全了解了人生，它对于我们就变得没有意义了。当别人凝神注视着我们的时候，我们之所以感到局促和难受，是因为我们害怕自己的内在被人看穿。但如果你的内在是一个别人根本无法穿透的深渊，那么你就可以像一面镜子一样，让别人去看个够吧！由我们自己主动地结束一个错误，总是远好于我们被动地被一个错误所结束。

小黑孩+张方宇为了表达对别人的尊敬，我们有时候不得不刻意地扭曲自己；为了赢得别人的尊敬，我们还是不得不扭曲自己。人们一方面想要依赖，另一方面又不想要痛苦，但依赖导致痛苦，因为依赖制造出束缚和囚禁，然后就有痛苦。一个人的内在越是丰富，他就越是倾向于与那些没有心灵渴求的平庸之輩保持距离。他的这种倾向并不是出于骄傲，而是已经成长为他的自然本性。这就像我们不喜欢猪圈的味道，所以我们都尽量地远离猪圈。真理并不是要让我们睡得更舒服，而是要叫醒我们。但没有人喜欢在酣睡中

小黑孩++张方宇人们的赞美总是显得迟疑，而他们的嘲笑却几乎都出于本能。正是因为人一直在向外追求，才制造出他们内在的分裂。人的内在本来是可以完整的，但就目前而言，他的内在是分裂的，所以他自身的存在就成了他的負担，他无法忍受他自己。风景是一种看得见却摸不着的东西，是一种溶解在自然整体中的东西，这就是它的美。比风景更微妙的是境界，它是一种你能够感受到却看不见的东西，甚至无法被描述。而且，只有当一个人自己达到了某种高度，那种境界才能够被领会，这就是它的深奥之处。多

张方宇当你早上醒来的那一刻，梦就消失了。当你的灵魂彻底觉醒的那一刻，这个世界在你的面前就消失了。梦的存在是因为你的昏睡，这个世界的存在是因为你的欲望，处于欲望之中就等于处在昏睡之中。当我们受够了尘世间的苦恼，我们就开始渴望能够置身于一个清静的世外桃源。其实世外桃源并不遥远，当你安然于独处和寂静之中，并且为此感到喜樂，那就是你的世外桃源。真正的世外桃源可以在你的某种心境中被找到。如果追寻，你就求之不得；如果逃遁，它便紧追不舍。人生就像一个小心翼翼地摆放多米诺

黑孩　张方宇我们希望事情按我们的愿望发生，但它们注定不会发生。一切发生的都在这个时候发生，我们却不能融入这个发生。我们以欲望驱动我们的生活，我们胸怀理想、心系未来，为实现希望和梦想不停地忙碌。但所有這些最终都变成了我们的噩梦，引领我们趋向死亡。或许存在着一条完全相反的路，通过寂静无为和无欲无求，可以引领我们趋向一个不朽和永恒的境地。如果你的灵魂想要起飞，你就必须持续减轻身上的负荷，使其少之又少，直到空无一物。如果清高是指置身于清凉的高处，那有什么不对吗？人

小黑孩+张方宇天性高贵的人生来注定要过孤独的生活。他虽孤独，却并不无聊，因为他内在丰富和高贵的品性很难让他感到无聊。但是当他不得不与其他人交往接触时，却无法和其他人真正融合在一起，又不能像独处时那样安然，他表面上好像不再孤独，内心却感受到真正的无聊。单独与孤独截然不同，孤独是一种分离和隔绝的感受，单独却自成一统。知识夺去了一个人的天真，但他可能并没有因此而变得真正有智慧，他可能只是因为知识而变得狡猾。自然是天真的，神是智慧的，而人是狡猾的。欲望的本质就是它

小黑孩++张方宇在孤独中，我们忍受自己就可以了，这总比我们在关系中要忍受很多不同的人更加轻松和容易。如果一个人连他自己都不能忍受，那么他就不要再抱怨什么了。一个人的聪明通常被归功于他自己，而他的愚蠢却被毫无道理地强加到全人类身上。即使一个人有足够的理由值得我们由衷地赞美，我们也非常不愿意把这种赞美给予这样的两种人：一是在世之人，二是离我们太近的人。前者在时间上离我们太近，后者在空间上离我们太近，不管哪一种近都会让我们感觉不舒服，因为如果我们不得不承认别人的

小黑孩++张方宇如果一个人无法产生创造力，那么，他就只能继续百无聊赖地玩他的积木游戏了。对名声的渴望很微妙地显露出我们人性中强烈的自我扩张意识。出名意味着广为人知，在别人的头脑记忆中占有一席之地，我们渴望自己死后能够继续活在别人的记忆当中。事实上并没有什么人能够真正地背叛你，如果你觉得别人背叛了你，那么你自己也要负很大的责任，你为什么要依赖别人？或者你为什么和别人涉入得那么深？别人背叛我们通常都是以我们先背叛自己为前提。在真实的事物面前，虚假的东西会感到慌

小黑孩++张方宇乞求和哀求就是凶恶的另一张脸，只有凶恶的人才肯把自己的全部尊严豁出去。通过哀求而得来的，这个人迟早要对那个给予的人进行报复，施加暴力。一个转瞬即逝的生命，在永恒的存在面前要证明什么呢？一朵浮云，要向浩瀚无边的天空证明什么呢？我们追求的东西往往正是奴役着我们的东西，而我们忽略过去的东西正是能够使我们获得自由的东西。当我们被一个优越于我们的人看不起时，我们就会憎恨那个人。嫉妒里面就含有这种成分，我们嫉妒某个人是因为他远远地优越于我们，所以我们担

小黑孩 张方宇不要对别人抱有什么期待，也不要试图去满足别人对你的期待。每个人都应该去实现自己的命运。一个人要走自己的路，自己的路才是活路，别人的路只会把你引到墓地。我们在这个世界上所获得的满足大都只是一种兴奋和刺激，它们是由外在的什么东西引起的。所以这样的满足短暂而肤浅，无法给我们的内心带来真实而持久的满足感，无法渗透到内在更深的层面。当我们不知道有比我们更高的一种生物存在时，我们就会把自身的存在看作是最高的存在，并且执着和迷恋于这种存在。所以，即使是地

小黑孩 张方宇我们的轮子一直在转动，所以我们感觉到自己在向前走，并且梦见自己去了这里或那里。但是当我们醒来的时候，却发现轮子并没有和地面接触，它只是在空转，所以，实际上我们一直都陷在原来的地方。因为没有内在的光，我们去追逐外面的光。但外面的光还是无法照亮我们的内在，而且，因为我们消耗了自己仅有的一点能量，我们的内在将变得更加黑暗。人只有在喜悦中才会有创造性。在烦恼和痛苦中，一个人只会产生摧毁和破坏的冲动。乐观主义只看局部，然后把它们放大成整体。

小黑孩 张方宇真正的乐观主义是从悲观主义走出来的乐观主义，没有经历过深度悲观的乐观主义是脆弱的、不堪一击的。多数人都没有什么内在的价值，所以就只好相互比拼他们各自的外包装，虚荣就是这样产生的。如果撕开这层外包装，里面也许就只是一摊脓液而已。那就是为什么面子、地位和荣誉这些东西会变得如此重要，甚至会上升到性命攸关的程度。从人们普遍喜爱攀登到高处这一点上，可以显示出人性中权力欲的倾向，从高处俯视他人，俯视下面的一切。被人忽视的另一面，就是幸运地避开了别人的打