挑花
- 湘西苗族挑花艺术的传承与保护
0）一、湘西苗族挑花的概况苗族挑花艺术也叫“数纱”，主要分布在吉首市和泸溪县，是传统民间手工艺代表之一。伴随着生产方式、生活习惯以及神话故事等的不断发展，苗族挑花艺术逐渐形成并传承发展。挑花工艺流程和材料简单，只有织布和针线，但每一针都很考究，是一种极其细致而严格的手工艺。历经千年的沧桑与磨炼，湘西苗族挑花依旧具有独特的艺术魅力，成为备受国家关注的非物质文化遗产。一批批湘西苗族挑花民间手艺人也陆续涌现出来，将传统挑花从民族地区带进大众视野，使非物质文化遗产
收藏与投资 2023年10期2023-10-25
- 湘西民族地区民间手工技艺的传承与发展研究
——以花瑶挑花为例
皆独具特色。花瑶挑花就是其中之一，属于国家级非物质文化遗产。据《文献通考》记载，瑶族“织绩木皮，染以草实，好五色衣服。裁制皆有尾形。”清代以来的瑶族服饰仍保留着这种民族风格。隆回县小沙江、虎形山等地瑶族，妇女喜绣花服饰，人称花瑶。挑花是瑶族妇女传统性的手工技艺，早在汉代就有挑花，被用作衣裙上的装饰。色彩的处理，能应新巧配，往往以青色、深蓝色布为底，用红、黄、绿、白纱线，丝线或毛线挑刺出线条明快、色彩鲜艳的图案。花瑶挑花被誉为“花瑶史诗”，因为花瑶民族本身并
参花（下） 2022年11期2022-12-31
- 鄂东黄梅挑花工艺的数字化博物馆展示研究
张宏玉鄂东黄梅挑花作为我国的非物质文化遗产，在展现历史变迁以及文化传播方面发挥着重要作用。其制作工艺复杂，制作出来的成品相较于其他挑花更能代表传统荆楚文化的内涵。为了保护非物质文化遗产，向大众做好黄梅挑花的展示工作，进一步传播黄梅挑花制作手艺显得尤为重要。随着当前互联网技术的蓬勃发展，做好黄梅挑花的数字化博物馆展示已经成为可能。希望通过本文的介绍，可以进一步加强人们对黄梅挑花的认知，也希望黄梅挑花这一代表着鄂东文化发展的民间艺术能够得到更好的传承和保护。
参花（下） 2022年10期2022-12-29
- 非遗视角下望江挑花的数字化保护与传承研究
237012）挑花是民间刺绣中最普及的一种工艺，最早始于唐代，距今约有1100多年的发展历史，由望江区域内老一辈的手工艺人世代相传，是人类智慧和精神血脉的结晶。传统的保护与传承方式一般是进行静态展示，这种方式难免会受到地域、时间、空间的限制，无法向人们展示出手工艺制作的动态过程，人们也无法进行沉浸式的交互体验。一、望江挑花在保护与传承中遇到的问题（一）普及度低，传播范围小。缺乏对挑花传承人，技法种类、艺术风格和文化内涵细致梳理和解读的文献资料。课题组在上
绥化学院学报 2022年9期2022-12-27
- 巫溪挑花的图案寓意及民俗内涵研究
075）1 巫溪挑花图案概述1.1 巫溪挑花图案构成巫溪挑花又名“大宁河刺绣”，是重庆市巫溪地区最具代表性的刺绣类非遗，在大宁河上游流域广为流传。巫溪挑花图案由不同形态、不同主题的纹样构成，其纹样因在绣幅内构图及布局方式的区别有“团花”“边花”“角花”“花边”与“填花”五类，发挥着不同的装饰作用。巫溪挑花诞生自巫溪原住民的生产生活实践，其图案题材与当地居民的山居及农耕生活息息相关，承载着当地居民不同的民俗情感表达，极富地域特色，是巫溪本土文化的重要组成部分
西部皮革 2022年5期2022-12-13
- 安徽望江挑花非遗保护传承现状研究
传统手工艺，望江挑花曾三次作为装饰品，在人民大会堂安徽厅进行展示。2008 年，望江挑花成为第一批列入国家非物质文化遗产扩展名录。1 历史溯源与当代传承1.1 历史溯源望江挑花相传始于唐代，当时的人们日里乘船撒大网，夜晚点火织网纱。最早是百姓的宗教行为，用于进献神灵。古代的望江依靠男耕女织来繁衍生存，最初望江的妇女大多是用麻布为底，将小孩的头发拧成发线，然后用它在麻布上织出代表平安吉祥的图案和字样吊挂在神龛上，如“太极图”、“长命百岁”、“八卦图”等。以此
西部皮革 2022年1期2022-12-07
- 鄂东黄梅挑花工艺制作流程及图案特征研究
张宏玉鄂东黄梅挑花又称为十字挑花、架子花，于2006年被列入我国第一批非物质文化遗产名录。一方面，其工艺制作流程与其他挑花存在差异；另一方面，黄梅挑花的图案造型、素材和色彩有其独特的表现方式，使之兼顾了传统和现代的艺术特征。本文对鄂东黄梅挑花工艺的制作流程及图案特征进行分析。一、黄梅挑花概述黄梅县地处鄂东赣南，后经历史变迁，吴楚文化在此碰撞和交融。其作为“千年古邑”，独特的地域文化影响了当地民间艺术的发展，多项非物质文化在此发源。湖北省各地流行挑花艺术，
参花（下） 2022年11期2022-10-20
