情感教育在散文教学中的运用

张向稳

情感是发自内心的。钟嵘在著名的《诗品序》中说道，“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏”，这充分说明，任何作者的写作，都是因为他们内心有不能平之情才进行的。因此，在教学时，如不能使学生的情感与作者的情感达到相对的吻合，就无法使教学达到目标，契可夫也曾指出：“教学法一旦触及学生的情绪和意志领域，触及学生的精神需要，这种教学法就能发挥高度有效的作用。”所以，在教学中运用情感教育，充分挖掘教材中的情感源泉，利用课文情感创设情景，发挥以情感人的作用。從而激发学生潜在的情感，使之在大脑兴奋的状态下学习，最终达到培养学生学习兴趣和高尚情操的目的，正是现今教育急待解决的一个问题。

自八十年代开始，散文的创作呈现出兴盛热闹的局面，创作与批评异常活跃，文学界和批评界对“散文”概念进行了广泛而热烈的讨论。本文也拟从散文教学的角度谈情感教育，因为“散文是中学语文教科书特别是阅读课本的主体部分”、“‘散文在中学语文教科书被选录的比重相当大”， 更因为散文有其内在特质。

首先，对散文来一个二次审视。关于“散文”，长期存在于教科书中对散文范畴的解说是“形散神聚”，这种观念在许多教师、学生中的印记之深是让人难以想象的，甚至影响至现在的学生和老师。然而，“‘形散神聚说乃源自对散文的‘散字的误解。‘散并不是散漫、松散、凌乱、失序。‘散指的是句法，而且仅是指句法而已。”因此，用“形散神聚”作为一个定义来界定散文，并不能真正体现散文的范畴。这在文学界已达成了共识。

那么，散文到底是什么呢？根据顾黄初、顾振彪两位先生所著的《语文课程与语文教材》一书中所认为，目前我们课本中的散文，从范畴论的角度来说，是属于狭义的散文。狭义的散文，也就是所谓的“小散文”，刘锡庆先生认为，最重要的就是“高悬‘文学性的大旗”，“所谓‘文学性，……即指：精神的独创性、情感的震撼性和表现的优美性。这‘三性，正是防止散文艺术滑波的坚固大堤！”韩小蕙认为，要有“真情实感”、“实在的内容”、“深的思想”、“华美的文采表达”。 通过观察上述批评家的文章，笔者认为，散文应当包括以下特质：①有别具吸引力的文采。②有耐人寻味的思想、内容。③有真情实感。这里强调是“作者”的情感，就是要强调散文的主体性。另外，惟有真情才能够动人。④体现出作者对生活的感悟，没有感悟，所写的文章就流于虚构和空洞了。

从以上四个方面看，散文阅读追求应是：从文字符号中读懂耐人寻味的思想内容，体会作者的真切情感，以达到情感共鸣，从而得出感悟。

这与情感教育不谋而合。情感教育追求的是“教师充分挖掘教材中的情感源泉，发挥以情感人的作用，激发学生内在感情”。这无疑就为散文阅读中“感悟”这一的终极追求提供了一种探求的资本。因为散文的创作者是“以情引人”的，而阅读者只能“以情悟情”了。所以笔者认为情感教育与散文教学相结合将会发挥最大作用。