弦琴
- 无弦琴（二首）
北雪夏至日的夕阳我推着轮椅上的老父亲慢慢走着，仿佛当年推着儿童车里的孩子我给老父亲洗脸，喂药换拉拉裤仿佛在抚育一个婴儿我真希望这是真的我会讓父亲慢慢长大我多想像父亲养育我一样把他养大成人尽管这需要很长的时间尽管岁月会催我生出白发会压弯我的腰背但我愿意，我愿意这个过程长一些，再长一些我愿意夕阳迟落一会儿慢慢照耀这一年中最长的一日墙上的时钟清晨的枣木拐杖还站在床边等他下床黑边眼镜里依然有一轮红色的太阳正在升起玻璃杯中白色的假牙还在晨曦中轻微晃动我仍然睡在他对面
星星·诗歌原创 2023年7期2023-08-19
- 尼夫赫族人传统文化中的乐器研究
——以口弦琴为例
描述的民族乐器口弦琴。一、单簧口弦琴的起源（一）单簧口弦琴概述单簧口弦琴是一种很古老的乐器。一般认为它产生于5000 多年前的亚洲，后来传到世界各地。它是中亚、西伯利亚和远东地区各民族中最常见的一种乐器。尼夫赫人所拥有的这种乐器的种类最全，从制作材料上看，有用草和木头做的各种形状的口弦琴，还有用铜和铁做的口弦琴。（二）名称的起源尼夫赫人把单簧口弦琴统称为канга“康嘎或者“叩宫”конгон（音译）。词源和两个词有关，一个是конг“叩戈”（音译）——铃
戏剧之家 2022年6期2022-11-13
- 古琵琶
不装，我叫它是无弦琴。这一年，我有许多困扰的烦恼，活得实在累了，星期天就邀一些文友来以茶代酒，听琴赏乐。酒不醉乐醉，乐不醉人醉，一直默坐半晌，皆说：好酒，好乐。妻进来笑骂：皇帝新衣，自欺欺人！遂将无弦琴扔在地上。不想裂出一道缝来，竟从缝里掉下一块赭石，酷似心形。原是这琴把里嵌着一河石，我以前却未发现。自此这琴再也听不出什么韶乐来了，而石头则放在书架上，我起名为“心石”。
美文 2022年21期2022-05-30
- 乐器探名典——数量（下）
”命名者1.一一弦琴（图3）：木制匣形弹拨弦鸣乐器，八音丝之属，历史中的一弦琴有多种形制。一为一弦，弦有十二柱。形制出于唐杜佑《通典》：“一弦琴，十有二柱，柱如琵琶。”唐九部乐、清商乐中有使用。另为外形似琴，岳山、焦尾间张一弦。史载文献有见于王子年《拾遗记》：“师延拊一弦琴，则地抵皆升”。《晋书·嵇康传》：“孙登居汲郡北山，好读《易》，抚一弦琴。《重家晋史》：“孙登居白鹿、蘇门二山，弹一弦琴”。唐卢照邻《宿玄武》诗之一：“已乘千里兴，还抚一弦琴。”《宋史·
乐器 2022年2期2022-02-21
- 论苏轼对陶琴无弦问题的还原与阐释
213164）无弦琴是陶渊明贫士生活的缩影，折射出其人的艺术观念和生命哲学，自然成为陶渊明研究无法回避的问题。回顾唐宋文人对陶琴无弦的阐释历程①自沈约《宋书•陶潜传》记述“陶琴无弦”以来，《昭明文选》《晋书》《南史》皆采“不解音声”说，未辟新解。纵观有唐之世，文人始终未能回答陶琴无弦的原因，甚至将陶渊明抚无弦琴视作是沽名钓誉，可见，唐代文人并未认真思考无弦琴之于陶渊明的独特意义。当代学者始撰文澄清旧史误读，揭示无弦琴所蕴含的复杂思想：孟二冬《“无弦琴”的认
聊城大学学报（社会科学版） 2021年6期2021-11-29
- 论唐代琴诗中的“无弦琴”意象
东晋陶渊明的“无弦琴”便在唐代琴诗中有特殊的地位。一、“无弦琴”传说的由来关于陶渊明与“无弦琴”的传说，最早记载于沈约的《宋书·隐逸传》：“潜不解音声，而畜素琴一张，无弦。每有酒适，辄抚弄以寄其意。”唐时的《晋书·隐逸传》中的描绘更加形象，“性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具。每朋酒之会，则抚而和之，曰：‘但识琴中趣，何劳弦上声！”三人成市虎，他人笔下的陶渊明是如此形象，但实际在陶渊明的诗中却不难发现他学琴、抚琴的痕迹：“弱龄寄事外，委怀在琴书”（《始作镇军