- 巫溪挑花的艺术特征及应用分析
266075)挑花也被称为挑织,是中国传统的民间刺绣工艺[1]。巫溪挑花发源于重庆市巫溪县,曾广泛分布在以巫溪为中心的渝、陕、鄂周边,并在大宁河上游流域广泛流传,其种类多样、题材丰富、寓意吉祥,是本土生活、艺术及文化三维融合的产物。自国家工业体系建立以来,城市化进程与外来文化给传统民间艺术形态带来了巨大的影响,巫溪挑花一度面临无人继承的困境[2]。目前,国内关于巫溪挑花的研究较为稀少且缺乏深入分析。在艺术特征研究方面,冉瑞铨[3]、罗迪等[4]探讨了巫溪
丝绸 2022年10期2022-10-19
- 侗族服饰挑花纹样的艺术特征及其创新应用
键词：侗族服饰 挑花 艺术特征 文化传承 产品创新前言在湘黔桂三省交界的侗、苗、瑶族挑花工艺的运用非常普遍。由于地处崇山峻岭之间，交通不便，各个村寨的生活方式和审美文化存在差异，挑花艺术也因此呈现出鲜明的特色特征。侗族挑花艺术是在民族文化交融的过程中产生与发展起来的，与苗族和瑶族等民族有许多相似的特征，但更多反映侗族挑花艺术鲜明的本民族的特色。侗族挑花是一种严格按照布料经纬脉络，以小十字挑织花纹图案的刺绣方法。这种刺绣方法不仅不伤布丝，反而能加固织物的耐磨
设计 2022年7期2022-05-25
- 花瑶挑花数据库建设及纹样文化内涵分析
418000）挑花也称“十字花绣”“挑织”，花瑶挑花是我国花瑶族一种独特的刺绣手工艺，装饰效果很强。花瑶挑花在以棉麻布料为底布的经纬网上,由羊毛或丝、棉线挑出各种图案。挑花的基本单位是由“十”字形和“一”字形构成的十字,叫做“针脚”,将这些“针脚”联结延伸，可以组成象征和谐圆满的美观花纹图案。1 花瑶挑花概述花瑶是湘西瑶族的一个分支，主要以小聚居的方式分布雪峰山东麓中部的隆回县虎形山瑶族自治乡、小沙江镇以及比邻的溆浦县葛竹坪镇山背村、娜溪瑶族自治乡等地区
西部皮革 2022年9期2022-05-17
- 巫溪挑花图案在本土文旅产品设计中的应用研究*
性刺绣类非遗巫溪挑花是本土民俗的关联产物。依据绣线颜色种类的多少，巫溪挑花可分为“素挑”和“彩挑”两种形式。巫溪挑花图案是伴随着巫溪本土人民的劳动生活实践发展起来的刺绣装饰图案，至今仍广泛应用在巫溪当地人民的日常服饰及生活用品中。巫溪挑花的实用功能与审美功能同样显著，在巫溪本土婚俗、民俗、礼俗等方面皆有应用，被赋予了实用、情感、社会等多方面的民俗内涵，挑花图案的寓意与来源代表着巫溪本土人民对民俗生活的观察和对客观世界的解释[1]。一、巫溪挑花图案及其色彩解
品牌研究 2022年10期2022-04-16
- 生态学视域下湘西花瑶挑花传承与创新探究*
一、引言湘西花瑶挑花是湖湘传统织锦文化代表之一，是我国重要的非物质文化遗产。花瑶挑花在漫长的历史过程中，根据时代的变迁、民族的迁徙、地域的特点，不断汲取各民族的文化，创造、传承了丰富、质朴、灵动的花瑶挑花织锦艺术。花瑶族是没有文字记载的民族，这些具有历史意识和文化情感内涵的图案、色彩、技巧已成为花瑶族向世人展示民族特色文化和审美价值的重要载体。1866 年德国生物学家海克尔（Haeckel，Emst）提出“生态学是研究生物及环境间相互关系的学科。”表明艺术
艺术品鉴 2022年2期2022-02-24
- 工业时代背景下民间传统手工艺的沿袭方式刍议
区民间手工艺花瑶挑花现状的调研，发现当前大部分人侧重于如何快速发展和挖掘其存在的经济价值，这使得以“慢”为特征的花瑶挑花这项传统手工艺的生存空间受到不同程度的挤压。本文通过分析花瑶挑花的孕育环境、生产方式、技法运用以及工业化对其的影响，找出花瑶挑花的沿袭方式。一、孕育于农耕文明中的花瑶挑花工业时代背景下，城市的现代化进程不断加快，人们开始放慢脚步，尝试从快节奏的焦虑生活中逃离出来，试图将生活的节奏变得张弛有度，使疲惫的身心得到休憩。在这种意识的觉醒下，诗意
参花（下） 2022年1期2022-01-15
- 谈幼儿园民间游戏“挑花线”的传承与创新
215200)挑花线又叫做“翻绳”，是我国许多地方所广泛流传的一种民间游戏，[1]为了传承这项民族游戏项目，我们就幼儿园民间游戏挑花线的传承和创新进行了研究，希望能够运用合理的教学方法，通过这项游戏来传承民族精神，培养幼儿的创造力的发展，发展孩子们的创新意识。1.幼儿园区域活动的设计在幼儿园的区域游戏当中，分为生活区，科学区，数学区，美术区、语言区等不同形式的区域活动，这些区域都为孩子们提供了动手、动脑的场所，孩子们可以根据自己的兴趣和爱好，到适当的场所
读与写 2021年15期2021-11-22
