董仲舒的“春秋”观
——观念史与史学史的考察

（西北民族大学 中国语言文学学部，甘肃 兰州 730000）

在今天看来，《春秋》就是孔子据鲁国国史所修的《麟经》，但在先秦数百年间，孔子所修之《春秋》（后文称之为《春秋》）与百国史书《春秋》、《左氏春秋》（后文称之为《左传》）的概念相互混淆，直至西汉立《春秋》博士，《春秋》的概念仍然不明晰。笔者以为，《春秋》概念的明确，是春秋学史上的重要问题之一。对此问题，以往学者未给予足够的重视，很少有人涉猎①以《春秋》观命名的文章与专著甚多，然而多关注研究《春秋》的思想、内容、社会意义与哲学理念，与本文的关注点不同。对于“春秋”概念的探究未曾有专著，只有台湾学者戴晋新《先秦诸子的“春秋”观——观念史与史学史的考察》一文专门关注于先秦诸子的《春秋》概念。此文见于《理论与史学》第3辑，中国社会科学院历史研究所马克思主义史学理论与史学史研究室主编，中国社会科学出版社2016年版，第60-73页。。作为西汉春秋公羊学博士，董仲舒在春秋学史上有着重要地位，因而探究董仲舒的《春秋》概念，是为《春秋》“正名”的重要里程碑。

董仲舒的《春秋》概念，是指董仲舒眼中的《春秋》是什么。是那本孔子所修的只有1.8万字的书吗？《春秋》仅有1.8万字，而记录240年间事，简略如此也就只能如同今日的新闻标题，王安石所谓断烂朝报者也。没有三传，如何识得《春秋》之奥、圣人之意。因此，三传因《春秋》而产生且得名（《左传》则不然，此处仅为概说）；《春秋》借三传得以揭示与流传。因此董仲舒的《春秋》概念也绕不开三传的因素。……