浅析芥川龙之介的《鼻子》

王花朵

摘要：《鼻子》是日本著名短篇小说家芥川龙之介的出世作，芥川选择“鼻子”作为小说的主题，通过刻画内供这一人物，来批判内功的虚荣和人们的利己主义，以及盲目的从众心理。这些和日本的“和”文化又有怎样的关系？本稿主要从“为什么选择以“鼻子”作为主题和“内供的行为和心理变化与“和”文化的关系”这两个方面来研究”。

关键词：鼻子；儒家文化和从众心理

《鼻子》这篇小说主要讲述的是：在池尾这个地方，有一个叫禅智内供的和尚，他的名字在池尾无人不知，那是因为他长了一个与所有人都不同的鼻子，即鼻子的长有5、6寸，前后一样粗，看起来和香肠一样，从上唇一直垂到下巴。这样一个特殊的鼻子一直困扰着内供，这不仅给他的生活带了不便，周围人的嘲笑也使他的内心受到了伤害，内供为了让自己的鼻子变短，他使用了各种各样的方法，例如，他通过照镜子来寻找让鼻子看起来短的角度；在寺院里观察是否有人拥有和自己一样的鼻子，甚至想在中外典籍里找到一个和自己有一样鼻子的名人，好抚慰心中的忧愁，然而这些都无济于事。一年秋天，内供的徒弟进京去办事，从一个熟捻的医生那里得到了把长鼻子变短的方法。这个方法很成功的把内供的鼻子变短了。内供以为以后吃饭再也不用麻烦别人，周围的人再也不用嘲笑他，然而周围的人比以前笑的更厉害，这使他更加苦恼。一天夜里，内供的鼻子又恢复了原样，心情也舒畅起来，并喃喃自语道“这样一来，应该没有人再嘲笑我吧”。

一、选择以“鼻子”作为主题的原因

众所周知，《鼻子》这篇小说取自于《今昔物语集》中的《池尾禅内供鼻语》和《宇治拾遗之物语》中的《长鼻僧人》，这一取材的原由与芥川的生活环境密切相关，芥川十一岁的时候其母亲发病身亡，此后被送到舅父芥川道章家生活，因芥川家是延续十几代的士族（武士），门风高尚，文学、演艺、美术等均是士族子弟必修科目，受此环境的影响，芥川从小就喜欢读书，尤其是对古典文学很感兴趣，这对他以后的文学创作奠定了基础，《鼻子》这篇小说的取材就是源于此。

其次，从“鼻”这个字的由来进行考察。在古代表示嗅觉器官的“鼻”，是由汉字的“自”表示的。“自”是表示鼻子形状的象形文字，“自”不但表示自然一体的最高统治者。也表示“自己”的意思。后来，“自”作为表示“开始的”意思被使用，那么用“鼻”这个和语词作为表示“鼻子”的意思被使用也就应运而生。鼻子在脸的正中心，影响着一个人的容貌，可以说是五官之中的最高统治者。小说主人公内供作为寺庙里的最高统治者这一地位与鼻子是脸部的最高统治者相符合。可能是受中国文化的影响，日本从古就有用指自己的鼻子这种行为，表示自己。其中《广辞苑》词典中“鼻”的一种解释是：「男が自分自身を指している語」，即作为指代男人自己的词。因此，芥川用“鼻”这一器官来指代内供自己本身。在日本，鼻子突出往往被认为有自我主张的倾向，例如「鼻が高い」为：骄傲自大；「鼻を突っ込む」为：干预问题。由此可判断，内功鼻子的突出，也表现出他的自我意识、自我主张很强，这与日本一直主张的不表达自己的自己的看法和意见相违背，违背了大家一直维护的“和”，所以会受到大家的嘲笑。