- 湖南花瑶挑花的传承现状及问题探究
000）一、花瑶挑花代表性传承人情况2006年5月20日，花瑶挑花经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月5日，湖南省隆回县的奉雪妹被认定为首批国家级非物质文化遗产花瑶挑花项目代表性传承人。截至2020年9月，花瑶挑花先后公布了数批、四级代表性传承人名单。据隆回县和溆浦县非物质文化遗产保护中心相关负责人获悉，现有花瑶挑花国家级代表性传承人1名、省级代表性传承人2名，市级传承人3名、县级传承人2名。（一）国家级代表性传承人1.奉雪妹奉雪
戏剧之家 2021年13期2021-11-14
- 非遗图纹数字化保护的必要性及其意义*
——以雪峰山花瑶挑花为例
花瑶文化，将花瑶挑花图纹与现代数字化技术相结合成为这一非物质文化保护的主要手段。一、继承和发扬花瑶文化迫在眉睫经济全球化以成为新时代最显著的特征，且以极快的速度扩散到其他领域。与世隔绝的瑶山也挡不住外来文化的诱惑。为追求现代生活，部分花瑶人不再看重挑花这门技艺，传统花瑶挑花文化遭到外界的影响，进入发展的瓶颈。（一）花瑶挑花传承人——缺乏花瑶挑花文化不能用文字记载，仅仅依靠非遗传承人口传心授传递给后人，这种传统的传播方式阻碍了花瑶挑花的现代化传承与发展。大部
艺术品鉴 2021年29期2021-10-25
- 乡村振兴视域下望江挑花的数字化保护研究
严峻的形势。望江挑花作为国家级非物质文化遗产，由于传承地域范围小、目标受众缺乏、传承主体少、传播方式局限、数字化艺术传播形态发展不均和互联网适应度较低等因素，与此相关的研究较少，且已有研究主要集中于艺术特征分析、工艺分析、价值功能等展示维度，对望江挑花这项国家级非物质文化遗产的保护与传承的现实处境缺乏深入探究，在数字信息和网络技术及虚拟现实技术获得巨大发展的今天，探究利用信息技术为望江挑花进行数字化保护与传承提供了一种新模式，也为推动乡村振兴发展、提升文化
工业设计 2021年9期2021-10-13
- 王世福的挑花世界：一青二白，淡绣人生
成趣、清雅远尘的挑花图案就这么成形了……这个工作室只是国家级非遗项目“望江挑花”教育传习基地的一角。这个位于安庆皖江中等专业学校里的传习基地建成于2017年，除了“王世福挑花技能大师工作室”外，还有一个400平方米的陈列馆，可以完整展示挑花流程和工艺成品。望江挑花艺术始于唐代，与其他地区的挑花艺术相比，望江挑花以其正反成趣的技法独树一帜。它曾作为安徽民间特色工艺品三度进入人民大会堂安徽厅，并多次作为礼品赠送国内外友人。2008年，望江挑花被列入国家级非物质
恋爱婚姻家庭 2021年27期2021-09-23
- 王世福的挑花世界：一青二白，淡绣人生
成趣、清雅远尘的挑花图案就这么成形了……这个工作室只是国家级非遗项目“望江挑花”教育传习基地的一角。这个位于安庆皖江中等专业学校里的传习基地建成于2017年，除了“王世福挑花技能大师工作室”外，还有一个400平方米的陈列馆，可以完整展示挑花流程和工艺成品。望江挑花艺术始于唐代，与其他地区的挑花艺术相比，望江挑花以其正反成趣的技法独树一帜。它曾作为安徽民间特色工艺品三度进入人民大会堂安徽厅，并多次作为礼品赠送国内外友人。2008年，望江挑花被列入国家级非物质
恋爱婚姻家庭·养生版 2021年9期2021-09-22
- 湘西花瑶挑花艺术基因谱系构建及设计应用
。2006年花瑶挑花传统民族工艺被确定为第一批省级非物质文化遗产，2007年底成为国家级非物质文化遗产，2012年山背花瑶挑花入选第二批国家级非物质文化遗产名录[15]。我国著名文学家沈从文先生称花瑶挑花为“世界第一流挑花”，著名的国画家陈白一先生则评价花瑶挑花是“具有国际水平的艺术”，精美的花瑶挑花具有极高的艺术价值也是花瑶历史文化传承的重要载体，是千百年来花瑶人民的智慧结晶[17]。本文将借助生物学的基因概念，梳理花瑶挑花艺术在历史过程中的变化规律，识
西部皮革 2021年7期2021-04-14
- 望江挑花艺术及其在家具设计中的应用*
410004）挑花是我国一种古老的民间刺绣工艺，因在传统土布料的经纬线上，用细密的小十字挑织成不同样式的图案，民间也称“十字挑花”或“架子花”[1-3]。挑花艺术有着悠久的历史与文化渊源，流行地区较广，内容丰富多样，具有浓郁的地方特色。望江挑花是皖西南传统民间艺术的载体，具有特色鲜明的地域特征和审美意蕴，是安徽特色民间工艺的杰出代表[4]。在振兴传统工艺的背景下，探究望江挑花艺术的设计转化，不仅可以促进望江挑花艺术的传播和发展，还能丰富现代设计的艺术素材
