青年亚文化
- 青年亚文化视域下短视频内容创新与发展探析
发展已成为青年亚文化中的重要一环。文章从青年亚文化视角对短视频的内容创新作出评价与总结，分析短视频行业与青年亚文化时代的兼容度，最终达到增进对青年亚文化理论理解与短视频行业未来发展认知的结论。文章采用文献阅读法及案例分析法，从青年亚文化的视角出发，探讨短视频内容的创新发展，阐释了短视频在青年亚文化中的重要作用，分析青年亚文化视角下推动短视频内容创新的多元化趋势、更高的审美要求、青年的价值观等发展动因，还从抵抗——个性化的追求与主流化的冲突，风格——多样性的
新闻研究导刊 2023年14期2023-09-11
- 当代主流文化与亚文化通融建设的影响与发展研究
正浩摘要：青年亚文化是相对于国家主流意识形态、社会主导文化而言的次文化，常常以一种先锋、独特的风格回应主导文化的价值取向和审美要求。伴随着互联网和新媒体的快速发展，青年亚文化在各领域中得到广泛的传播，对于主流文化建设产生重要的影响。本文通过分析青年亚文化的特征、发展现状以及对主流文化建设的影响和两者互通互融的作用，提醒在加强主流文化建设的同时，重视对青年亚文化的引导和管理，实现主流文化和亚文化的良性互动和共存。关键词：文化多元性；青年亚文化；主流文化；新媒
国际公关 2023年14期2023-09-08
- 新时代中国“粉丝”文化的伦理表征与“濡化”路径
代表的西方青年亚文化理论范式逐渐丧失解释力。立足中国本土实践可以发现，当下中国“粉丝”身上表现出典型的伦理特性，即融合与离散的主体性伦理、陌生与亲密的亲缘性伦理以及游走于“丧”与“燃”两种情感之间的国族性伦理，但也存在着主体性、文化性以及交往上的伦理困境。对此，可借鉴和发展中国传统文化中的“濡化”概念，从父辈与子辈的代际濡化、主文化与亚文化的文化濡化以及传统与现代的价值濡化出发，引导中国青年亚文化群体走向正轨。关键词：“粉丝”文化；伦理性；濡化；青年亚文化
理论导刊 2023年7期2023-07-17
- “躺平主义”的生成机理、具象表征与治理策略
”为代表的青年亚文化基因，是应对我国转型时期社会阶层固化综合形塑的结果。作为一种青年亚文化的新样态，其追随者倡导生活模式的“简约主义”、价值构境的“悲观主义”、话语表达的“戏谑主义”、心理状态的“矛盾主义”，这在某种程度上折射出部分青年消极颓丧的人生态度。为有效遏制“躺平主义”所带来的负面影响，必须从坚定信念、引领价值、健全制度、疏导心理等层面入手，合力推动“躺平青年”转变为“奋斗青年”，让青春在奋斗实践中绽放绚丽之花。关键词：“躺平主义”；青年亚文化；主
理论导刊 2023年7期2023-07-17
- 建构、展演、异化：青年亚文化社群的话语权“假象”
体语境下，青年亚文化社群话语的展演从早期Y世代的激愤、进取已经下沉到Z世代的戏谑、随性，与此同时展演舞台却在数字化地球村中拓展到了最大范围，青年亚文化社群的“话语权”意识凸显。在这样的社会发展背景下，少数青年出现了身份认同、孤独症等心理表征，因此他们在数字化社会中“抱团取暖”，通过文本建构多重身份，组成“分众化社会”，社群成员通过文本和规则塑造“圈内人”和“圈外人”的身份标识，在自身领域似乎取得了绝对的话语权。文章主要通过文本分析法，分析亚文化社群在资本力
新闻研究导刊 2023年7期2023-06-28
- 主流文化与青年亚文化的互动关系与融合路径探究
表现活跃的青年亚文化群体愈发受到主流社会的关注，为政治、资本等力量所青睐。近年来，主流文化创新传播话语，积极与亚文化合作发展。《守护解放西》作为一档拍摄警务工作的主流话语纪录片，在B站播放量过亿，相关二次创作视频播量放破百万，可谓成功出圈，也为观察当下主流文化与网络青年亚文化的关系提供了切口。文章试图探讨新媒体对主流文化传播的解构与建构，以《守护解放西》为例，分析主流文化在亚文化场域实现出圈传播的策略，思考该纪录片出圈背后的隐忧，并探索主流文化与青年亚文化
艺术科技 2023年3期2023-06-22
- 部分青年大学生“躺平”亚文化现象研究
质上是一种青年亚文化现象。青年大学生之所以选择“躺平”，主要受历史进程中“躺平”式文化、外来不良文化思潮、社会现实等多重因素的影响。同时，青年大学生“躺平”呈现出反主流化的价值取向、犬儒主义情结下的消极态度以及高压生活下温和的抵抗等表征。应发挥主流文化引领力，加强高校思想政治教育引领作用，积极回应青年大学生的现实诉求等应对策略，帮助“躺平”青年大学生重塑奋斗精神。关键词：大学生；“躺平”现象；青年亚文化中图分类号：G711 文献标识码：A
天津中德应用技术大学学报 2023年1期2023-06-15
- 青年亚文化视域下余华小说的传播研究
