寻访梁善济故居

■ 马晓东

梁善济是近代山西省定襄县籍的一位前贤，其故里在定襄县宏道镇的北社西村。北社村位于忻定盆地东北边缘，地处五台山脉和系舟山脉的交会处。村庄背靠龙山、马鞍山，同河与滹沱河在村东汇流，奇山异水，景色优美，人杰地灵，天下独绝。车到宏道镇，转向东行，景色渐佳，远山郁郁葱葱，更有岚霭浮游其上，给人的感觉是清新秀丽，自然纯美。约行四五公里，北社村高大的古堡身影已经映入眼帘。

北社村保存着三座并列的明代古堡建筑，东古堡称为“北社东村”，村中以李姓为主；西古堡称为“北社西村”，村中以梁姓为主。现在堡门、堡墙仍然残存，堡中的百姓也还保留着悠闲散淡的生活方式。

在村民指引下，笔者一行从北社西村的西门旧址进入村中。走上高坡便是西街，街道不宽，两侧还保留不少清末时期的民居门楼，造型古朴，匾额雅训，令人驻足。村中心的丁字街口有十几位老年人在墙根乘凉聊天，听说我们来寻访梁善济旧居，气氛立即热闹起来，“你们是说梁翰林吧？”“你们是他的后人不是？”我们做了自我介绍，说明了来意，老人们便你一言我一语地讲起了所见所闻。在他们的热心讲述下，我们对梁善济的生平、旧事也更加清晰起来。

梁善济，清同治元年（1862年）出生在村中的一户读书人家。他的祖父梁畅晋一生读书却无缘功名，父亲梁友鳣是清岁贡生，堂弟梁允济是光绪举人。

梁善济少时天资聪颖，立志求学。在村私塾读书时，成绩优异。后到五台县城就读，学业更有长进。25岁时得廪膳生员，后入太原令德堂肄业，32岁考取举人。光绪二十年（1894年），他赴京会试未中。时正逢中日甲午战争战败，签订《马关条约》，在北京应试的举人群情激愤。康有为写成一万八千字的“上今上皇帝书”，十八省举人响应，史称“公车上书”。梁善济受此影响，开始关心时事，与有志学子共谋强国之道。次年，他又赴京考试，只得二等，被任命为芮城县令。光绪二十八年（1902年），英人李提摩太以庚子赔款创办山西大学堂，梁善济被聘任为校士馆馆长。

梁善济于光绪二十九年（1903年）癸卯科考得进士，次年入翰林院任检讨。时科举考试已有改革，由过去写八股文改为试策论，即论说对国家政治、经济、军事等的变革之策。他在对策中写道，“要强兵立国，教育为基础”“开源应先节流，不外乎省冗费、裁冗官，省裁须内而宰臣，外而抚督”。这些大胆设想，都得到考官的好评。同年，由翰林院保送到日本法政大学学习，两年后卒业归国。

梁善济归省后，正逢山西发生争矿运动，原因是数年前山西巡抚胡聘之等人，将平定等地煤铁采矿权出卖给外国人。帝国主义对中国资源的瓜分掠夺，激起三晋民众的义愤，并掀起风起云涌的争矿斗争。梁善济等联名上书山西巡抚张曾敡，要求废止。经过谈判，山西保晋矿务公司联合全省各界人士，筹资赎回矿权。争矿运动的胜利直接推动了各省的矿权收回运动。梁善济作为争矿运动代表之一，发挥了重要作用。后学界公推他任山西省教育会会长，梁善济在太原组成禁烟会，自任会长，查封烟馆，强制烟民退烟，打击烟贩，晋民莫不称快。省城有司以争矿、禁烟两功，拟列申报嘉奖。梁善济说：“保卫家乡人民利益，是吾之义务，乡民之健康是吾之所望，吾非求功奖。”

宣统元年（1909年），清廷在各省成立咨议局，推举梁善济为山西咨议局议长。不久，清廷颁发“九年立宪诏”，舆论哗然。各省咨议局议长齐集京城，召开联合会议。梁善济为山西代表，与湖北、四川、湖南等省议长组成代表团，向清廷请愿，要求速开国会，遂组成“宪友会”。梁善济也被推为立宪派首领。

1912年1月，中华民国在南京成立。梁善济应邀赴南京参加中华民国建设规划讨论会，后赴北京被选为国会议员、副议长，又应推荐任中华民国教育部次长。

1915年12月，袁世凯在北京悍然复辟，建年号“洪宪”，这种倒行逆施行为，立即引起全国人民的愤怒。梁善济怒道：“袁某称帝真无人格可言矣！”遂往天津，同汤济武、梁启超等开展讨袁运动。不久，袁世凯在全国人民的讨伐声中亡去。

后梁善济在京由个人发起“自由讲谈会”，意欲论说拯救国家危难之策，一时社会名流、个人知交毕聚。1925年5月18日，梁善济因膝盖部生丹毒症病逝于北京。

在村民指引下，从西街中段北行，笔者一行在路东侧很快就找到了梁善济故居旧址。据村民们说，这一带都是梁家的房屋，四周有街道环绕，当地称为“磨不其”，意思是地形像磨盘。靠西的一座大院是梁善济在清末民初建成的，前后两进院，雕梁画栋，规模宏敞，可惜前些年当地人为了卖木料、石材而将其拆除。

现在唯一保存完整的是梁善济的祖居。祖居在大院的东侧，原来有门与大院可通。正门则在“磨不其”的北侧，据说原有大门楼，额书“太史第”，前几年刚拆掉，我们看到石刻门墩还倒在路边。门内南向是一条幽深的巷子，巷子尽头有小院一区，这就是梁善济的祖居。

祖居大门朝东，双扇木门不事雕刻，质朴无华，门额行书“含英育瑞”。进入大门仅一进院，正房三间，前带廊，额枋上下荷叶墩和雀替雕刻细腻，与方格窗棂相映衬显得古朴宁静。正房前东、西两侧各有厢房三间，西厢房尚保存完好，而东厢房已经塌毁了。

在院子的西北角还有一座二层小阁楼，上下均各一间，前有砖砌台阶可以登楼。这种阁楼建筑在晋北民居四合院中经常能见到，村民们把阁楼叫作“绣楼”，说是大家闺秀居住之地。但是建筑学者认为，这实际上是民俗中的风水楼。阁楼位置往往处在四合院的乾位，过去的人们讲究乾为天，认为家庭中这个方位的气场一定要有旺相，做到藏风聚气，这样才会风调雨顺，家业兴旺。

这家的男主人姓马，他的老伴是位85岁的老太太。她告诉我们，这座院落是在“土改”时分得的。上世纪四五十年代，她的小叔子参加解放军立过功，村里给他家送过“人民功臣”的牌匾，现在这方牌匾还悬挂在正房的檐下。老太太客气地把我们让进正房，三间正房分隔为一大间、一小间。她指着小房间说：“这就是梁翰林出生的地方。”我们循着指引推开木隔扇门，房间很窄小，不过8平米，里侧是一方土炕，宽约2米，炕上堆放着杂物，只有油亮的木炕沿还在展示着它所经历的漫长时光。

无论是梁善济的事迹还是他的贡献，除了专攻近代史的学者以及喜爱他的人，大众知之甚少。在大多数人的心里，这一代立宪派领袖，正如他所处的那段乱世一样，只是一个模糊的历史影像罢了。记得当年梁善济在游览忻州野史亭时就对古迹荒芜发出叹息：“今亭寥落如此，何其名实不相符”。如今又过百年，我们寻访他的故居仍然有如此之叹。但愿我们能拯救寥落颓败，不要遗忘这段历史。