林产工业 2021年3期2021-04-09
- 芜湖挑花双喜枕巾图案考释
00）引 言芜湖挑花流传于安徽省芜湖市，是具有当地本土民间特色的一项传统手工艺技术。传统社会男耕女织的小农经济促进了芜湖挑花的繁荣昌盛，但是清光绪二年（1876年）《中英烟台条约》的签订迫使芜湖开放贸易口岸，西方工业的批量化生产迅速击垮了芜湖手工业的生存空间，使得芜湖挑花艺术逐渐从人们的日常生活当中消逝，甚至出现工艺断层的窘迫局面。与之形成鲜明对比的是，同地域的黄梅挑花和望江挑花于2006年和2008年先后被列入国家级非物质文化遗产名录，其发展不仅受到了政
黄山学院学报 2021年6期2021-02-12
- 民间挑花艺术的活态传承研究
000）一、民间挑花艺术的传承与发展我国民间挑花艺术的历史由来已久，根据史料记载，挑花最早起源于汉代，湖北的黄梅挑花起源于唐代，安徽的望江挑花起源于唐宋，至明清时期挑花技艺都已经趋于成熟。学者杨艳君认为黄梅挑花缘起于当地妇女们以“缝穷补破”为目的的针线活[1]。学者梁惠娥认为望江挑花最早的功用是为小孩儿祈福，用幼儿满周后的胎发与丝线绞成绣花线，在老布上绣上吉祥美好的图案，再将成品送至寺庙作为祭祀。[2]由此可以看出，挑花的起源与生活风俗、宗教信仰有着密不可
绥化学院学报 2021年11期2021-02-01
- 挑花非遗服饰在少数民族服饰中的传承与创新应用
聚力。本研究围绕挑花工艺的传承与创新，从非物质文化遗产的角度，提出传统工艺应在工业经济发展过程中不断优化，跟上时代的脚步。1 挑花工艺的由来与主要内容挑花是一种在中国传承较为久远的刺绣工艺，最早可以追溯到周朝关于“绣绩供职”的记载，汉代之前的湖南地区就出现了挑花工艺。历史学者沈从文先生在20世纪中期发表的文章中也言明，挑花在民间刺绣工艺中是较为普遍的一种，在日常服饰中的应用范围非常广。挑花工艺一般是在棉布或者麻布上以经纬线为基础的挑针式刺绣，民间的挑花工艺
纺织报告 2020年10期2021-01-19
- 非物质文化遗产的数字化传播
——以花瑶挑花纹样的美学价值为例
000）1 花瑶挑花的历史及发展湖南省境内雪峰山的东北，海拔约1300m山中居住着一个瑶族分支，因女性挑花技艺精湛，女子筒裙、头帕和腰带等地方装饰有艳丽的挑花，成为“花瑶”[1]。花瑶挑花历史悠久，是在瑶族女子中代代流传的一种特殊的手工艺，更是国家级非物质文化遗产，蕴含着深厚的文化内涵，是花瑶人的瑰宝。挑花是花瑶姑娘的必修课，每当过节时姑娘们都穿着挑花裙来庆祝节日，新娘出嫁的嫁衣也是她们亲手绣成的。瑶族没有文字，通过挑花来记录语言、风俗、表达美好心愿等。花
数字通信世界 2021年8期2021-01-14
- 基于黄梅挑花的文创产品设计
传播学院一、黄梅挑花研究（一）黄梅挑花图案的纹样特点1.构图饱满，采用平角角度黄梅挑花艺术构图上一般遵循传统的格律体、平视体进行布局，构图以饱满、对称、和谐为美。在组织图案时，其都采用对称式呈四方旋转状，或向四面八方放射成主力团花，力求形式上的生动活泼、完美丰满。同时，在四周配以向心或离心的角花，再配上带状的连续花边，黄梅挑花在造型上采用写意的手法，特别是戏剧人物和情节的表现手法，采用抽象的几何形来概括人物形象，达到传神的效果。2.想象丰富，打破空间和时间
天工 2021年7期2021-01-07
- 从爱好到事业 一双巧手挑出非遗之花
丽滨宝山罗泾十字挑花是上海宝山一张重要的名片，也是上海市非物质文化遗产。如今，它已经渐渐走出罗泾的田间地头，走上许多重要的殿堂、展会、媒体，收获掌声，收获无数惊艳的目光。而这一切，都离不开一个长发姑娘，她叫郑晓蓉，是罗泾镇社会事务服务中心宝山十字挑花项目的负责人，罗泾十字挑花技艺区级代表性传承人。在她堆满布料、原材料的办公室里，在此起彼伏的电话声中，她讲述了自己和罗泾十字挑花的缘分。一、人生的每一次转身都是为了面向未来晓蓉最初成长在上海原南市区老城厢，虽然
非遗传承研究 2020年2期2020-11-30
- 花瑶挑花文化传承的问题及对策
012）1 花瑶挑花历史背景及现状1.1 花瑶挑花的历史背景瑶族主要分布在广西壮族自治区和湖南、云南、广东、贵州等省。瑶族现有人口213.4万人，而花瑶族是瑶族的一个分支。花瑶族主要分布在湖南省溆浦县与隆回县交界处，约有1.2—2万余人。花瑶是一个独特的族群，由于他们没有文字，所以语言和挑花成为了他们的交流工具。“挑花”是花瑶民族服饰的独特手法和具有记录功能的技艺。著名文学家沈从文先生称其为“世界第一流的挑花”。早在汉代以前，花瑶挑花就已经兴起。《隋书》中
