“占有式个体”生存困境的反思与超越
——兼论马克思“重建个人所有制”思想的当代意义*

贺 来,彭双贞

区别于传统社会的抽象共同体，“把社会成员铸造为个体，这是现代社会的特征”。(1)[德]贝克等：《个体化》，李荣山等译，北京大学出版社，2011年，第246页。个体成为了社会的真正主体。在现代资产阶级社会，个体是“占有式个体”；个体性等于占有性，个体性(占有性)构成了现代社会的原则。现代资产阶级社会所塑造的“占有式个体”在一定程度上是人获得了相对独立的结果。但同时，这也导致了个体的“自我丧失”和“失范”状态。因此，对个体性的反思和重建成为了现代哲学社会学科最为重大的主题。现代思想家们基于“关系性主体”的视角，对“占有式个体”的性质及其生存困境进行了伦理—政治关系层面的反思与重建。但他们忽视了最为根本的主体关系是所有制关系，因而未能深入到社会历史中去。马克思重建个人所有制的思想为反思和超越现代社会“占有式个体”的生存困境提供了独特路径。揭示马克思重建个人所有制思想在这一问题上的独特意义，不仅可以为现代社会塑造自由而全面发展的个体生活方式提供理论启示，而且可以彰显马克思重建个人所有制思想的当代意义。

一、“占有式个体”的生成和塑造：理解现代社会的秘密

在现代社会，人通过被塑造为“占有式个体”而成为社会的真正主体，占有性是现代社会个体的存在特性。个体的占有性体现为自我和他者两个层面：在自我层面，占有性表现为自我所有和物的所有两个方面；……