文茶雅集

宋权峰

1903年，自从日本近代美术的创始人冈仓天心撰写了《茶之书》后，日本茶道就被广大日本人民推举为国粹。

日本茶道的思想根基是佛教，核心是“禅”，也就是以禅的宗教内容为主体，为使人达到大彻大悟的目的而进行的一种新的宗教形式。历史上的日本茶人都要到禅寺修行数年，获得法名，方可返回茶室过茶人生活，因此日本茶道虽然源于禅道，但却有区别，是一种“在家禅”。从形式而言，禅宗与茶道是两种表现形式，禅宗是正统的寺院禅风，茶道是庶民式的居士禅风。

饮茶习俗初入日本时，从事饮茶活动的主要是寺院、僧侣，至荣西为止，茶与禅的关系是以禅为主，以茶为辅，茶作为坐禅修行时的饮料。村田珠光改革了当时流行的茶书院与斗茶之风，将禅宗思想融入茶文化，从而创立了日本茶道，他把茶从精神上与禅连接起来，形成了“茶禅一味”。在禅的思想中对茶的理解分三种含义：第一种含义是茶即茶；第二种含义是茶是一种日用的符号；第三种含义是介于两者之间的一种状态，茶即是茶，也不是茶。村田珠光由茶而得禅，他提出“佛法即在茶汤内”的主张，后来成为茶道精神的基石。简言之，茶道是禅的化身，真正意义上的茶道形成是以村田珠光为开山，武野绍鸥为先导，千利休为集大成者完成的。由他们改革后的茶道便具有了宗教式的、伦理式的身心修炼的性质，茶室是修炼人格的道场，这种对饮茶文化的革新，也可以说是对日本禅宗的革新，将禅从与社会隔绝的禅寺中解放出来，化作在家的禅人、在草庵中的禅人，由此而创造了禅文化。……