湖南包装 2020年2期2020-06-11
- 隆回花瑶挑花图案的造型规律研究
尤其是服饰上的“挑花”更是十分独特，不但具有较强的装饰性，还可充分体现出文化内涵。对此，应从图形选材、纹样造型、结构设计等角度出发，对其造型规律进行深入研究。一、花瑶挑花造型的美学价值1.自然之美挑花造型源于自然，也可以自己心中的自然对象为题材，将挑花对象自然化，使生命活动与作者主观情感相衔接，使对象、自然与人物还原到真实的生活中。例如，母老虎腹中有小老虎，因为老虎在怀胎，胎中还有花草，为小老虎供给营养等，十分生动有趣。从挑花内容上可展现出族人的率真与质朴
流行色 2020年2期2020-04-28
- 地标产品黄梅挑花产业化发展的路径探索
38002）黄梅挑花是指原产于湖北省黄梅县区域范围内的民间长期广泛流传的一种民间工艺珍品，属挑、补、织绣的民间刺绣范畴，是黄梅人民在自制的土黛布上，根据图案（样），选用不同的针法，用黑、白和赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫彩色棉纱线挑制的文化艺术作品。黄梅挑花又名十字挑花，不同于一般刺绣，在针法上以十字针法为主，常配以双面针、直针、空针、牵针等。其中双面针虽以十字行针，但背面均呈横纹或竖纹，无“十字纹”，有别于“十字绣”工艺[1]。其实用性决定其使用价值是无限的
黄冈职业技术学院学报 2020年3期2020-01-18
- 米易傈僳族挑花图案艺术特征及传承创新
义更为明显。傈僳挑花在傈僳族历史上有着重要地位，挑花工艺使服饰面料更加耐用，增加服饰的使用寿命。但随着纺织工艺技术的发展，很多少数民族的手工艺日渐淡出大众视野，不再像过去那样盛行于少数民族人民的日常生活中。这种挑花工艺耗时长，一个熟练的妇女绣一整片绣片需要月余时间，与现代其他服饰相比，傈僳挑花这种纯手工工艺更加复杂，消耗时间更久、成本更高。傈僳族因分布在云南、四川怒江地区，经济水平相对较弱，对于自身的特色文化也没有进行大力宣传和推广营销，所以当地民族特色挑
吉林艺术学院学报 2019年5期2019-12-28
- 浅析雪峰山地区花瑶挑花的历史及传承现状
18000）花瑶挑花是湖南雪峰山地区的民族传统手工艺。2006年5月20日，花瑶挑花经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。花瑶挑花的表达技巧与民族性格、思想密切相关，丰富的生活、繁荣的家乡、和谐的家庭是花瑶人民最简单和最朴素的愿望。花瑶人用图案语言直观而生动地表达自己这些美好而抽象的美好愿望。花瑶挑花纹样取材自然、随意，又不失严谨、生动，富有强烈的装饰意义[1]。与其他民间艺术相比，花瑶挑花有自己独特的图案纹样和精湛娴熟的桃花手法，充分利用底面粗
文化产业 2019年14期2019-12-27
- 傈僳挑花图案的造型结构解析
000）一、傈僳挑花的艺术性米易傈僳处于四川攀枝花米易地区，在漫长的历史发展过程中，傈僳族留下来很多优秀的文化遗产如编织、刺绣、挑花、木刻和铸造等，这些文化遗产蕴含着傈僳人民独树一帜的审美和制作工艺。傈僳挑花更是一颗璀璨的明珠，在傈僳族人民的生活中熠熠生辉。服饰文化是傈僳文化中必不可少的部分，挑花图案在傈僳服饰中更是随处可见，挑花的形式是在面料上数纱，以经纬线为标准，挑出各种几何、动物和植物的图案。勤劳的傈僳妇女们将生活中所见的花草和动植物都绣在了衣服的袖
流行色 2019年9期2019-12-06
- 羌族挑花与黄梅挑花艺术特征的比较研究
11731)羌族挑花与黄梅挑花在挑花艺术中的地位举足轻重，羌族挑花为西南地区少数民族挑花，黄梅挑花为湖北省黄梅县民间挑花，随着社会的发展，熟知这2种挑花的人越来越少，掌握其技艺的人也尤为匮乏。羌族挑花与黄梅挑花之间存在一定的联系，但又保有各自的艺术特色，通过比较与分析，归纳和总结羌族挑花与黄梅挑花的艺术特色，并寻找出二者的异同。1 羌族挑花与黄梅挑花的基本概况1.1 羌族挑花概况我国有56个民族，每个民族都有着属于本民族的生活习惯、穿衣特点等，其中服饰特点
纺织科技进展 2019年11期2019-11-29
- 黄梅挑花
灯火摇曳的夜晚，挑花女从针线盒里抽出一根针，在藏青色的胚布上寻出一个原点，灵巧的双手不停地上下翻飞，留下一个个抽象、写意的精美图案。今天，在湖北省黄梅县仍可以看见这样的场景：一根针，一条线，线分七色，针挑十字，一幅幅色泽绚丽、精美立体的挑花作品就这样在黄梅人的手里代代相传。“黄梅挑花”起源于唐宋，成熟于明末清初，有着自己特殊的针法：包括十字针、双面针、直線针、空针、牵针五大类别。但无论用哪种针法，制作出的图案正反两面都十分整齐，没有针线接头。挑花技艺的传人