要：我国的青年亚文化与主流意识形态既合作又抵抗，呈现出复杂的生态。新媒介时代，作家余华创作的现实主义小说《活着》在青年亚文化群体的二次创作中获得了传播的新动能，也在青年亚文化的期待视野中被赋予了新的意义，不仅为经典传承打开了新思路，也为观照青年亚文化群体提供了新视角。关键词：余华 《活着》 青年亚文化 读者接受余华自1980年代登上文坛至今，其小说风格虽然几经嬗变，但始终深受广大读者的喜爱，特别是新媒介时代的青年亚文化群体。然而，学术界至今缺少其作品在青年
文学教育·中旬版 2023年5期2023-06-04
- 新媒体时代青年亚文化场域主流意识形态话语权的解构与重构
媒体时代，青年亚文化场域的主流意识形态话语权建设面临网络思潮多元化、泛娱乐化、过度商业化的多重解构风险。面对风险需要从场域主体、青年群体、场域载体、网络平台、场域内容、主流话语等方面着手，重构新媒体时代我国青年亚文化场域主流意识形态话语的主导地位。关键词：新媒体时代；青年亚文化；主流意识形态话语权中图分类号：G412 文獻标识码：A 文章编号：1673-7164（2023）06-0144-04党的十八大以来，习近平总书记高度重视青年群体的网络意识
大学·课外阅读 2023年2期2023-05-30
- 青年亚文化视角下主流意识形态话语的注意力生产及实践
表现。抓住青年亚文化传播特点，提升主流意识形态话语的吸引力，凝聚青年群体的价值共识，是主流媒体应对注意力危机的关键。国产马克思主义大众化传播动画片《领风者》是青年亚文化与主流意识形态话语传播有机结合的典型案例。文章通过案例剖析，从话语主体、话语内容、话语方式、话语环境、话语效果方面分析青年亚文化的注意力生产要素，提出青年亚文化视角下主流意识形态话语注意力生产的实践路径。［关键词］青年亚文化；主流意识形态话语；注意力生产机制；《领风者》党的二十大报告提出，“
传播与版权 2023年8期2023-05-08
- 青年亚文化视域下的特色育人群体研究
的启示。在青年亚文化的视角下，他们通过“多样学习课”和“花样学习法”塑造风格形成身份认同，构建起学习共同体。但青年亚文化终归是一种边缘性的文化，主流文化意识形态和商业的双重收编成为其最终宿命。因此，思政工作者要引领好这类分解正统话语权的文化意识形态群体，通过挖掘优秀育人手段、寻找正面典型来开辟大学生思想政治教育新途径。关键词：青年亚文化；B站；育人群体中图分类号：G4文献标识码：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2022.23.
现代商贸工业 2022年23期2023-01-09
- 网络自制综艺助推青年亚文化与主流文化融合研究
文章聚焦于青年亚文化与主流文化在B站平台的融合现状，以B站自制综艺节目的内容制作为具体研究对象，紧密结合青年亚文化的娱乐性、狂欢性的特征，融通主流文化中的思想理念，系统研究B站文化传播现象。分析B站自制综艺案例，探讨节目对满足年轻受众需求的具体表达，旨在为年轻人的主流意识形态建构提供新思路。关键词：B站；青年亚文化；自制综艺；主流文化；破圈中图分类号：G222 文献标志码：A 文章编号：1674-8883（2022）23-0170-03在新媒体迅速发展的今
新闻研究导刊 2022年23期2022-12-27
- 滚动的弹幕：新媒介与青年亚文化转向
摘要：青年亚文化与主流文化之间的关系逐漸被以互联网技术为主的新媒体对青年亚文化的激活而几乎完全改写，使青年亚文化的多重转向得到了推动。其中包括由传统风格化向多媒介数字虚拟化的转向，由“小众”向“普泛化”的转向，由单向滞后性向多向式传播的转向，青年亚文化表达方式和内容特质是最根本的转向。弹幕文化作为青年亚文化的主要表现形式之一，在与主流文化的博弈和协商中，在与其他类型的青年亚文化碰撞中，展现出新的文化创新潜能，从而对整个社会文化的变迁产生了无法忽视的作用。关
江苏广播电视报·新教育 2022年17期2022-07-17
- 互联网时代青年亚文化现状及其发展路径探析
联网时代的青年亚文化由此呈现出帮助性、叛逆性、区隔性等新的时代特征，也暴露出互联网时代的青年亚文化存在的一些问题，如青年亚文化影响青年社会主义核心价值观的形成、泥沙俱下的亚文化内容影响青年的身心健康发展、圈层间的“沟壑”影响青年之间的沟通交流等等。针对以上问题，可以通过以主流文化引导互联网时代青年亚文化，对互联网时代青年亚文化的消极成分及时进行干预，助推不同青年亚文化的“破圈”、促进圈层力量的联结等，推动互联网时代的青年亚文化健康发展。关键词：互联网时代;
艺术科技 2022年4期2022-06-15
- 网络综艺节目中青年亚文化的呈现与收编
研究，探究青年亚文化在网络综艺节目中的风格呈现与收编。【关键词】青年亚文化;街舞文化;《这！就是街舞》;收编中图分类号：G241 文献标识码：A DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2022.06.082自2018年以来，街舞文化在网络综艺节目中全面爆发。优酷、爱奇艺相继推出了聚焦于街舞文化的网络综艺节目《这！就是街舞》、《热血街舞团》，两档节目风靡网络