青年文学家 2021年20期2021-09-05
- 新疆柯尔克孜族奥兹库姆孜琴研究
——兼及与陕北吴起口弦琴的文化源流解析
器乐艺术之一，口弦琴以其音乐的原生性、人民性以及自身独特的艺术价值彰显着极强的生命力，极具代表性地表达各地各民族人民的喜怒哀乐的民间音乐艺术，它深深扎根在中国这块广袤的土地上。新疆的口弦琴——柯尔克孜族奥兹库姆孜也是非物质文化遗产项目的古老乐器之一，它与流传在中国各地民间的口弦琴相似，形制上有琴簧，簧片震动后会发出“嗡嗡”的声音。发声上，其声音靠口腔、唇的开合，呼吸强弱来配合调节音量和音色。演奏者拨动簧片的力度以及口腔呼出气流的大小不同会使音域、音量发生微
音乐天地(音乐创作版) 2021年2期2021-04-10
- 与音乐的美丽相约
——记一次课改音乐实践
环保的乐器——鼓弦琴就应运而生了。一、主动参与、乐于探究在一节音乐课——《神奇小乐队》，笔者和学生一起开动脑筋、仔细观察、动手实践、变废为宝，制作了鼓弦琴这个乐器。鼓弦琴是由废旧的水壶底一个，旧铁钉四个和断裂的古筝琴弦两根，旧筷子两根打磨制作而成。首先把水壶底敲成一个圆柱体的形状。其次在柱身的同一个面上钻出四个孔，放上四个大小相同的铁钉，固定住。然后再把琴弦拉紧、固定。最后用彩纸剪了两只小兔子、一丛小草、一轮太阳和一只白鸽来点缀乐器。在进行鼓弦琴的制作过程
中学课程辅导·教学研究 2021年21期2021-04-07
- 致命无弦琴
的琴，而是一把无弦琴。”“无弦琴？”“是的。”吴经理和康小凯双双点头。刑警在对演职人员进行调查时，李越来到后台乐队所待的位置，查看那把无弦琴。这是一把深红色的小提琴，琴面暗淡，没什么光泽，倒显出一点儿沧桑和古朴来。除了没有弦，它与一般的小提琴并没有什么区别。李越让技术员对琴盒和琴提取指纹，技术员在那里忙碌的时候，他则走向呆坐在一旁的安冰。李越不知道该怎样安慰她，拉把椅子在她对面坐下，问她：“你应该比较了解洪加。洪加的琴盒里放着一把没有弦的琴，你知道是怎么回
民间故事选刊·上 2021年1期2021-03-09
- 口弦声声
我阿妈送给他的口弦琴，在伴奏。她见我进屋，忙招呼：“阿依，快来吃洋芋。”阿且很兴奋，嘴里不停地叫着我的名字：“依……依……”阿且是个残疾，说话只会吐出一两个字，管我叫依，但他有一双会说话的眼睛。那是春暖花开的一天，我蹦蹦跳跳地来到阿且的木板房。他看见我来了，便拿出一束他一早采摘的鲜花戴在我头上。我问他好不好看？阿且点点头，却又把手藏到身后，示意我闭上眼睛，接着抓起我的手。我感觉有一个沉甸甸的东西落到了我的手里。我睁开眼睛一看，被眼前的情景惊呆了，原来是把非
金山 2021年1期2021-02-23
- 断弦琴（四首）
余 退断弦琴第一根弦：为我出生啼哭的第一声茉莉而断第二根弦：为看懂母亲泪腺咽回的几粒粗盐而断第三根弦：为读到埋灰的经文里人可以不死而断第四根弦：为凛冬的寂静划动着我的银桨而断第五根弦：为女儿用蜡笔涂下黑色的太阳而断第六根弦：不可再断，像留下的如缕的一条生路一根根绑紧琴弦，我依旧是用火调音的吉他手雕露珠对着花园里的露珠动刀在消逝前，他还有足够的时间——取出露珠里幽闭的光每一刀都将失手，每一刀都仿佛落在情人的嘴唇上。露珠里有另一把不能再小的刀另一只微型的手。像
星星·散文诗 2020年16期2020-12-30
- 陌上琴声