环球人文地理 2018年4期2018-04-24
- 湖南花瑶挑花的地域文化生态研究
还是老人都会身着挑花裙，其外形十分的古朴，图案纹饰则十分的独特且丰富，在制作上更是精美绝伦。也正是这种别具一格的挑花工艺使其成为了湖南花瑶地区人民的工艺珍品，还被沈从文先生称之为“世界第一流的挑花”，并被纳入我国非遗文化之中。湖南花瑶挑花具有较为鲜明的地域文化特性，而且图案之中还蕴含着较为丰富的人文生态文化、动物生态文化以及森林生态文化，而这些都很好地寄托了花瑶人对于地域原生态文化的追求以及向往，渗透着湖南花瑶人较为浓厚的生态文化内涵，为了能够更好地对湖南
纺织报告 2018年9期2018-03-31
- 挑花看“妹”
，一块密密麻麻的挑花织布，花瑶女子用来围住腰、腿，再配上的宽腰带，便成了裙。其色彩斑斓，艳如花朵，火辣抢眼。男性服饰则相对简单些，仅头上系一黑白相间的头巾，小腿上绑几圈绑带，色彩多为蓝、黑色。在我看来，世界各民族之中，雪峰山花瑶的服饰是最美的。一个丽日，我走进大山深处一栋院子，几位挑花的老奶奶，正安静地坐在长木凳上，佝着腰、低着头在挑花。挑花又名“十字绣”，是刺绣中的特殊针法。在她们的头巾、衣领、裙口、绑腿、小孩背带、筒裙等地方都是挑花。花瑶女子挑花，不需
北广人物 2018年9期2018-03-10
- 浅析湖湘“蛮”文化对隆回花瑶挑花艺术的影响
其是衣服上独特的挑花装饰，极具实用价值与审美价值，这也是他们被称之为“花瑶”的由来。该民族本身也不像其他一些少数民族有其自己的文字。由于历史上战乱多发，瑶族部落迁徙频繁，一些瑶族部落迁徙到了一些地势险峻的高山里。这些地方气候条件恶劣，交通十分不便，但正因为如此才阻断了外界的威胁和干扰，他们长期隐居其中，避开了纷乱的世俗。也正是因为这些原因，形成了其独特的语言和“蛮”“清”“奇”的民族文化精髓，我们通常把瑶族这分支称为花瑶或过山瑶。花瑶这一部落将湖湘地区的“
艺术生活-福州大学厦门工艺美术学院学报 2018年6期2018-01-24
- 濒临失传的土家族传统挑花技艺探究
失传的土家族传统挑花技艺探究彭 燕1， 卢瑞生2(1. 吉首大学 图书馆， 湖南 张家界 427000； 2. 永顺县非遗中心， 湖南 永顺 416700)通过笔者对湘西与鄂西土家族聚居区的田野调查，阐述了土家族挑花的溯源与现状，重点对土家族传统挑花的制作技艺、表现形式及文化蕴含进行了剖析与论述，并结合土家族传统挑花技艺目前所面临的传承困境进行了分析与解读。希望能够以点带面，完善土家族传统挑花的研究体系，使土家族这朵工艺奇葩能重新被人们认识和深度挖掘，进而
三峡大学学报（人文社会科学版） 2017年6期2017-11-11
- 花瑶挑花与黄梅挑花的比较研究
湖南隆回县的花瑶挑花与湖北黄梅县的黄梅挑花共同作为挑花项目收录其中，成为首届国家级非物质文化遗产保护名录中唯一的挑花艺术项目。花瑶挑花与黄梅挑花同属挑花这种民间艺术形式，在制作工艺、思维创意、视觉特征与艺术价值等方面具有诸多共同之处，但花瑶挑花以民族命名，黄梅挑花以地域命名，相同的材料工具、工艺特征与制作流程，不同的地域特征、民族习俗与传统文化导致这两种挑花艺术之间不可避免在视觉特征、题材选择、功能特征与审美意味等方面存在共同性与差异性。一、工艺性决定共同
创作与评论 2016年20期2017-03-17
- 望江挑花与黄梅挑花艺术比较
琦，张晓青望江挑花与黄梅挑花艺术比较周雅琼，姚明琦，张晓青（安徽工程大学 艺术学院，安徽 芜湖 241000）同属于汉族实用性挑花艺术的传统望江挑花与黄梅挑花，在表现内容和造型方法上有着一定的共性特征，但又因其所属的地域文化背景不同，导致两者在艺术特色上呈现出明显的差异，前者秉承了古皖文化朴素内敛的风格特征，色彩素净、布局简淡、情感朴素；后者具有典型的楚风楚韵，色彩绚丽、布局满密、情感热烈。面对当今的社会发展，要想传承和发展这两种挑花艺术，需要把握时机、
武汉纺织大学学报 2017年1期2017-03-15
- 花瑶挑花与黄梅挑花的比较研究
○ 刘怡果花瑶挑花与黄梅挑花的比较研究○ 刘怡果2006年5月，国务院发布了《关于公布第一批国家级物质文化遗产名录的通知》，并公布了首批10类共518项国家级非物质文化遗产保护名录，其中民间美术共51项，湖南隆回县的花瑶挑花与湖北黄梅县的黄梅挑花共同作为挑花项目收录其中，成为首届国家级非物质文化遗产保护名录中唯一的挑花艺术项目。花瑶挑花与黄梅挑花同属挑花这种民间艺术形式，在制作工艺、思维创意、视觉特征与艺术价值等方面具有诸多共同之处，但花瑶挑花以民族命名，