卫星电视与宽带多媒体 2022年6期2022-06-04
- 《国家宝藏》在青年亚文化社群中传播的研究
，主动融合青年亚文化并在青年亚文化社群中传播，借助新的模式重新将其编码，打破社群边界，使中华优秀传统文化成为文化自信的核心竞争力。文章以《国家宝藏》为例，从符号学的视角分析节目中中华优秀传统文化在青年亚文化社群中的传播过程。文章认为，中华优秀传统文化与青年亚文化的互动融合使前者得到了更广泛的传播，《国家宝藏》使用中华优秀传统文化符号，以新颖的传播形式获得了广泛认同与传播，反映出的正是当下文化传播的首要任务：如何讲好中国故事。关键词：《国家宝藏》；符号学；中
新闻研究导刊 2022年5期2022-06-04
- 青年亚文化视角下网络语言的传播
因此文章从青年亚文化的视角对诞生于网易云音乐APP的“网抑云”评论现象进行剖析。首先梳理网易云音乐的平台环境和传播特点；接着在结构功能主义和后现代社会主义的经典理论支撑下对“网抑云”评论现象进行本质解读，发现其在负功能方面对青年群体有显著的消极情绪影响，并造成青年群体压力过载、幸福感不断弱化的现状；最后从平台功能和社会关怀两方面进行反思，为恢复青年群体情绪平衡提供新思路。关键词：青年群体；青年亚文化；网络语言；“网抑云”评论；社会学理论中图分类号：G206
新闻研究导刊 2022年10期2022-05-30
- 青年亚文化对高校思想政治教育的影响及对策研究
流文化”的青年亚文化以其批判性、边缘性和颠覆性等特点，在青年群体中迅速传播开来，对新时代大学生的思想和行为及高校思想政治教育的完善产生了双面性影响。高校思想政治教育要从加强校园文化环境建设、构建思想政治教育话语体系、发挥“同辈群体”优势等方面入手，使学生能辩证地看待青年亚文化，促进大学生思想健康发展。关键词：青年亚文化；高校思想政治教育；社会主义核心价值观作者简介：董雨佳，青岛大学马克思主义学院（山东青岛266071）。中图分类号：G641文献标识码：A文
领导科学论坛 2022年8期2022-05-30
- “丧文化”对大学生群体的消极影响及对策
学生群体;青年亚文化中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1002-4107（2022）05-0027-042016年，情景剧《我爱我家》中葛优眼神呆滞、浑身无力躺在沙发上的画面被截成表情包在社交网络上风行，从此“丧文化”正式走入大众视野。近年来，“丧文化”已成为一种新兴的青年亚文化现象，通过各种传播渠道侵入大学生群体并广泛传播。“丧文化”传递的焦虑、迷惘等负面情绪在一定程度上消解了大学生群体积极向上的奋斗精神，长此以往不利于
黑龙江教育·理论与实践 2022年5期2022-05-21
- 青年亚文化视角下古装网络剧热播原因探析
【摘要】青年亚文化是青年群体在社会实践中所呈现的有别于社会主导文化的一种次生文化、从属文化。作为互联网用户的主体，青年人是网络剧的主要消费群体和目标受众。网络剧的出现和发展为青年人提供了一种不同于传统的新的叙事，是青年人的心理、行为和价值观在文化产品上的体现。其风格化的特征体现出对社会主流文化的抵抗，满足了青年人多样复杂的文化需求。本文以《传闻中的陈芊芊》为例，从借玩世与戏谑跳脱现实和“爽文化”，这两种青年亚文化视角对古装网络剧热播的原因进行探析。【关键词
卫星电视与宽带多媒体 2022年5期2022-05-14
- 壁垒与破壁：当代青年“内卷”现象的现实表征与规避之道
”作为当下青年亚文化现象，已引起社会广泛关注。青年“内卷”现象的产生是个体心理机制、社会根源和时代特质等多种因素共同造成的，其中既有青年自我身份认同的内在驱动和社会快速变迁的环境驱动，又有自媒体井喷式发展的技术驱动和白热化竞争压力的外在驱动。规避青年“内卷”现象，一方面要立足于社会现实状况与青年实际问题，通过净化青年成长的环境、强化网络空间的舆论治理，打破“圈层壁”;另一方面要通过培育青年的创新精神、提升青年的抗逆力等方式，打破“情绪壁”，进行合理引导与治
理论导刊 2022年4期2022-04-25
- 青年亚文化视角下“佛系青年”大学生思想政治教育与价值引领
：“佛系”青年亚文化深刻地影响着青年大学生的价值观念和行为方式。作为高校大学生思想政治教育者，从青年亚文化角度分析“佛系青年”大学生对主流价值观的抵抗及其自身“边缘性”特点，指出：加强青年大学生思想理论教育和理想信念教育、积极培育和践行社会主义核心价值观、开展主题教育与社会实践活动、营造积极向上的校园网络氛围以及加强大学生心理健康教育是实现大学生思想理论教育和价值引导的重要路径。.关键词：青年亚文化 “佛系青年”大学生 思想政治教育 价值引领一、“佛系”青
公关世界 2022年6期2022-04-14
- 中国网络自制剧的青年亚文化探究
