殷周之际“《范》”体文的文体学特征

唐旭东

（周口师范学院 文学院，河南 周口 466001）

“《范》”体文是殷周之际流行的一种重要文章体裁，以《尚书·洪范》为代表，而在《逸周书》中保存最多。其文体学特征可概括为：（一）治国方略的内容特征；（二）问答的形式特征；（三）数字化的结构特征。《尚书》中符合上述特征的只有《洪范》一篇，但在《逸周书》中倒是有数篇。《尚书·洪范》作为一种文体早在唐代初年就引起了孔颖达的注意，他在孔安国《尚书序》将《尚书》文体归纳为“典”“谟”“训”“诰”“誓”“命”六体的基础上进一步提出《尚书》六体之外还有“贡”“歌”“征”“范”四体，亦即十体。①所谓“十体”之说并不准确，因为所谓的“征”体在《尚书》中只有《胤征》一篇，而《胤征》跟《甘誓》《汤誓》《牧誓》等篇一样，都属于相当于后世誓师辞一类的文体，可归于“誓”体。所谓“十体”实际上只有九体。但其对范体文的特征并没有展开深入细致的探索，后世学者对此也未予以充分关注和高度重视，尤其对保存在《逸周书》中的多篇《洪范》体文没有予以足够的认识。故兹不揣侧陋，冒昧撰此短文，以为抛砖引玉。

一、治国方略的内容特征

“《范》”体文在《尚书》中只有《洪范》一篇。从内容来看，《洪范》以治国方略为主。《洪范》相传为周灭商后二年，周武王求教于箕子，箕子向周武王陈述“天地之大法”的记录，提出了帝王治理国家必须遵守的九种根本大法，即“洪范九畴”。在该文中，箕子向周武王陈述了自己的统治思想，其中第五畴“皇极”（君主统治准则）是整个统治思想体系的中心，其他各畴大都是为了建立好“皇极”这一中心所应该和必须实施的各种统治手段与统治方法。……