当代美国文化价值观中“个人主义”思想的扭曲与批判
——以美剧《越狱》中几个经典瞬间为例

尹文浩，尹文菁

（1.山东大学历史文化学院，山东 济南 250100；2.山东艺术学院音乐学院，山东 济南 250014）

当代美国文化价值观中“个人主义”思想的扭曲与批判
——以美剧《越狱》中几个经典瞬间为例

尹文浩1，尹文菁2

（1.山东大学历史文化学院，山东 济南 250100；2.山东艺术学院音乐学院，山东 济南 250014）

“个人主义”是美国文化价值观的核心，美国影视作品承载和传承着美国精神和价值观念。《越狱》作为一部优秀的美剧，不乏大量经典瞬间，每一个瞬间都渗透着美国的“个人主义”价值观，但其最为深刻之处，在于反映了当代“个人主义”价值观的扭曲和由此所产生的严重社会问题。

价值观；美国文化；个人主义；影视作品

美国福克斯公司拍摄于2005年的美剧《越狱》，主要讲述了主人公Michael为了拯救其蒙冤入狱的死刑犯哥哥Lin⁃coln，故意以持枪抢劫罪进入lincoln所在监狱，并通过一系列精心策划，帮助哥哥和其他狱友成功越狱、逃亡和重新争取自由的故事。它反映出“个人主义”的人性关怀、英雄主义、自由主义等美国价值观的扭曲，以及带来的严重社会问题。

一、美国文化中的“个人主义”价值观由来和表现

西方个人主义价值观，源自犹太教和基督教的上帝关怀传统。在基督教看来，“上帝关怀每一个人，他希望人的行为都高尚无私，能够进入天堂”[1]。文艺复兴时期，“人道主义者在反对封建神学统治的过程中提出了张扬人性、解放个性的口号，从而为个人主义打开了由神走向人的第一道缺口”[2]，个人主义思想遂开始萌芽。资产阶级革命时期，个人主义飞速发展，英国哲学家霍布斯在“人对人是狼”、“一切人反对一切人的战争”基础上，建立了“利维坦”体系，强调人类利己的本性。洛克从“自然人权”和“契约论”出发，阐述了个人的自由与平等权利。“法国思想家孟德斯鸠的‘三权分立’学说，英国哲学家休谟的‘人性论’，经济学家亚当·斯密的‘看不见的手’的理论，百科全书派爱尔维修、霍尔巴赫等人的利己主义观点等，分别从政治、经济及思想文化方面，阐述了个人主义对人性和人与人之间关系的基本看法”[3]。1776年《独立宣言》的发表，标志着美国的个人主义思想，作为一个民族的共同价值观念，成为美国的国家精神主体。19世纪30年代，法国著名思想家托克维尔在其著作《论美国的民主》中，使个人主义真正成为了一个独立的概念，“逐步形成一套完整的价值体系和制度机制”[4]。

“个人主义”，是相对于“集体主义”而言的。在社会地位方面，强调人是社会的主体、个人独立、个人尊严与个性发展；在社会发展进程中，强调个人对社会历史推动的作用和价值。“个人主义”可分为人性关怀、个人英雄主义、个人奋斗主义、个人宗教主义、个人自由主义五大部分。其中“人性关怀”，主要强调人生而平等，每个人都应该在社会中得到公平的对待，不应该因为财产、政治地位、生理方面等原因，将人进行区别，应该给予每一个人足够的现实关怀，因此“人性关怀”是“个人主义”形成与发展的前提条件；“个人英雄主义”，主要强调的是崇尚人格独立，追求正义与尊严，具有理想主义的色彩，但这是每一位个人主义者所希望自己达到的理想目标，是“个人主义”实现的理想场景；“个人奋斗”主义，主要强调人的主观能动性，即《独立宣言》中所说的那样，“每一个都有通过奋斗争取幸福的权利”，这是“个人主义”实现的现实途径；“个人自由主义”，则主要强调人身的自由，从法理上肯定“个人主义”的存在，是它存在发展的法理要素。

