爱情乌托邦的破碎
——谈1990年代女性小说中的爱情

高媛

(宿州工业学校安徽·宿州234000)

爱情乌托邦的破碎
——谈1990年代女性小说中的爱情

高媛

(宿州工业学校安徽·宿州234000)

通过对1990年代女性小说的研读，本文简要论述了1990年代女性小说中所传达的女性对爱情的看法和态度。

女性 爱情

拜伦说，“男人的爱情是男人生命的一部分；是女人生命的整个存在”。千百年来，爱情一直是女性自我生命寄托的主要方式，正如黑格尔所说：“女人把全部精神生活和现实生活都集中在爱情里和推广成为爱情。”①可对于男人来说，男人在他们“生命的某段时间可以成为热情的情人”，但即使是“在他们最心荡神怡时也不完全退让”，他们爱女人“只不过是其中一种价值，他们希望把她并入自己的生存，而不希望把自己完全浪费在她身上。”②“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起”这是女诗人对于理想的男女平等爱情模式的憧憬和呼唤。可在现实的感情中，男人常常成为爱情战场的逃兵，他们的自私自利与卑劣让女性这种爱情理想成为绝唱。

铁凝《无雨之城》中讲述的是一个市长和一个女记者的婚外情。女主人公陶又佳深爱着有妇之夫普运哲，年轻漂亮、充满活力的陶又佳给普运哲乏味的婚姻生活带来了一丝光亮，她给予他的性爱唤醒了他的欲望和情爱，改变了闭了灯女人其实都一样“的观念，使他对她充满了感激之情，可当这一段婚外情影响到他再政治上的上升时，他便冷酷地“扼杀”了这段感情，因为对他来说，在他的权位没有受到影响时，他需要陶又佳这样的女人为自己枯燥的情感生活带来活力与刺激，但当他的权力面临爱情的威胁时，他把权力的得失看得高于一切，为了自己的利益，他毫不犹豫地抛弃了这段感情。而我们看到陶又佳却是为了追寻这段爱情不惜放下一个女人的尊严，跟踪、哭闹、胡思乱想，像一个无理的妒妇为了这段爱情心力交瘁，那些“无理”甚至是让人感到可笑而不齿的行为无非是她希望得到心爱的人能够“回心转意”的一种变相表现而已。可结果是陶又佳在身体和精神上都受到了伤害，最终只能无奈的痛定思痛的反思“要是我占领了你的心，你却丢失了自己，那我为什么要占领呢？”这个现代的爱情故事再次证明了千百年来一个亘古不变的事实：用牺牲女性的精神贞操换得男性的政治贞操，女性仍旧是被当作可以交换的符号存在，而不是作为平等的人对待。爱情，总是更富有牺牲精神的女性的人生第一要义，却往往是男性求生、求名、求利的牺牲品。《永远有多远》中的白大省是一个善良、朴实得近乎笨拙的女人。尽管她拥有美好的品质，可在爱情中常常被男人欺骗和利用，她在情场上一次次真诚地付出却从来没有得到过相应的回报，她对爱情的忠诚不断被男人利用后又被毫不顾惜地抛弃，爱情的一次次伤害让这个朴实得姑娘对自己的为人产生了怀疑，甚至痛恨自己不能变成吸引男人的那类女人。