介语境下，青年亚文化的研究需要转变视角，在聚焦于互联网虚拟空间中青年亚文化的生成过程和呈现样态。网络自制剧的受众定位于青年群体，因而自制剧与青年亚文化相辅相成，即网络自制剧的发展承载着也呼应着青年亚文化的流变。中国网络自制剧的青年亚文化探究主要分析中国网络自制剧发展的四个阶段，即自筹尝试时期、网站自救时期、制作成长时期、精品反哺时期，并从自制剧的元内容、基于社交传播的内容衍生、网络自制剧青年亚文化部落的边缘化与流变性等角度对青年亚文化的发展进行分析。并基于
美与时代·下 2022年2期2022-03-30
- 青年亚文化视域下“土酷”潮流风格和设计表现研究
词：土酷 青年亚文化 潮流风格 设计表现 时尚中图分类号：G05 文献标识码：A文章编号：1003-0069（2022）02-0084-03引言“土酷”一词于2016年在互联网诞生，在2017年引起了一定范围的流行，经过不断的发展和异化，在2020年搭上了y2k复古未来主义浪潮的列车，重新回到了人们的视野。土酷作为一种青年亚文化，最初的表现形式以个性化的穿搭和拍照方式呈现，随着时间的累积，逐渐被赋予了更多层次的文化内涵和审美价值，从穿搭形式演变为一种时尚风
设计 2022年3期2022-03-16
- 小粉红的系谱、生态与中国青年的未来
]小粉红 青年亚文化 新爱国主义[编者按]当前，世界正经历百年未有之大变局，中国国内也正在发生一场深刻的发展模式转型，21世纪的中国新青年面对重新塑造国际格局与探寻新发展模式的重任。与之前相比，当代青年的特殊性在于，他们是互联网时代原住民，其文化身份往往会塑造其社会身份，因此当前青年研究中文化研究成为热点。我们认为，研究青年文化，必须将之置于社会思潮演变、组织方式革新等更为广阔的背景中。本期“青年与青年价值观”栏目的两篇文章，即力图超越文化研究的单一视角，
文化纵横 2021年5期2021-12-06
- 新主流剧在Z世代中的“出圈”之路
其所代表的青年亚文化形态逐渐被纳入为主流文化语境中。主流献礼剧《觉醒年代》凭借年轻态审美表达完成了内容创新，并巧妙地将弹幕文化、饭圈文化、表情包文化等多元亚文化形态糅合进主流宣传渠道，共同推动其在青年亚文化语境中实现集体认同和长效传播，成为Z世代中相对罕见的主旋律文化IP剧。关键词 新主流剧；《觉醒年代》；Z世代；新媒体传播；青年亚文化中图分类号 G2 文献标识码 A 文章编号 2096-0360（2021）18-0110-04基金项目：国家级大学生创新创
新媒体研究 2021年18期2021-12-05
- 浅析青年亚文化背景下故障艺术的审美价值
数字媒体;青年亚文化;审美价值从古希腊的圆周率、黄金分割率，再到透视法的发现，直至近代印刷术、照相术的普及，达达艺术、波普艺术、电影的风行，再到当下数字媒体艺术方兴未艾，技术的每一次突破都为艺术提供了新的开拓方向，技术理应成为艺术欣赏过程中一个重要的审美关注点，更不应将技术妖魔化，视为阻碍艺术发展的诱因。一、故障艺术的起源与发展故障艺术一词与noise、bug和distortion有着十分相似的含义。故障一词最早出现在1962年飞行员约翰·格伦（John
美与时代·上 2021年10期2021-10-18
- 青年亚文化的解构与反转
丧文化” 青年亚文化 价值观【中图分类号】C912 【文献标识码】A“丧文化”是近年来主要流行于“90后”青年群体中的一种亚文化现象。2016年以“葛优瘫”系列表情包为代表开始走进大众视野，以“今天不开心没关系，反正明天也不会好过”“有时候你不努力一下，不知道什么叫绝望”“世上无难事，只要肯放弃”等语录、表情包、漫画和影视创作为载体，经过市场营销的推波助澜，“丧文化”在青年群体中兴起，对青年群体的思维、情感表达与行为方式产生重要影响。“丧文化”的透视：个人
人民论坛 2021年26期2021-10-05
- 鬼畜文化的风格、抵抗与收编
网络文化；青年亚文化；鬼畜文化中图分类号 G2 文献标识码 A 文章编号 2096-0360（2021）15-0089-03鬼畜一词是日语（きちく）的直译，常常在AGCN（动画、漫画、游戏、小说）文化中形容一些疯狂的过激行为。鬼畜文化作为网络时代萌生的亚文化类型，也得到了国内部分青年亚文化研究学者的关注。本文以赫伯迪格的亚文化理论中的风格、抵抗、收编三个关键词为切入点，试图分析鬼畜文化这一新兴的青年亚文化的时代特性。 1 风格建构：鬼畜文化的呈现与表达约翰
新媒体研究 2021年15期2021-09-18
- 青年自由时间：现实图景、多重疏离及治理策略
关键词： 青年亚文化;青年自由时间;全面发展中图分类号：G77文献标志码：A 文章编号：1002-7408（2021）09-0104-06自由时间是马克思理论视域中非常重要的概念，生产力的发展和生产方式的变革造就了自由时间的普遍复归。青年是社会中的活跃分子，在对新生事物的天然兴趣、对自由的本能向往以及对个人全面发展的内在需要等因素的共同驱动下，成为自由时间的热烈追逐者。自由时间为青年自由全面发展提供了现实基础，相较于程式化的劳动时间，青年在自由时间中拥有较