二、从《越狱》的经典瞬间来分析个人主义价值观的弊端和局限性

《越狱》不仅反映了美国个人主义思想的主导地位，而且又从另外一方面反映了当下美国个人主义价值观念的严重扭曲，反衬出美国当今社会的种种弊病。

NO.1：最悲情的泪水——T-Bag，“天堂与地狱的一线之隔，原来是爱”

T-Bag，是整部《越狱》系列中最坏的人，每提起他，观众往往会想起一串如“杀人如麻”、“强奸犯”、“恋童癖”的贬义词汇。然而就是这样一位穷凶极恶的，心理、生理都不正常的人，在剧中却多层面地对他进行全面地展示，还原人物的本性，将其刻画成一个内心被爱环绕、试图挽回挚爱的正常人。这充分体现了美国“个人主义”强调人生而平等的“个人关怀”。

最感人的一刻出现在当T-bag成功越狱后，找到了旧爱Susan的家，试图挽回逝去的爱情，却被Susan和她两个孩子拒绝，Susan甚至想用水果刀将其杀死，孩子也拿起烟灰缸猛击T-bag的头部。愤怒之下，他将Susan和两个孩子挟持到地下室中，在举刀的最后时刻，他依旧为爱所困，放弃了杀害他们的想法，轻轻地关上了地下室的门，开车离开了这个令他伤心的地方。一小时后，Susan一家被邻居发现获救，而城市的另一端，一条不知名的马路旁，T-bag坐在驾驶室中，像孩子一样哭泣着，这一刻他明白了：“天堂与地狱的一线之隔，原来是爱”。

这个经典的瞬间折射出了很多的美国现实问题。如离婚率高、夫妻彼此不忠贞、长辈与子女之间的隔阂、亲朋之间的冷淡等。当代美国社会，一切都以经济利益为根本，情感生活被放到了次席。T-Bag是一个问题综合体。在他身上，我们能看到犯人、精神病者、生理缺陷者的影子。对T-Bag的深入刻画最直接地反映了当代美国在对待犯人、精神病患者和生理缺陷人士的不公平待遇，“人性关怀”的相对缺失是导致许多现实问题的根源。笔者认为更为重要的是，导演希望通过T-Bag这么一个原来不配拥有爱却希望得到爱的人，讽刺当今美国世界爱的普遍缺失。

NO.2：最悲壮的诀别——Bellick，“你有儿子！”

美国人心中的英雄，是“拥有绝对好的品质,过人的能力，于是总是能在最危险的关头给予最有利的支持和保护”[5]的人，是过人能力和高尚道德的完美结合体，因此英雄们总是以非凡气度的正面形象出场。

在《越狱》中，还有一位英雄受到了大众的称赞：他是第一季中令人发指的狱警队长、第二季中臭名昭著的赏金猎人、第三季中怯首怯尾的监狱囚犯，而在第四季中，他却完成了华丽转变，成为了舍己为人、顾全大局的悲剧英雄，他就是Bellcik。《越狱》刻画的Bellick贪财、肥胖、长相丑陋、性情暴躁，没有一点可以配得上英雄这个称号。但在一次关键任务中，他拒绝了Micheal和Lincoln的要求，不顾危险承担了进入水槽连接水管的任务。当水管连接完毕后，大水就蔓延过来，望着管道出口的Lincoln，他知道已经来不及再回到上面，如果让Lincoln救自己的话二人都有可能丧命，他望着Lin⁃coln，留下了一句“你有儿子”，便闭上双眼，等待大水的吞噬。

