“封桥”封不住“枫桥”

刘敏威

前一阵，听一教师的课，教古诗《枫桥夜泊》。在此，且不说教学的设计如何、诗境的感悟如何，倒是诗意的理解这一环，引起了我一点思考。“月落的夜晚，乌鸦声声啼叫，霜气重重弥漫，岸边瑟瑟的江枫、江上点点的渔火，勾起了作者无限的愁思，让他难以入眠。这时，姑苏城外寒山寺敲起的夜半钟声，悠悠地传到客船，让人更增添了绵绵愁绪。”无疑，这样的诗意理解没什么问题，这也是我们现在已统一了的理解。

不由想起了《枫桥夜泊》的经典课例，也就是王崧舟执教的《枫桥夜泊》。“千年的钟声，千年的文化”，王老师以《枫桥夜泊》这一诗为基点，拓展了从古至今的一首首经典的诗、歌，开掘了一条钟声文化的千年长河，浸润熏染着学生，令人称道。而在对这首诗的诗意理解上，却还是趋于同化，“月亮西沉乌啼声声，霜气布满了整个秋天；江枫瑟瑟渔火点点，伴着愁思辗转难以入眠的羁旅客子。此时，寒山寺的夜半钟声划破了寂静的秋夜，悠悠地传送到了客船，使这一缕淡淡的客愁被点染得更悠长绵远。”诗意的语言描绘得更美更动人，文与诗相互辉映让人心生景仰。可，这样的理解显然还是在统一化的窠臼中。

对于《枫桥夜泊》理解中的几点，历来被称为“千古之谜”。正是因为这些“千古之谜”，《枫桥夜泊》诗意理解千百年来一直让人们争论不止，别解、新解层出。而也正是因为千百年来的这些争论、别解和新解，又反哺式地加深了大家对《枫桥夜泊》的认识与共鸣，使之流传益广且深入人心，就像《红楼梦》的残篇之谜、维纳斯的断臂之谜一样。……