理论导刊 2021年9期2021-09-17
- 青年亚文化影响下的大学生思想政治教育研究
摘 要：青年亚文化是在青年群体中生成且不断发展的，与社会主流文化存在明显差异的价值观念及行为方式的集合。这一文化体系是多元文化互相影响与冲击下产生的客观产物，不仅是青年群体对社会各类矛盾的真实反应，也是青年群体基本特点的集中体现，更是诸多媒介不断推动的必然结果。青年亚文化在大学生思政教育中同时发挥着积极影响与消极影响。所以，重新审视思政教育面临的影响因素，丰富教育内容、创新教育形式、重视教育环境建设，已成为当代大学生思政教育工作的重点。关键词：青年亚文化
佳木斯职业学院学报 2021年8期2021-09-10
- 传播学视域下鬼畜视频的文化特征与价值反思
析;B站;青年亚文化1. B站与鬼畜视频B站全名哔哩哔哩弹幕网，又称作bilibili，是目前中国最大的弹幕视频网站。B站是我国ACG亚文化的聚集圣地，在开站初期因其拥有数量繁多的二次元文化内容，以及独特新颖的弹幕互动形式，B站迅速收获了众多二次元群体的的喜爱。目前，B站已经突破了二次元内容，共设置了番剧、国创、电影、电视剧、动画、音乐、鬼畜、美食、舞蹈、游戏等31个分区，视频类型非常丰富。虽然二次元文化仍然是B站的主打标签，但就数据显示B站越来越向综合型
卫星电视与宽带多媒体 2021年14期2021-09-08
- 主流价值与青年亚文化群体的弥合
要】文章从青年亚文化视角，基于费尔克劳夫的话语分析框架，对哔哩哔哩两场跨年晚会的弹幕文本进行分析，探寻主流价值对青年亚文化潜移默化的浸透以及青年群体积极向上、多元融合的价值观和强烈的家国认同感。【关键词】弹幕;话语分析;青年亚文化中图分类号：G212 文献标识码：A DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2021.
卫星电视与宽带多媒体 2021年11期2021-08-26
- “戏精牡丹”短视频的三重复合形态及其亚文化属性
越来越成为青年亚文化群体表达权利诉求的舆论场。由于戏仿类短视频以互联网为媒介，以掌握着新媒体技术的青年网民为受众，使得它在体现文化内涵时具有与以往的亚文化载体不同的特点，即意见表达的三重复合形态——作为青年亚文化意见表达的工具、商品以及文本。“戏精牡丹”系列是戏仿类短视频的代表性作品，集中体现了意见表达的三重复合形态。首先，通过戏仿类短视频的工具形态记录青年亚文化群体的文化环境。其次，通过戏仿类短视频的商品形态建立青年亚文化群體的自我认知，维持群体认同。再
河北大学学报·社科版 2021年6期2021-08-23
- 青年亚文化视域下的游戏皮肤消费
消费动机；青年亚文化中图分类号 G2 文献标识码 A 文章编号 2096-0360（2021）08-0085-03 1 概述Sensor Tower商店情报数据显示，自2020年以来《王者荣耀》多次登上月度全球手游收入榜首，用户对于英雄皮肤的消费是其重要的收入来源之一。仅在2021年春节期间，王者荣耀皮肤销售额超30亿，堪称中国互联网普及以来前所未有的现象级游戏消费。在当前背景下，青年亚文化与消费主义两者之间相互交融[1]。TalkingData《王者荣耀
新媒体研究 2021年8期2021-07-27
- 技术·资本·文化：真人表情包流行的三重社会语境
赋权赋能与青年亚文化结合的社会环境，更为真人表情包传播提供了现实的文化土壤。【关键词】真人表情包;表情符号;符号消费;青年亚文化当今，表情包已成为网络上人们信息沟通和情感表达的一种重要方式，其中真人表情包——即以真实人物照片或动图等影像为基础素材制作的表情包，作为人的身体影像符号广泛存在于网络世界当中，每天都有真人表情包被大量制作并传播使用。作为一种兼具文化生产和文化消费属性的社会产物，真人表情包的火热传播并非仅仅出于网络用户的心血来潮，而是受到了网络技术
教育传媒研究 2021年3期2021-06-20
- 青年亚文化的特征与价值审视
【关键词】青年亚文化 文化价值 新媒体【中图分类号】C913 【文献标识码】A随着经济的快速发展和全球化的不断深入，媒介技术正在发生日新月异的深刻变革，新媒体对社会、文化、个人生活产生了重要影响，也为青年亚文化提供了全新的发展空间。网络空间的开放性与自由性，不仅为作品创作提供了海量资源，同时也为青年亚文化的传播提供了广阔空间。在新媒体时代成长起来的青年群体，依托网络技术的优势，打造出了别具特色的青年亚文化景观，多样的青年亚文化形态开始出现，亚文化
人民论坛 2021年11期2021-05-17
- 青年亚文化视角下的B站弹幕文化研究
。文章结合青年亚文化理论，就B站弹幕文化的发展现状分析其特性，并提出关于弹幕文化的一些思考。关键词：青年亚文化;B站;弹幕文化;符号;景观中图分类号：G122 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2021）24-00-03当下的互联网环境日新月异，处于大环境中的传播媒介也在不断更迭。近年来，随着bilibili弹幕视频网站在青年群体中的流行，弹幕技术飞速发展，弹幕视频迅速崛起，逐渐形成了独具特色的弹幕文化。因在传播过程中具有实时性、娱乐性等特征，