通过对Bellick的人物刻画和事件描述，折射出当代美国大众对于“个人英雄主义”的错误理解。“个人英雄主义”是一种理想状况，现实中发生英雄事件概率十分低，美国大众现在对于英雄主义最大的错误理解就在于把理想现实化，一心在现实中找到理想英雄的载体，因此歪曲了英雄的形象，错误地规定了英雄的标准。英雄不仅仅是能力与道德的化身，更重要的是正义的化身，在关键的时刻能够为正义挺身而出才是真正的英雄。现实社会当中，英雄也许没有过人的能力，也许没有高尚的道德，他们或许只是一些不起眼的小人物。剧片之所以将Bellcik描述成为一个“个人英雄主义”的异类英雄，主要是借Bellick这样一个负面的人物形象讽刺美国“集体主义”价值观念的缺失。连Bellick这么一个爱财如命、性格暴躁的人在关键时刻都能够为集体、为大局挺身而出，现实社会中许多衣冠楚楚、油头粉面的社会精英们，你们在国家、企业遭遇危机时都在做什么呢？

NO.3：最忧郁的微笑——Kallerman，“我这一生之中，只有过两次子弹卡壳，上一次是在科威特的战场上”

自由是所有美国公民的权利吗？如果回答“是”，那么你将如何解释Kallerman举枪自杀未遂的经典时刻呢？Kaller⁃man是联邦特工，这个一生为联邦出生入死的人，在执行任务失败后，如同棋子一样被联邦所抛弃，原先属于自己的身份无法得到证明，他只能以一个牛肉干商人的身份继续生活在这个世界上，因此其心理遭到严重扭曲。在他穿好军装、佩戴好荣誉勋章、子弹推到枪膛、对准自己扣动扳机时，却出现子弹卡壳的那一刻。

其实以Kallerman军人的身份，来阐释美国“自由主义”并不十分合适，反而以Lincoln被救之后又搭上了许多无辜的生命来阐释“自由主义”的代价更为合适。但是，笔者认为Kallerman为我们所呈现的并不仅仅是人身的自由，更重要的是思想和自我的认知的自由。在被联邦放弃之后，Kallerman已经重新获得了自由之身，他完全可以以一个新的身份重新开始生活，那是什么导致Kallerman企图自杀？笔者认为，最主要是因为他失去原先身份后，自我认知出现了严重扭曲。

“自由主义”不仅仅是人身的自由，人身自由是“自由主义”最基本的要求，思想自由、认知自由才是“自由主义”的本质要求。在当今美国社会中，人身自由已经得到了极大解放，但由于职业等其他社会的原因，人们开始主动束缚自己思想，对自我的认知程度大不如前。因此，心理疾病和精神疾病患病率不断增加。当一个人不在具备良好认知能力的时候，他也就自己剥夺了自由，社交领域大大降低，将自己禁锢在一个狭小的圈子当中，悲剧也将再度重演。

三、结语

影视文化向来是美国等西方国家向外传播其意识形态、价值观的重要渠道。一部优秀的影视作品一定是承载了孕育它的社会价值观，一部经典的影视作品也一定会折射出其所在时代的社会万象。《越狱》所拥有的不仅是几个精彩的瞬间，更是整个美国社会和整个时代。在品味精彩的瞬间与经典的对白中，我们还要用透视的双眸审视镜头背后传递的价值观。

[1]Marvin Perry et al.Western Civilization：Ideas, Politics&Society6th Ed[M].Boston:Houghton,Mifflin Company,2000,192.

[2]朱平.美国个人主义析论[J].安徽师范大学学报（人文社会科学版），1999，27（1）:17-21.

[3]申飞玲.简评个人主义价值观[J].社会科学论坛，2008（4）:39-41.

[4]闵华等.简论个人主义的基本内涵[J].文学界（理论版），2010（10）：272-273.

[5]齐瑾.从好莱坞电影看美国的个人英雄主义价值观[J].安顺学院学报，2009（1）.

（责任编辑：张希宇）

J905

A

1008—6153（2013）05—0168—02

2013-08-05

尹文浩（1991-），男，山东青岛人，山东大学历史文化学院历史系本科生。尹文菁（1991-），女，山东青岛人，山东艺术学院音乐学院中国乐器演奏专业本科生。