在地面，开始讲口弦琴的传说。琼梦阿普：在很久以前，有一位彝族母亲，生了一对乖巧伶俐的女儿……琼梦阿普抬头，对上木呷的目光，转而侧头，朝向远处。琼梦阿普：后来，两个女儿不幸相继去世了。于是这位老妈妈削了两片竹片，刻上两个女儿的肖像，随身携带，一片厚、一片薄，把它们含在口里拨动。当她拨动厚竹片的时候，弹出的音就像大女儿淳厚的声音；当她拨动薄竹片的时候，弹出的音就像小女儿清脆的声音……(拿起烟斗，又咂了一口，吐出烟圈)老妈妈将竹片珍藏在精致的小竹筒里，思念女儿的
电影文学 2020年24期2020-11-14
- 断弦琴（四首）
余退断弦琴第一根弦：为我出生啼哭的第一声茉莉而断第二根弦：为看懂母亲泪腺咽回的几粒粗盐而断第三根弦：为读到埋灰的经文里人可以不死而断第四根弦：为凛冬的寂静划动着我的银桨而断第五根弦：为女儿用蜡笔涂下黑色的太阳而断第六根弦：不可再断，像留下的如缕的一条生路一根根绑紧琴弦，我依旧是用火调音的吉他手雕露珠对着花园里的露珠动刀在消逝前，他还有足够的时间——取出露珠里幽闭的光每一刀都将失手，每一刀都仿佛落在情人的嘴唇上。露珠里有另一把不能再小的刀另一只微型的手。像在
星星·诗歌原创 2020年6期2020-07-06
- “竹弦琴”的诞生
维材料适宜制作竹弦琴。它纤维顺直，排列一致，密度一致，性能稳定，具有良好的声学效果。使用不同批次的材料，也能够做出统一音质、音色的竹弦琴，完全符合我们制作竹弦琴的要求。琴身材料统一了，但新的问题又出现了。由于振动膜的材料不一致，整个系列乐器仍然达不到音质、音色统一的效果。于是，我们不得不进行振动膜材料的筛选工作。前后做了多次试验，试用了数不清的材料品种，最后选定了用碳纤维作为竹弦琴的琴皮以代替传统蠎皮。借鉴提琴制作的规范造型、选材统一、高、中、低音系列齐全
乐器 2020年6期2020-06-18
- 说话与听音
读无字书；知弹有弦琴，不知弹无弦琴。”真正有默契的朋友，即使是同读无字书、共赏无弦琴，也能同得其乐，相视一笑。上下五千年，这般投合的缘分，令人神往。那么，如何在高山流水中觅得知音呢？与朋友交往，言谈很重要。“言未及之而言，谓之躁。”意思是说，人家还未征询你的看法，你就急着发表意见，这就显得毛躁。一定要等对方问到你的时候，你再徐徐道来，这才合适。还有另外一个极端，“言及之而不言”，孔子称这样的做法为“隐”。对方已经正式征询你的看法了，你應该自然而然地往下说，
百姓生活 2020年12期2020-05-06
- 古今同名乐器考（十五）
——独弦琴
文荣今所称名为独弦琴者，多指以竹或木为主要材质制作的棒形或匣形共鸣器，上张一弦，以竹篾拨弦而奏，再配以摇杆调节琴弦整体的紧张度，从而改变音高的弹拨弦鸣乐器（见图1）。图1图2再如今所常见的竹制独弦琴，多以一段毛竹筒为琴体，即将一弦张于以该毛竹管为共鸣体的支撑结构上，刨少半（一般为2/5）竹筒边为开口，并使开口朝下，挑弹琴筒上之一弦而发声的弹弦乐器（图2）。但在明清时，独弦琴并不指如上的乐器。独弦琴是为弓拉弦鸣乐器。今人《中国名物大典》有载“独弦琴”条，云：
乐器 2020年1期2020-03-05
- 黄庭坚“无弦琴”的美学阐释及禅学意蕴
第258页。“无弦琴”是黄庭坚品琴、论琴诗文中出现频率极高之词，是黄庭坚论琴的关键范畴。(二)黄庭坚的禅缘黄庭坚与佛教、禅宗亦有很深的缘分。黄庭坚是禅宗认可的“参悟有得”的“居士”，禅典《五灯会元》将其列入临济黄龙派法嗣。黄庭坚嗣法之师黄龙祖心将辞世，命黄庭坚主持后事，这在禅宗史上是罕见的，亦足见其禅缘之深。少时，黄庭坚生活在洪州分宁(今江西南昌一带)，史载宋代仅洪州就有数十个大禅寺，黄庭坚家乡所在的分宁也有十余个禅寺，可知当时此地禅风之盛。尤为特殊的是，
天府新论 2020年2期2020-01-07
- 妈妈的肉桂曲奇饼
