从一道考题谈古诗的“鉴”与“赏”

摘要：“诗歌鉴赏”是历年高考的常规考题，但相应的“教”与“学”往往偏离“鉴赏”的本质，自然也与“新课标”的精神相悖。本文以许浑《咸阳城东楼》一题为例，由点及面探寻“诗歌鉴赏”的应有之义。所谓“鉴”，乃是基于已有知识做出的判断；所谓“赏”，则须切中语言脉动，进而进行美的感知。当然，在实际的“教”与“学”中，两者是彼此交织的。

关键词：诗歌；鉴赏；核心素养；《咸阳城东楼》

“诗歌鉴赏”是历年高考的常规考题，但相应的“教”与“学”往往疏离于“鉴赏”的本质。学生平时读诗，不懂“鉴赏”；备考应试，更无暇“鉴赏”。广大一线教师，对于那些收入教材的诗词，即王荣生老师所谓的“定篇”，倒还能像模像样地为学生“鉴赏”一番；然而在复习迎考中，当面对试题中的一首诗时，教师的指导便又局限于分析试题及解说参考答案了，至于“鉴赏”，就弃置不顾了。学生把翻译解释听了，把笔记和答案抄了，所谓的“诗歌鉴赏”便结束了。显然，这样的“诗歌鉴赏”与《普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）》所提出的语文学科“审美鉴赏与创造”[1]这一核心素养是相悖的。

诚然，这其中有教学时间有限、所选诗歌质量参差等诸种外在原因。但是，“审美鉴赏与创造”的缺席，却是一个亟待我们正视并解决的问题。

为便于讨论，笔者将“鉴”“赏”二字拆开来讲（二者实则是相互交织的，并无严格界限）。“鉴”，本是古代用来盛水或冰的青铜大盆。许慎《说文》注：“鑑，大盆也，一曰鑑诸，可以取明水于月。”[2]后引申有“明察，审查”的意思。因此，所谓“鉴”，乃是一种主体基于已有知识而对认知对象做出的理性分析与判断，即是一种具备客观依据的“明察”“审查”。……