论青年毛泽东“良善自我”观的演进历程

桂运奇

（皖西学院马克思主义学院，安徽 六安 237000）

近年来，在关于五四前后思想转型的研究中，“自我”已经成为学者们关注的重要课题①。近代中国知识分子“最有意思也最令人惊奇的不是知识分子在当时社会阶层中的实况，而是知识分子如何想象自己，如何定位理想中的自己”［1］277。作为五四前后思想转型的典型知识分子，青年毛泽东对近代国人应如何完善自己、如何成就理想的自己，以使自身转变成一个有益于国家社会发展进步的人，进行了艰辛思索，最终形成了自己的看法与认识。这便是青年毛泽东“良善自我”观②的演进与形成。“自我”是一个十分复杂、范围非常广的问题。本文从心理特质这一微观视角，来探讨青年毛泽东“良善自我”观的演进历程。

一 由“圣贤”到“新民”：青年毛泽东“良善自我”观的首次转变

民初以来，动荡黑暗的现实政治和社会环境促使先进知识分子不断反思国民性、思索国人应具有哪些心理特质以实现“良善自我”。青年毛泽东察觉到当时的国内环境“盖举世昏昏，皆是斫我心灵，丧我志气”［2］84；有识之士虽心系国家前途命运，却因不知“己之本领何在”，“徒以肤末之见”言救国，招致“求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言”［2］84。反观普通民众，“浑浑噩噩”，“只知道私争”，“只知有最狭的一己和最短的一时”，而对于现代国民应有的“共同生活，久远观念”等心理特质却“很少懂得”，“多半未曾梦见”，依旧“人人自营散处”，

①代表性成果如：余英时指出，五四……