一曲。而当我弹四弦琴的时候，叔叔阿姨们只是笑，他们从来不要求我再弹一曲。 有一天，我沮丧地将安吉画蝴蝶画得很好的事讲给妈妈听。妈妈听完，理解地说：“你认为她画的蝴蝶比你画得好，对吗？” “当然了。”我说。 妈妈点了点头，说：“嗯。那你知道吗，我认为史密斯太太的花园打理得比我的花园漂亮。” 我很吃惊。妈妈一向那么自得其乐地摆弄自己的花园，我以为她当然是以自己的花园自豪的，万万想不到她会有这种技不如人的想法。“是吗？”我疑惑地问道。 “漂亮得多呢。不
小读者之友 2019年1期2019-09-10
- 但识琴中趣，何劳弦上声？
-427年）的无弦琴故事中却并非如此。沈约《宋书》本传说：“潜不解音声，而畜素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意。”《莲社高贤传·陶潜传》说：“潜性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之。曰，‘但识琴中趣，何勞弦上声！”意思是说陶公有张“素琴”，没有弦和徽，他常与友朋饮酒时弹它，虽“抚而和之”，但奏的却是无声曲，陶公说，我意在琴中。李白晚陶渊明三百多年，他十分崇敬陶公，曾有诗《赠临洺县令皓弟》：“陶令去彭泽，茫然太古心。大音自成曲，但奏
音乐爱好者 2019年2期2019-02-28
- 新闻
4000年前的口弦琴公开展出日前，陕西石峁遗址出土的口弦琴首次在公众面前亮相，其绝对年代距今约4000年，是目前国内所见年代最早的弦乐器，它们的出土，是中国音乐史上的重要发现。在2016、2017连续两年的考古发掘中，陕西考古队在石峁遗址皇城台发现了数量巨大、品类丰富的各类遗物，包括陶器、骨器、石器、玉器等重要遗物。在数以万计的各类骨器中，考古人员甄别出一批口弦琴。这批骨制口弦琴制作规整，呈窄条状，中间有细薄弦片，一般长约8至9厘米、宽1厘米多，厚度仅1至
看历史 2018年6期2018-07-26
- 说话与听音
读无字书；知弹有弦琴，不知弹无弦琴。”真正有默契的朋友，即使是同读无字书、共赏无弦琴，也能同得其乐，相视一笑。上下五千年，这般投合的缘分，令人神往。那么，如何在高山流水中觅得知音呢？与朋友交，言谈很重要。“言未及之而言，谓之躁。”意思是说，人家还未征询你的看法，你就急着发表意见，这就显得毛躁。一定要等对方问到你的时候，你再徐徐道来，这才合适。还有另外一个极端，“言及之而不言”，孔子称这样的做法为“隐”。对方已经正式征询你的看法了，你应该自然而然地往下说，可
读者 2018年13期2018-06-21
- 安吉画的蝴蝶最美丽
发生。而当我弹四弦琴时，叔叔阿姨们只是笑笑了之。有一天，我沮丧地将这些事讲给妈妈听，妈妈听完，理解地说：“你认为安吉画的蝴蝶比你好，对吗？”“当然了。”我说。妈妈点了点头说：“那你知道吗？我认为史密斯太太打理的花园比我们家的漂亮许多。”我很吃惊，妈妈一向自得其乐地摆弄花园，万万想不到她会有这种想法。“是吗？”我疑惑地问。“漂亮得多。不过那又怎么样呢？这并不影响我喜欢种花。我问你，你喜欢画蝴蝶吗？”“喜欢。”我说。妈妈给了我一个拥抱，微笑着说：“那你就继续画
家教世界·创新阅读 2018年2期2018-03-28
- 安吉画的蝴蝶最美丽
发生。而当我弹四弦琴时，叔叔阿姨们只是笑笑了之。有一天，我沮丧地将这些事讲给妈妈听，妈妈听完，理解地说：“你认为安吉画的蝴蝶比你好，对吗?”“当然了。”我说。妈妈点了点头说:“那你知道吗？我认为史密斯太太打理的花园比我们家的漂亮许多。”我很吃惊，妈妈一向自得其乐地摆弄花园，万万想不到她会有这种想法。“是吗?”我疑惑地问。“漂亮得多。不过那又怎么样呢？这并不影响我喜欢种花。我问你，你喜欢画蝴蝶吗？”“喜欢。”我说。妈妈给了我一个拥抱，微笑着说:“那你就继续画
