自由意志·选择：解读日本作家泉镜花名作《高野圣》

石　文

【摘要】《高野圣》是日本明治时期名作家泉镜花的作品。在这部小说中,泉镜花描绘出了一个修行僧人面对俗世、诱惑、凶险的烦恼、迷乱和挣扎。最终,僧人终于凭着信念做出了正确的选择,战胜恐惧和欲念,保全了自己。本文通过对《高野圣》的文本分析,解读《高野圣》所表现出的“抵御诱惑”的“自由意志与选择”的主题。

【关键词】泉镜花;高野圣;自由意志;选择;主题

一、 泉镜花及其名作《高野圣》

日本作家泉镜花是日本明治时代有名的作家。明治时期,日本广泛吸收外来文化,对日本文坛也有很大的影响。《高野圣》是泉镜花发表于1900年的作品,当其时,日本文坛颇受正流行的自然主义文学的影响。但是,泉镜花《高野圣》展示的世界和氛围,却全然是另一种格调。对日本传统艺术“能”和传统文学“江户文学”造诣颇深的泉镜花所作的《高野圣》,笔调色彩浓艳,气氛诡异惊险。这个宛如中国古代作家蒲松龄笔下的《聊斋志异》的小说,以寓言小说的形式,在充满了幻境的基调上,讲述了一个抵御诱惑方能避难成“圣”的故事。

故事是这样的。高野山的一个僧人,在和小说中的“我”旅途一同投宿旅店时,在 “我”的请求下,给“我”讲了这个离奇的经历。高野山的僧人,为修行前往信州路的高山。他被路上

曾经遇见的买药人赶到了前头。卖药人想抄近路偏离了大道,僧人因为担心买药人,也选择了同一条道路。一路上,虫、蛇、蟹一路险情,僧人屡遭危险。在森林中,僧人又得与山蚂蝗搏斗。好似等了千年的吸人血的遍地的山蚂蝗,在僧人的想象中,在作者的描述中,极其狰狞恐怖。好容易走出险境的僧人,在山间听见了马嘶声,看见了一所房屋。那屋里,有一个白痴少年和一个美艳的妇人。僧人请求留宿,得到应允。僧人一路疲乏,妇人带僧人到溪边洗浴。在这里,僧人受到了来自美色的诱惑和自身情欲的挑战,也在路上看到妇人责骂扑近前来的各色鸟兽,仿佛他们是能听得懂的人类的怪异景象。僧人抵住了诱惑,安然回来。入夜,僧人的屋外,响起了各种鸟兽的嘈杂声,或低沉、或哀怨、或凶暴。僧人强压内心的恐惧与不安,诵经不止。一夜无话。天明晨起,僧人辞别妇人上路,一路上还一直在想着愿意还俗与妇人厮守,甚至感到愿为美色抛弃性命。然而,后来,熟知妇人的一老翁,告诉了僧人实情。原来,妇人是一个妖女,遇见她的各等男子,因为贪念美色,都被她变成了各样的虫鱼鸟兽。僧人去洗浴时一路遭妇人呵斥的那些鸟兽,正是从前耽于美色的男子;夜晚在僧人门外徘徊的野兽,也是遭了妇人妖术的男人。至于僧人曾遇见的那个卖药人,正是那匹对着僧人嘶鸣的马,他已经被妇人叫老翁牵到集市上买了个好价钱。僧人之所以幸免于难,是因为他还算意志坚定,做出了正确的选择。

二、 解读《高野圣》

《高野圣》这部小说,虽然发表在日本明治时代,距今已有百年,但是,小说仍具有鲜明的现实意义。这一现实意义,也在于小说所表现出的“成圣”所引发的“自由意志与选择”的主题。正如布鲁克斯在《小说鉴赏》中所说的,“主题是某种观念,某种意义,某种对人物和事件的诠释,是体现在整个作品中的对生活的深刻而又融贯统一的观点。”(布鲁克斯,2006)。正是在主题之上,《高野圣》超越了一般诡异香艳的幻想小说,而具有了现实的意义。