艺术科技 2021年24期2021-04-23
- 青年亚文化视域下的媒体策略研究
的研究，以青年亚文化为依托，锚定群体精神，成功地捕捉其身份标签，并通过去中心化的流量推荐，通过加权热度造成传播的“马太效应”。【关键词】抖音;青年亚文化;媒体策略;传播【基金项目】本文系四川外国语大学校级科研项目“高校融媒体平台的文化育人路径研究——以四川外国语大学新闻中心为例”（项目编号sisu201775）、四川外国语大学校级科研项目“新媒体热点对城市旅游的影响研究（以重庆为例）”（项目编号221119016）的阶段性研究成果。抖音是一款主打音乐背景的
新闻世界 2021年4期2021-04-19
- 基于用户心智模型的青年亚文化虚拟偶像设计策略研究
心智模型的青年亚文化虚拟偶像的设计策略，根据相关概念，阐述用户心智模型的意义。同时，从亚文化的小众化市场趋势、发展特点与文化认同以及亚文化虚拟偶像出现的必然性入手论证两者之间的联系，并分析青年亚文化用户的消费特点、审美倾向、态度转化三大心智特征，提出亚文化虚拟偶像角色塑造的设计策略，旨在理解与颠覆亚文化用户心智模型对虚拟偶像的认知，实现虚拟偶像形象设计的可持续发展，不再千篇一律与过度神格化。关键词：用户心智模型;青年亚文化;虚拟偶像;角色设计中图分类号：G
艺术科技 2021年22期2021-03-21
- 青年亚文化背景下高校共青团思想政治工作路径论析
当前，我国青年亚文化的多元化、网络化、主流化、时代化、商业化等发展特点相互交织，给高校共青团思想政治工作带来了机遇和挑战。鉴于此，高校共青团要从组织育人、实践育人、文化育人、网络育人和服务育人等方面创设思想政治工作新路径。关键词：青年亚文化;高校共青团;思想政治工作;创新路径DOI：10.15938/j.cnki.iper.2021.06.017中图分类号：G641文献标识码：A文章编号：1672-9749（2021）06-0092-06共青团中央、教育部
思想政治教育研究 2021年6期2021-03-17
- 主流媒体与青年亚文化的互动融合研究
媒体如何与青年亚文化进行互动融合。通过对新浪微博报道进行内容分析，探究主流媒体对青年亚文化的征用融合，研究发现主流媒体在重大时事、公共议题和科普、娱乐互动类题材上，更易运用青年亚文化。文章运用詹金斯的融合文化理论对主流媒体与青年亚文化的融合互动形式进行总结归类，探究两者互动融合产生的积极效果，对存在的问题进行反思并提出可行性调适措施。关键词：主流媒体；青年亚文化；互动融合中图分类号：G206 文献标志码：A 文章编号：1674-8883（2021）20-0
新闻研究导刊 2021年20期2021-02-03
- 青春文学的现代叙述与解读
碎片化 青年亚文化 色彩电影《匆匆那年》由导演张一白根据作家九夜茴同名小说改编而成，这部作品从小说到搜狐电视剧，再到电影，每一次的出场都引起人们很大的关注。据统计2014年12月这部影片累计票房达到5.78亿，成为12月的票房冠军。①在同档期包括2014年度电影票房中都是佼佼者。在青春题材充斥的电影市场，该影片能取得如此成就实属不易，之前的《那些年我们一起追过的女孩》、《致我们终将逝去的青春》和《小时代》等影片早已获得大众的热捧。这些影片凸显了电影人自我
文学天地 2021年12期2021-01-21
- 从《乐队的夏天》看青年亚文化的妥协
艺的火热为青年亚文化提供了展示的舞台，嘻哈、街舞、摇滚纷纷走出地下，甚至登上主流平台抛头露面。而对于青年亚文化的研究，从伯明翰学派起到现在已持续几十年，其中青年亚文化的“妥协”与“斗争”更是经典话题。本文立足于已有研究，通过对《乐队的夏天》做内容分析，发现《乐队的夏天》上的歌曲呈现出过度关注自我，缺乏对现实的关注、批判性减少、关注个体情绪，忽视集体诉求等倾向。由此，笔者认为《乐队的夏天》上所呈现的青年亚文化具备一定的妥协性。【关键词】青年亚文化;妥协;《乐
卫星电视与宽带多媒体 2021年23期2021-01-10
- “躺平”亚文化的生成及反思
躺平主义 青年亚文化 青年发展 责任担当【中图分类号】G206 【文献标识码】A与“慢就业”“佛系”“丧”等青年亚文化现象相似，“躺平”是指面对社会和行业竞争“内卷化”，一些人特别是青年人选择不竞争、不奋斗，以“低欲望”态度面对生活。这种“退缩型”的心理状态不利于青年的成长成才，值得我们警惕和重视。“躺平”是形象化的个人姿态，是一些青年面对社会竞争加剧，对奋斗性价比降低而感到失望，拒绝“拼命”工作，以不买房、不买车、低消费等方式维持低欲望的生存状態，表现出
人民论坛 2021年36期2021-01-04