家教世界 2018年4期2018-03-06
- 跨文化视域下的《久保与二弦琴》
奈特的《久保与二弦琴》(KuboandtheTwoStrings，又译为“魔弦传说”，2016)便可以视作是跨文化传播下的产物。相对于同时期大热的，由迪士尼推出的动画电影《疯狂动物城》(Zootopia)和《奇幻森林》(TheJungleBook)而言，由LAIKA推出的《久保与二弦琴》则独辟蹊径，不仅在技术上采用了定格动画的制作方式，并由于电影披着日本美学元素的外衣，用以讲述带有普世意味的家族故事，同时又掺有美式幽默，因而被称作开辟了“和风美式”的动画风
电影文学 2017年24期2017-11-16
- 妈妈的肉桂曲奇
一曲。而当我弹四弦琴时，长辈们只是笑笑了之，那笑，应该算是安慰奖吧。有一天，我沮丧地将这些事儿讲给妈妈听，妈妈听完，深表理解地说：“你认为安吉画的蝴蝶比你好，对吗？”“当然了。”我说。妈妈点了点头说：“那你知道吗？我认为史密斯太太打理的花园比我们家的漂亮许多。”我很吃惊，妈妈一向自得其乐地摆弄花园，万万想不到她会有这种想法。“是吗？”我疑惑地问。“漂亮得多。不过那又怎么样呢？这并不影响我喜欢种花。我问你，你喜欢画蝴蝶吗？”“喜欢。”我说。妈妈给了我一个拥抱
小学阅读指南·高年级版 2017年10期2017-10-31
- 无弦琴
不善琴，却置“无弦琴”一具，每逢酒酣意适之时，便抚琴以為寄托。宋代文学家欧阳修作《论琴帖》，自谓曾先后得琴三具，一张比一张名贵。但“官愈昌，琴愈贵，而意愈不乐。”当其任夷陵县令时，日与青山绿水为邻，故琴不佳而意自适；官至舍人，学士以后，奔走于尘土之间，名利场上，思绪昏乱，即弹奏名琴，也索然无趣了。因云：“乃知在人不在琴，若心自适，无弦也可。”苏轼的《琴诗》云：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”此均言声音不在琴，其意均从陶渊
作文周刊·高一版 2017年3期2017-09-04
- 音乐百事通·你所不知道的奇妙乐器（八）
民族的乐器——口弦琴。听名字，就知道它应该是用嘴吹的乐器。说它奇怪，就怪在外形上，第一次见还以为是钳子呢。口弦琴在各个民族的叫法也不同：达斡（wò）尔族叫“木库莲”、鄂温克族叫“朋留坎”、鄂伦春语叫“明努卡”。它是流行于羌族、回族、达斡尔族、鄂伦春族、鄂温克族、满族以及云南部分少数民族中的一种簧片乐器，是中国最小的民族乐器。这种乐器起源于何时，至今不见有资料记载。国外的爱斯基摩人、印地安人、北欧拉普人、日本北海道爱依努人也都有此类乐器。口弦琴多是狩猎民族普
琴童 2017年8期2017-09-04
- 无弦琴
第一音我不是恋慕着这僻静中的睡眼蒙眬，每一分每一秒自眼前滑过去的时辰。我更不是向往着那囚在冬天里的梦，当痛苦的感情和冬天的寒流过去时。我愿迎着那清晨第一股温暖的春风，吹进我向阳窗户吹进我向阳的心中。第二音我曾渴望春天如等待迢迢的远行人，如同有一个人他把拳头伸向了天心。也如同一个人在哭泣后他硬朗的笑，在被大汽车载走后又逃回来的贫民。从这倔强的抵抗消灭了暴力的当中，我似乎听见春天迈进在旷野的足音。第三音我想起冬天里我那不曾冻结的诗情，又是怎样地激荡在我这粗狂的
作文周刊(综合版) 2017年4期2017-07-10
- “琴棋书画杂考”之二
——古琴弦数考略