高野僧人所遭遇的恐惧·诱惑·情欲,都概括地体现了人在世上所面对的挑战。僧人在追赶卖药人的途中,遇到了各种危险。最恐怖的,莫过于在森林里与山蚂蝗的搏斗。蚂蝗钻进他的衣服、草鞋,死死地咬住他,吸他的血。他在恐惧中,甚至想,这千年万年蚂蝗吸的血,要是吐出来,能把世界变成一个血糊糊、爬满了蚂蝗的世界。过了这一关,僧人又受到了美色的诱惑。妇人以美貌、言语、行动挑逗他。白皙的裸足、丰满的身体、细腻的皮肤;要僧人裸露身体的言语诱惑,和直接脱掉僧人的衣服、用绵软的双手为僧人搓背的动作挑逗,这里,僧人受到的诱惑达到了极致。所幸僧人犹存向道之心,终于抵住了诱惑。最后,僧人面对的,还有自己的情欲。他在归途中,还想着那美艳的妇人,思忖着还俗与妇人厮守。

可是,恐惧、诱惑和情欲,最终都没有使高野僧人放弃修行。这一方面,当然是来自于真相的揭露。另一方面,还是在于僧人在这些挑战面前,最终都能凭着信念和意志,做出正确的选择。

三、 自由意志和选择

在克尔凯郭尔哲学思想中,有一条是“选择,自由”。的确,在人的一生中,“选择”是无法逃避的行为和主题。作为有自由意志的人,选择既是一种能力、权利,也是一种义务。同时,人的选择,不可避免地会带来相应的后果。而人,不管情愿与否,都得面对因着自己的选择而至的结果。《高野圣》中,贪恋钱财女色的卖药人,是世上追名逐利、情欲熏心的人的写照。他在途中的表现和终被妖妇变成一匹马的结局,与老实木讷的高野僧人形成了鲜明的对比。在世俗的诱惑和威胁下,僧人的选择是抵挡,在自身情欲的躁动中,僧人选择的是克制。人没有退路,选择与不选择之间,没有中间项。至于放弃选择,其实也是一种选择,是一种妥协。

世人常以“圣”、“俗”来区别人等,其实,“圣”“俗”之间,并没有不可逾越的鸿沟。“圣人”、“俗人”,在这世上都要面对各种诱惑,都要做出各样的选择。成“圣”或就“俗”,就在每一次那一念之间的选择。

四、结语

《高野圣》这部小说,其题目本身就很有意味。历史上,“高野圣”并不指的是严谨修行的僧人。据记载,高野圣指的是日本中世,在高野山隐居念佛修行的下级僧人。后又指周游全国化缘的僧人。这些在僧侣中处于最下层的僧人,通常也兼做一些走街串巷的小买卖。这样,在世俗的浸染中,有一部分僧人堕入了世俗的俗恶中,甚至被称作“夜道怪”。就是他们假借宿之名,实则诱惑人家的女儿。所以当时有名谣唱,“万莫留宿高野圣,女儿失贞空蒙羞”。历史上,织田信长曾虐杀高野圣近两千人,在江户时期,高野圣被限制活动。可以想见,泉镜花的《高野圣》,在某种意义上说,是对历史上“高野圣”形象的一种颠覆。

作为文学创作,作品是不是为“高野圣”正名暂且不好议论,但是,文学创作总归要表现一些主题,不管作者是有意还是无意,文本的独立性,决定了文本总会有所表达,有所诉求。历史上的“高野圣”,很多是在诱惑的面前抵挡不过、或是放弃抵御。无论是哪一种情况,某种意义上说,都是自己做出的选择。而不同的选择,自然就会有不同的结果。泉镜花的“高野圣”,在恐惧面前、在美色面前,他所做的选择都是“持守向道”,他的抵御,使他免受了沦为牲畜的厄运,也终使他能成为与历史上那些臭名远扬的“高野圣”不同的“高野圣”。

【参考文献】

[1] 手束仁.《日本の文学2》[M].東京:株式会社 キャン★ドゥ,

[2] 秦恒平.《高野聖歌行燈》[M].東京:株式会社学習研究社,1981.

[3] 布鲁克斯,沃伦 编著 主万,冯亦代,丰子恺,草婴,汝龙等译,《小说鉴赏》北京:世界图书出版公司北京公司,2006.

【Abstract】Kouya Saint was written by kyouka Izumi, a famous Japanese novelist in Mingzhi period. It is about an episode that a priest from Mount Kyouya met with. He won at last in spite of all dangers and tempations. This thesis tries to make an analysis of one of the themes of the novel, which show us the importance of mans free will and his choice.

【Key words】Kyouka Izumi; Kouya Saint; free will; choice; theme.