- 网络青年亚文化的社会学研究
形成了网络青年亚文化。基于此，本文以网络青年亚文化中的社会现象作为研究切入点，继而从多个角度展开网络青年亚文化优化途径探析，以期加强社会对青年亚文化的认识，了解其新时代青年内心活动，为促进青年亚文化的正向发展提供新思路。关键词 青年亚文化 社会学 网络青年亚文化作者简介：刘昕，贵州师范学院，博士，副教授，研究方向：社会学。中图分类号：C91 文献标识码：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.12.050基于网络产生的青年
法制与社会 2020年35期2020-12-11
- 社交媒体时代青年亚文化传播与人格养成的路径研究
重要阶段，青年亚文化内容的优劣极易影响到青年人的成长和发展。本文针对社交媒体时代青年亚文化的传播特点和青年人格的特点，论述青年亚文化在社交媒体中的传播对青年人格产生的影响，最后提出了青年亚文化在社交媒体时代实现良性传播的有效路径。关键词：社交媒体;青年亚文化;人格据eMarketer的最新报告，中国网民访问社交媒体总人数超过了6.62亿人，预示着社交媒体已成为中国的主导媒体。社交媒体架构了虚拟网络实现了个性化与真实化的交互社交，最大范围满足了人类的社交需求
山东青年 2020年9期2020-11-16
- 基于青年亚文化背景的高校思想政治教育对策研究
，通过剖析青年亚文化的内涵和特征，探讨青年亚文化娱乐性、消费性、抵抗性特征对于高校思想政治教育带来的双重影响，从教育内容、教育方式、教育载体等方面为高校思政工作提出具针对性和操作性的对策，以期提升高校思想政治教育工作的精准性和实效性。关键词：青年亚文化；思想政治教育；高校；主流文化面对世界百年未有之变局和纷繁复杂的国内外形势，作为思想文化交流交锋的主战场，高校思想政治教育工作既拥有全新的发展机遇，同时也面临巨大的挑战。当下，青年思想异常活跃，青年亚文化作为
青年时代 2020年22期2020-11-06
- 基于《后浪》青年亚文化和五四精神两个维度透析当代大学生理想信念
急剧变化，青年亚文化和五四精神对当前高校思想政治教育提出了严峻的挑战，对当代青年世界观、人生观、价值观的形成产生影响。文章将以《后浪》为切入，从多个方面通过弘扬社会主义核心价值观、开展媒介素养教育、创建良好生活环境、提升自我教育等措施，引导大学生正确认识青年亚文化，培养五四精神以塑造更好的当代大学生形象。关键词：大学生形象;青年亚文化;五四精神;后浪青年，总是与时代同行，中国青年始终满怀对祖国和人民的赤子之心，作为新时代青年，应志存高远、心存祖国，努力做新
青年与社会 2020年26期2020-11-06
- 网络语境下“青年亚文化”现象解读
性火热的“青年亚文化”，无不反映出文化作为一种意识形态的上层建筑，在受到现实社会深刻影响的同时，又对现实社会具有强大的建构作用。在移动互联网时代，青年亚文化出现了主体广泛性、娱乐化倾向和虚拟现实性的特征，导致了青年亚文化从与主流文化坚决对抗到文化盗猎，从被商业收编转向与商业合作共赢的状态。本文旨在通过追溯文化研究理论的历史渊源与现实演变，结合当下社会环境，探讨青年亚文化背后人们的心理想法以及所反映出的社会问题。通过对文化现象的解读，尝试提出一些弥合人际交往
神州·上旬刊 2020年7期2020-10-21
- 浅谈网络信息中的拼音缩写词现象
背后涉及到青年亚文化心理、社会认同论和语言顺应论等多个领域的原因。本文就此展开讨论。关键词：拼音缩写;网络流行语;青年亚文化;社会认同当今在网络信息中频频出现的拼音首字母缩写词（以下简称“拼音缩写词”）引起了许多人的注意，这种经过“加密”的网络用语让很多人都摸不着头脑，不明白其代表的真正含义。事实上，拼音缩写词自互联网时代来临便早早出现了，在十几年前的论坛早已经流行了如“lz”（楼主）、“mi”（马甲）、“GG”（哥哥）、“MM”（妹妹）、“hx”（和谐）
记者观察·下旬刊 2020年7期2020-10-20
- 青年亚文化视野下网络剧《屌丝男士》受众调查
》对时下的青年亚文化产生的影响。问卷调查主要涵括了两方面主题内容：一是从《屌丝男士》的具体情节中，分析其中的主题;二是调查大学生对段子文化的接受程度以及大学生对本剧的看法。调查结果显示，对于剧中的语言粗鄙化现象，大学生已呈现忽略状态。关键词：《屌丝男土》;青年亚文化;语言粗俗化一、缘起近年来，新兴的网络媒体与传统媒体进一步融合，大众迎来了传统媒体与新媒体进一步渗透的时代。原本互相独立的传统的影视剧领域与新兴的网络媒体相互融合，造就了一种新影视艺术形式——网
记者观察·下旬刊 2020年7期2020-10-20
- 后现代视阈下短视频在青年亚文化中的现状