林白《一个人的战争》中的“我”把爱情看得无比重要。深爱着N，“我无穷无尽地爱他”，为了心中的爱怀上了孩子、不惜为了他的利益为他写稿子，可N呢，他只是利用我对他的爱来占有“我”的身体，利用“我”的才华，对“我”却没有一点点爱意。用“浪迹天涯”的威胁杀死了“我”腹中的孩子，更是用“暴力”的自我诅咒杀死了“我”对爱情、对男人的希望，让身心备受摧残的“我”最终绝望的喊出“爱必死更残酷”，“我想我此生不再需要爱情了，我将不再爱男人，直到我死。”徐小斌的《双鱼星座》中卜零将爱情视为生命的唯一动力，面对“有着落难王子般高贵气质”的石，“她祈祷那将是爱情灰烬中的最后一次回响”。为了石，她冒着生命危险买回了他要的香水。可石呢，他只是利用卜零对他的情感，那瓶香水是他和情人莲子情欲的催化剂。而在张欣的笔下，我们很难看到纯洁美丽、感人肺腑的爱情。因为在张欣看来“爱是一种能力，并不是每个人都具备这种能力的，……有些人丧失了这种能力。”在她笔下，爱情的破灭大都源自男人在爱情中的功利性。如《如戏》中“佳希倍感心寒，她真是永远也不明白男人是怎么一回事，他们总是在奄奄一息的时候来找女人，然而一旦缓过气来，最先放下的一定是儿女情长’。这就是当今的爱情观，爱情永远不可能被摆在首要的位置，它甚至要排列到尊严和地位之后。正像《遍地罂粟》中林西淳所写的信：”中国的男人在遇到任何不测的时候，首先也最易割舍的总是爱情。”

在爱情中，使女性感到切肤之痛的，莫过于男性用虚假的“温情脉脉”骗取女性的爱情，并把女性仅仅作为一个性器官而非一个有价值的人，陈染《无处告别》中温柔体贴的气功师打动了黛儿小姐的心，她自认为在他的身上找到了精神的归宿，她甚至准备要自己封闭了许多年的心灵也交付出来，可是气功师却利用黛二对他的信任将她作为了试验的性工具，用气功疗法诱奸了她，使黛二身心俱焚。张洁《无字》中的胡秉宸的感情一直都在吴为和白帆之间游走。在胡秉宸的感情棋盘上，她们都仅仅是一颗棋子，无论是谁得宠使胜出，其实都是为性的欲望付出。吴为和胡秉宸的交往一开始就出于不对等的地位。吴为对胡的爱可以用肝脑涂地、誓死不悔来形容，而胡秉宸对吴为却一直抱着“这样的女人只能随便玩玩，不能当真”的态度，一面太逗、引诱着吴为，一面与白帆保持着“模范家庭”婚姻。在与吴为勇猛上阵，为他遮风避雨，受尽歧视。深爱着他的吴为即使在知道他的劣迹之后仍坚持这份情感，“把自尊，人格放在了脚下”，无怨无悔。可这份痴情换来的仍是胡的无情背板，就如文中所说“只有女人才会崇拜男人，而男人只会把玩女人，却不会崇拜女人”，在吴为和胡秉宸的情感中，让吴为最不能忍受的就是胡秉宸对她的那种“狎妓”的丑陋心态，当吴为拒绝胡的“做爱”要求时，胡恼恨地说：“白帆从来不敢对我这个样子。”“那你为什么跟她离婚？”“因为她不让我操了。”在胡秉宸的眼里，结婚就是找一个能操的女人，完全把女性当成一个“性工具”。

女性在对爱情的真诚期待和努力寻求中，收获的只是伤害和绝望，就如林白《寻找空心岁月》所说“我总是看到我自己，我的女友们，报纸上所披露的素不相识的女人，所有这些另一种性别的人们被爱情所伤害，他们在半夜里哭泣和自杀，或者暗中憔悴。”。她们已经越来越明确地认识到：“爱情或许是她生活的全部，而他生活的全部绝不仅仅是爱情”，只要这一“不同”仍然是两性的根本差异，那么，她们的爱情悲剧就永远不会结束。

［1］黑格尔：《美学》（第二卷），朱光潜译，［M］北京商务出版社，1981年版

［2］卢力：《两性之争》，河北教育出版社，［M］1997年版

I24.7

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1009-8534（2014）03-0023-01

2013-09-21

高媛（1980-），安徽宿州人，现为宿州工业学校教师。