文艺论坛 2016年20期2016-11-21
- 贵州小花苗披肩装饰艺术探析
其丰富的服饰中,挑花披肩具有独特的艺术特色,承载着小花苗族群迁徙的历史、生活习俗、图腾文化及灵动的原始美感,体现出悠远的历史记忆和纯厚的民俗古风。文章以小花苗的挑花披肩为研究对象,结合多次田野考察实据,探析其穿着背景、款式特征、纹样寓意和装饰技艺,从而进一步由表及里地解读其形成的动因和文化内涵。同时,对小花苗披肩目前的生存状况和存在的问题进行了剖析,并对如何保护、传承和发展其所积淀的核心装饰技艺提出了建设性意见。关键词:小花苗; 披肩; 挑花; 苗族; 纹
丝绸 2016年3期2016-08-11
- 川西汉族挑花元素在现代产品设计中的应用
摘 要：川西汉族挑花是民间刺绣中最普遍的一种传统艺术，它产生于民间创作，曾在明清时期流行一时，具有极高的艺术审美价值。本文主要从川西汉族挑花的技法、图案、色彩等三方面入手，分析研究了如何将其更好地应用到现代产品设计中，如服饰产品、旅游纪念品等产品，为现代产品注入更多文化元素。同时，能使川西汉族挑花这项古老的技艺得到传承和发扬。关键词：汉族；挑花；产品设计挑花属于我国民间传统工艺中的一种集实用性与审美性为一体的艺术形式，它与人们的日常生活息息相关。不管是从制
艺术科技 2016年8期2016-05-14
- 花瑶挑花艺术风格的流变
1201)花瑶挑花艺术风格的流变刘怡果，文牧江(湖南科技大学 艺术学院，湖南 湘潭 411201)花瑶挑花艺术在其产生与发展的过程中，因受到民族传统习俗、自然环境及时代变迁带来的审美观念变化等因素的影响，其功能特征、制作工艺、造型观念与主题内容等都在不断的发展演变，这种演变经过一定时间的积淀形成艺术风格的流变。花瑶挑花艺术风格的流变是传统民族习俗与自然环境、时代意识相互融合的过程，是优秀传统民族民间美术传承与发展的缩影。花瑶挑花；实用性；装饰性；流变生活
当代教育理论与实践 2016年8期2016-04-14
- 彩线挑出新天地
一行来到黄梅县“挑花之乡”新开镇邹桥村石九梅的挑花工作室，看到另一幅美景：一幅幅挑花作品有龙凤、花鸟、人兽、虫鱼及少量的文字，反映的内容有婚嫁、娱乐、戏曲故事等，品种20余个，花色近百个。作品手法简练、高度夸张变形、高度程式化、几何化，在图案上追求神似，重在写意、传神，而非逼真，以至对人们的思维、想象力有强烈的扩张力和穿透力。“这就是石九梅”，县文化馆馆长潘百佳向我们介绍，眼前的人让我们眼前一亮。原以为文化遗产项目代表性传承人都应该是八九十岁的老人家，没想
党员生活 2015年4期2015-05-20
- 川西汉族挑花技艺的数字化保护与传承研究
前所未有的冲击。挑花技艺正是这些被冲击的传统手工艺中的一种。挑花是我国民间传统工艺中非常珍贵的一种实用性技艺。挑花，又名十字挑花，属于刺绣的一种技法，也指用挑花技艺制作的手工艺品。中国挑花技艺分布范围广，种类繁多，各个地区、各个民族的挑花都有其各自的特征。其中，川西挑花历史悠久，图案及纹样古朴素雅、变化多样，针法细腻，结构整齐严谨，具有极强的装饰性和实用性。［1］一、川西汉族挑花技艺的概况在川西这片地域上流传着古老的挑花技艺，这种技艺在明末清初就已经很普遍
四川民族学院学报 2015年3期2015-04-09
- 试论黄梅挑花纹样在视觉传达设计中的运用
205）试论黄梅挑花纹样在视觉传达设计中的运用彭利娟（湖南涉外经济学院，湖南 长沙 410205）黄梅挑花属于挑、补、绣民间刺绣的范畴，也是在湖北省黄梅县民间长期广泛流传的一种民间艺术，传统的纹样种类繁多，图案十分精美，色彩多样富丽，具有显著的民间特点和特色。在现代的视觉传达的艺术中也常使用黄梅挑花纹样，其独特的造型和丰富多彩的纹样给人们一种眼前一亮的感受。文章以黄梅挑花纹样的艺术特色为出发点，重点分析在视觉传达中的黄梅挑花纹样的运用，通过对招贴、标志、包
文艺生活·中旬刊 2015年4期2015-02-14
- 论花瑶挑花艺术的传承和发展
2000）论花瑶挑花艺术的传承和发展唐桂香 （湖南工业大学 412000）孟 燕 （湖南工业大学 412000）文章从介绍湖南隆回花瑶挑花，到介绍挑花的种类，以及分析挑花工艺与“十字绣”“刺绣”的区别。了解到花瑶挑花这门民族艺术瑰宝现在面临失传危险，并提出大力发展旅游业及旅游产品的开发大力弘扬花瑶挑花的旅游文化，和解放思想使花瑶挑花艺术创造出符合现代人的生活方式的商品，来传承和发展这门古老而精湛的手工艺术。挑花；传承；发展；保护本文为“2013年湖南省哲学