大环境下，青年亚文化的抵抗、风格和收编在Vlog这一新的短视频形式下有了新的体现。文章结合后现代语境，联系青年亚文化的抵抗、风格、收编，浅析以Vlog为例的短视频发展现状。关键词：后现代;Vlog;青年亚文化中图分类号：J90 文献标识码：A 文章编号：1673-9132（2020）30-0185-02DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2020.30.092Vlog（video blog
学周刊 2020年30期2020-10-20
- 青年亚文化视角下的“丧文化”现象分析
丧文化”；青年亚文化；风格；抵抗；收编中图分类号：G206 文献标志码：A 文章编号：1674-8883（2020）04-0223-0220世纪60年代，美国的嬉皮士文化盛行，20世纪70年代，朋克音乐在英国风靡。无论中外，亚文化都是一种值得关注的文化形象。在中国，亚文化现象同样多见，“弹幕文化”“嘻哈文化”“粉丝文化”，还有早期的非主流文化等都是亚文化。“丧文化”是在当下较为流行的一种青年亚文化，其颓废、消极的风格在青年群体中颇受追捧。一、“丧文化”现象
新闻研究导刊 2020年4期2020-09-10
- “饭圈文化”对青少年的影响
圈文化”；青年亚文化；群体传播中图分类号：G206 文献标志码：A 文章编号：1674-8883（2020）08-0210-02一、“饭圈”和“饭圈文化”概念的解读“饭圈”是粉丝圈子的简称，粉丝群体称为“饭”，他们组成的圈子成为“饭圈”，又称为“粉圈”。2005年被学界认为是“追星元年”，当年《超级女声》因为无门槛的“草根性”以及全民关注性风靡全国，直接造就了一大批粉丝的产生。当时粉丝虽然会有活动，但大多都是线下的活动，如线下的应援活动。但如今的“饭圈”主
新闻研究导刊 2020年8期2020-09-10
- 传播学视域下“锦鲤文化”走红的成因与反思
号意义。从青年亚文化中映射的社会焦虑再到商业资本的收编，本文尝试对“锦鲤文化”走红的原因进行研究，并对其背后隐含的问题进行反思。关键词：传播学；“锦鲤文化”；青年亚文化；走红成因中图分类号：G206 文献标志码：A 文章编号：1674-8883（2020）06-0237-01一、“锦鲤文化”缘起在中国的传统文化中，鱼是一种很常见的吉祥象征。在生产力低下的远古时代，先民获取食物以采集狩猎为主，鱼类易于捕食，繁殖能力也较强，在部落群居的条件下，可谓“取之不尽，
新闻研究导刊 2020年6期2020-09-10
- 《吐槽大会》的青年亚文化特征研究
文化形态，青年亚文化逐渐发挥出它在网络综艺节目中的作用。本文从吐槽文化、弹幕文化、表情包文化、鬼畜文化4个角度展开，对《吐槽大会》节目蕴含的青年亚文化元素及其意义进行分析。关键词：青年亚文化；吐槽文化；弹幕文化；表情包文化；鬼畜文化中图分类号：G206 文献标志码：A 文章编号：1674-8883（2020）03-0224-02一、绪论《吐槽大会》是由腾讯视频与上海笑果文化传媒有限公司联合出品的一档喜剧脱口秀节目。该节目在传统脱口秀基础上进行创新，以网络流
新闻研究导刊 2020年3期2020-09-10
- 新媒体时代土味情话的弱传播现象解读
媒体时代，青年亚文化呈现日趋强势的传播形态。土味文化是亚文化中崛起的新兴文化现象。土味情话是土味文化的典型代表，在网络和现实中逐渐被关注、被传播，构成了舆论世界和现实世界相互交织、互相影响的文化实践。弱传播理论为新媒体传播研究开启了全新的视野，本文试图以此为理论依据和实战工具，对土味情话的传播进行背景、形式、策略、规律方面的探寻，并讨论土味情话弱传播的现实意义以及对后续发展的警示和建议。关键词：新媒体时代；土味情话；青年亚文化；弱传播中图分类号：G206
新闻研究导刊 2020年9期2020-09-10
- 亚文化资本视域下主流文化与青年亚文化融合策略研究
新媒体时代青年亚文化出现转向，“区隔”“文化资本”“部落”成为更具有解释力的标签。在这一转向背景下，从亚文化资本的视角审视，青年亚文化具备与主流文化自然融合的可行性。在融合过程中，要推动交流平台的主动融合，实现青年亚文化的破壁与主流文化的嵌入；要积极共建话语，实现符号意指与形式的创新；要复合唤起集体记忆，达成同辈激励与代际弥合。关键词：亚文化资本；主流文化；青年亚文化；策略融合中图分类号：G112 文献标志码：A 文章编号：1674-8883（2020）1
新闻研究导刊 2020年19期2020-09-10
- 青年亚文化在网络上的符号呈现与解读
。关键词：青年亚文化；风格；符号呈现；群体认同中图分类号：G206 文献标志码：A 文章编号：1674-8883（2020）15-0231-02从毒鸡汤文章到马男波杰克表情包，再到对“996”工作模式的调侃漫画，这些符号近年来在微博、微信、抖音等社交媒体平台上频繁出现。这种文化的产生和流行是青年亚文化的缩影，也是新时期部分青年群体社会心态的表征。一、网络青年亚文化的符号呈现青年亚文化在社交媒体中通过表情包、漫画、影视作品等符号互动方式广泛传播，建构了独具风
新闻研究导刊 2020年15期2020-09-10