张载哲学中的人生筹划问题

张美宏

内容提要 张载对人生筹划问题的关切，源于对儒家先圣“绝学”的继承。在佛道渲染“无生”“长生”的境遇下，张载认识到，若要凸显儒家积极筹划人生的必要性，就必须在理论上确证人生在世的有限性。立足于死亡作为宇宙本体论事实的存在，张载肯定了儒家对于有限人生的筹划，具体表现为本然层面对“性命之理”的自觉顺应，以及应然层面对人生责任的积极担负。前者源于对“人生是什么”的深刻领会，后者则建基于对“人生应当成为什么”的身体力行，二者内在地统一于自我对死亡的生存论反思中。除抽象说理外，张载还强调从日用常行出发讨论人生筹划问题，通过确立“民胞物与”理想，他在态度认识上强化了作为行动主体的自我担负人生责任的真诚性与紧迫感，并使人生的实现在“德福兼致”中有了圆满解决。

关键词 张载 人生筹划 儒家 排佛老

[中图分类号]B244.4 [文献标识码]A [文章编号]0447—662X（2021）01—0053—06

筹划人生是哲学思考的重要面向，亦是哲学所承载的光荣使命。两千多年前，希腊哲人苏格拉底曾明示“未经反思的人生不值得过”，这无疑是强调人生只有经由筹划之后才具有充实的价值意味。无独有偶，中国古代儒家典籍中同样记载了先贤对于人生筹划的具体言说，如《论语·泰伯》讲：“鸟之将死，其呜也哀;人之将死，其言也善。”这是曾子的一个观点，表面上看，似乎是说人与鸟面对死亡时展现出不同的态度，但稍加分析则不难发现，这一观点已然隐含深沉的筹划意蕴——把“善”的召唤视为人生在世的最终诉求。……