大众文艺 2015年9期2015-01-28
- 石九梅：一针一线挑起传承重任
石九梅与她的黄梅挑花代表作挑花被面，中心花：四个老爷打骨牌黄梅挑花起源于唐宋，兴于明清，是在湖北省黄梅县民间长期广泛流传的一种民间工艺，其内容丰富，品种繁多，图案精美，色彩富丽，具有浓郁的地方风格和民族特色。随着时代的进步和生产力的发展，我国各民族在发展经济进程中逐渐改变了传统的经济形态和生产、生活方式，许多原有的与生活密切相关的物品、习俗逐渐退出社会生活，许多传统的工艺品和技艺也有渐渐失传的趋势。面对非物质文化遗产逐渐消失的现状，如何保护非物质文化遗产，
社会与公益 2014年9期2014-12-31
- 黄梅挑花艺术特色解析
深厚。该地的黄梅挑花因与黄梅戏、五祖禅寺(禅宗文化)并称“黄梅三宝”而名扬天下(图1)。其中，黄梅地区的蔡山、新开、孔垅等地的挑花工艺最为兴盛。因其独具的艺术风格和魅力，2006年黄梅挑花被列入第一批国家级非物质文化遗产。时至今日，黄梅挑花的保护和传承有了一定的规模和进展。在现代社会语境下，传统的手工技艺既要作为一种活态文化继续发展，又要创新、变革融入时代的需求，这对黄梅挑花提出了更高层面的要求，充分认识黄梅挑花这一传统手工技艺的艺术特色将有助于其现阶段的
丝绸 2014年1期2014-11-17
- 论花瑶挑花文化的保护
011）一 花瑶挑花文化及其特点花瑶挑花是一种具有悠久历史的民间手工艺，发源于湖南省邵阳市隆回县以及怀化市溆浦县一带花瑶民族村落。最早关于花瑶的记载出现在东汉文献《风俗通义》中，“积绩木皮，染以草实，好五色衣服”，这是花瑶挑花的雏形。1994年“中国民间艺术一绝大展”后，花瑶挑花文化以其精致的工艺、精细的花纹、精美的图案开始被世人熟知。花瑶挑花文化具有两个显著特点。一是贴近生活，艺术性强。用于制作挑花的布料大多数是深蓝色平粗土布料，使用白色粗线进行挑花。常
湖南科技学院学报 2014年4期2014-04-01
- 湖南花瑶挑花头帕的濒危现状调查与分析
800）湖南花瑶挑花头帕的濒危现状调查与分析邱思婷 陈美玲 朱思思 张 莹 张洪英（广东第二师范学院 中文系，广东 广州 510800）本文以湖南省隆回县北部山区的花瑶挑花头帕作为研究对象，分析挑花头帕的生存现状，探讨挑花头帕在传承、保护过程中面临的主要问题，包括保护意识淡薄、传承中断的危机、政府投入资金不足等。并试图结合实际对挑花头帕今后的保护和开发提出一些可行性建议，希望对少数民族非物质文化遗产保护和民族文化的保护和传承出一份绵薄之力。湖南花瑶挑花头帕
文教资料 2014年28期2014-03-20
- 花瑶挑花文化传承中的问题与保护设想
18008)花瑶挑花文化传承中的问题与保护设想王文明, 姚 漫(怀化学院湖南省民间非物质文化研究基地,湖南怀化418008)花瑶挑花文化传承与保护正面临着经费缺乏、后继乏人、市场冲击等困难,处于濒危状态。要解决这系列问题,需要广泛筹集资金,建立保护基地,营造良好环境,着力培养传承人,成立专门研究机构,研究开发新产品,实行商品化生产,市场化运作,不断提高花瑶挑花人的经济收入,充分调动花瑶人传承与保护该文化的积极性。花瑶挑花; 传承; 保护; 开发花瑶人聚居于
怀化学院学报 2012年1期2012-08-15
- 望江挑花艺术的特征分析
46200)望江挑花艺术的特征分析高 山1，王世福2(1.安徽农业大学 轻纺工程与艺术学院，合肥 230036；2.安徽省望江县博物馆，安徽 望江 246200)望江挑花是安徽省民间一种历史悠久的手工艺术，在图案造型、布局构成、色彩形式及针法工艺等方面显示出其独特的地域特征。面对21世纪世界多元文化的格局，重视和保护、传承和发展这一国家非物质文化遗产具有重要的价值和意义。望江挑花；艺术特征；地域性挑花是一种民间手工艺术，俗称“十字挑花”“架子花”，即在布料
丝绸 2011年1期2011-10-13
- 论花瑶挑花的文化空间
王俊杰论花瑶挑花的文化空间王俊杰花瑶挑花是首批公布的国家级非物质文化遗产代表作。研究花瑶挑花文化空间，保护原生态地，传承濒危的挑花艺术；认为独特的自然地理环境与民族生活方式孕育和滋养花瑶人独特而又精湛的挑花工艺，美仑美奂的挑花服饰亦深深融入花瑶文化空间中。花瑶；挑花；文化空间花瑶是瑶族的一支，他们主要以小聚居的方式生活在雪峰山麓的湖南隆回县境内西北部，约有8000余人［1］78。挑花是花瑶族女子中流传的一种独特的刺绣手工艺。这支瑶人头戴五彩花鞭盘成的斗蓬头
重庆科技学院学报（社会科学版） 2010年8期2010-08-15