二、内供的行为和心理变化与“和”文化的关系

大约是在5世纪以前，儒学开始传入日本，儒家思想在日本的广泛传播，对日本民族社会发展、思想道德和民族心理的形成起到了十分重要的作用。日本文化中的“和”就是其表现之一。日本的“和”起源于远古时期以“家”为中心的集体意识。众所周知，日本是一个岛国，四周环海，国土狭小。在面对自然灾害和外来侵略的时候，日本人逐渐意识到团结的重要性，大家只有团结在一起，才能抵御各种困难；只有生活在在一个和谐的集体里，生活才会越来越美好。所以在生活中，每个人都要和周围的人保持一致的步调，不许搞特殊，否则就会受到惩罚和排挤。后来，圣德太子把“以和为贵”写入十七条宪法，标志着“和”文化正式以法律形式被确定下来，成为了全国人民必须遵循的一项法则。所以日本人在生活中十分注重“和”。例如，日本人在参加会议或活动的时候，几乎不表达自己的观点和意见，总是以一种暧昧的态度回答，这是因为受“和”文化的影响，日本人如果表达了自己的观点，是不受欢迎，因为自己的意见或观点可能会伤害到对方，关系变得不和谐，这样就破坏了大家一直以来维护的“和”。

在《鼻子》这篇小说里，主人公的行为和心理变化，则充分体现了“和”对日本国民影响之深。前面有提到在日本鼻子突出往往被认为有自我主张的倾向，内供长着一个与众人不同的鼻子，不管在旁人看来还是内供自身来看，都会认为内供是一个自我意识比较强的人，而且具有与周围的人不一样的特点，这与“和”文化中所提倡暧昧的态度以及大家保持同一步调相违背，没有和大家达到一个和的状态，因此受到來自周围人的嘲笑和排挤。

内供为了和周围的人一样，他开始寻找和使用各种使自己鼻子变短的方法。如小说中提到的，通过照镜子来寻找让鼻子看起来短的角度；在寺院里经常观察其他人的鼻子；翻阅古今中外典籍；以及喝老鸹爪子汤，往鼻头上涂老鼠尿等方法。内供这样做都是为了让自己变的和周围的一样，告诉周围的人，自己也很想和大家步调一致，融入到这个集体里，一起维护和谐，不想成为集体中的另类。当内供的鼻子变短和恢复原样之后，都出现了这段心理描写“这样的话，再也不会有人嘲笑我了吧”，从这里的心理描写，可以看到内供很渴望拥有和周围人一样的鼻，与周围的人保持同一步调，不受周围人的排挤，与大家和谐相处。内供作为一位高僧，应该抛开一切杂念潜心修行，但他却极其看重自己的鼻子。这是因为日本受儒家文化的影响，非常重视等级制度，努力营造一个和谐的社会。而内供作为寺庙的高僧，代表着最高的权力，因为自己鼻子的特殊而受到周围人的嘲笑和排挤，这在一定程度上导致了权力受到挑战，等级制度遭到破坏，寺庙秩序混乱，这违背了日本一直以来所崇尚的和谐社会。因此，内供为了防止权力受到挑战，得到大家的尊重，营造一个和谐的大家庭，不得不烦恼于自己的鼻子。

内供的鼻子无论是由长变短，还是由短变长，他都是为了不受到来自周围人的嘲笑，为了迎合大家，和大家保持一个步调。内供这种一味的从众心理，使他自己失去了真正的自我，对自己不能有一个正确的认识，他的感受都由周围的人决定，这也揭示了内供虚荣心和周围人的利己主义的本质。芥川通过对内供这个人物的刻画，来揭示日本受“和”文化的影响，不但使个人丧失了自我，也使周围的人变得麻木、冷漠。

通过以上分析，可以知道，内供选择鼻子作为主题，一方面是为了符合内供的身份；另一方面，通过内供鼻子的特殊批判日本过于重视“和”文化，而使国民形成了盲目的从众心理，从而丧失了真正的自我；当有人和大家不一样时，就会去嘲笑和排挤这样一种极端心理。

参考文献：

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