胡赛尔哲学观探讨

湛云杰

摘要：“形而上学以在场者出发去表象在其在场状态中的在场者，并因此从其根据而来把它展示为有根据的在场者”[1]，即从自我出发，表象我们意向中的存在物，再在生活世界中寻找并展示它。胡赛尔认为哲学是介于心理学和科学之间的一门学科，在充分清晰地被给予中寻找到同一性。所有的意识相关项都被心理对象化，也就是在我们的反思之中来澄清，我们需要深入的研究科学的评价，来分析意识本身，而不仅仅是如现代心理学一般的研究向外发展的“心—物”关系，现代心理学又主要归功于经验，在现象学中，我们通过严格的意识化之后，探究存在物本身，寻找它是之所是，连接其自身的一切，所以现象学与心理学在本质上又完全不同。但是现象学所能做的还是基于经验之上的，本质直观所容纳的是来自于直观与经验的综合，这种直观祛除了我们原生的朴素性，所以胡赛尔将之称为“心理—物理”的。所以胡赛尔的现象学是在经验的直观中把握、描述本质概念，试图建立出一种能够清晰表述意识本质与相关项概念的科学意义和内涵的方法，并将之规范。

关键词：哲学观;理性;本质;先验

在历史上，部分“新”哲学系统的诞生都伴随着“新”的哲学观，而哲学观会直接表示出这门哲学所涉及的领域、功能，以及这一理论探讨的主要问题。对于哲学观来说，最重要的问题是，哲学研究的对象是什么？目的是什么？有什么含义、功能？……