形制，其中又以五弦琴制和七弦琴制流行较广。特别是七弦琴，在先秦时期已经出现，两汉魏晋南北朝时期在使用的普遍性上虽略逊五弦琴一筹，但到了唐代，古琴演奏便完全成为七弦琴的天下，并一直影响、沿用至今。众多古琴弦制的存在，使我们从一个侧面认识到古琴发展历史的复杂性，对于纠正过往音乐史研究中的一些偏失亦有一定帮助。古琴 琴弦 弦数 五弦琴 七弦琴琴是中国古代流传最为广泛的乐器之一。汉魏以来，琴、棋、书、画“四艺”逐渐成为中国士人修身养性的重要途径，而琴更居首位焉。①
文化遗产 2017年1期2017-01-28
- 京族独弦琴源流考辨
0000）京族独弦琴源流考辨史 恒（南京航空航天大学艺术学院，江苏 南京 210000）独弦琴是中越同源民族——京族的民间乐器，有关其起源一直以来众说纷纭、莫衷一是。现国内论著主要是对名称上的“一弦琴”、“独弦匏琴”及越南的“独弦琴”这“三种”琴进行源流的考辨，至今尚无定论。通过查阅中越两国相关文献资料及实地调查的方式，对“一弦琴”、“独弦匏琴”及“京族独弦琴”三者间琴的共性与特性、流传时间及地域等方面进行考察与研究，以起源地域为落脚点，以期梳正还原中国京
北方音乐 2016年21期2016-12-06
- 浅析楚雄彝族四弦琴的发展现状
)浅析楚雄彝族四弦琴的发展现状■栗源(楚雄师范学院艺术学院)楚雄彝族有着悠久的本土文化，而随着元明时期大量中原移民的涌入，汉文化开始影响了部分民族文化，使二者交流整合，从而不断发展。月琴这样一件本属于汉族的乐器在流传到彝族地区后，受到彝族人民的喜爱，渐渐地融合了当地彝族的文化后，演变成了今天的彝族四弦，成为彝族人民生活、娱乐中不可或缺的一部分。现今楚雄彝族的民间音乐表现形式大致可分为：跳乐、器乐演奏、彝剧等，每一种表演形式都有着特殊的魅力。而彝族四弦作为彝
民族音乐 2016年4期2016-12-06
- 桐雨的诗
站自顾自地拉着琴弦琴声落在阳光里他看不到我轻轻地走过去在他面前的铁罐里放了一张钱币他专注于他的琴声 仿佛此刻只有他和琴声存在他弹完一曲放下二弦琴右手在铁罐里转了一下拿出我刚刚递进去的钱币放到左手伸手再到铁罐里转一下只有一张一角 他放了回去他在那张钱币的正反面摸了摸又在数字上摸了摸然后放到后裤袋他把脸转向我所在的位置礼貌地说了声“谢谢！”拿起琴又弹了起来此时 我仿佛看到史铁生笔下的小瞎子怀揣梦想与希望为弹断一千根琴弦孤独奔走的身影疼 痛她一会儿躺着一会儿趴着
广西文学 2016年11期2016-11-26
- “木库莲”：达斡尔人的思念之音
的民族传统乐器口弦琴，也是宝贵的非物质文化遗产，于2007年被列入第一批内蒙古自治区级非物质文化遗产名录。这种口弦琴是一种簧片乐器，流行于北方少数民族达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族、满族中，云南部分少数民族也有吹奏口弦琴的历史。达斡尔族口弦琴“木库莲”，制作材质为钢片，需手口协调、口含指弹发出美妙的声音。制作方法是把钢片弯曲成长约10厘米的钳形，中间夹上韧性足的薄钢片，尖端呈弯曲状。拨弹演奏时，左手握住口弦琴“木库莲”的末端，放在唇齿之间，嘴唇微启含住，并用
实践·思想理论版 2016年9期2016-10-31
- 陶渊明与琴之关系探微
音却拥有一张“无弦琴”的故事在历代陶传中皆有所记载，所谓“性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：‘但识琴中趣，何劳弦上声！’”（《晋书·隐逸·陶渊明传》）渊明的“无弦琴”自古以来传为佳话，历来有诸多的解读。首先，我们认为陶渊明的“无弦琴”是“性托于琴”的雅致，是生命真情的自然流露，与“种秫为酒”“葛巾漉酒”一样都是任真率性所为。他在酒酣适意之时，抚无弦琴以抒其怀，在无声之乐的想象中充分体味自己内心的音乐与“天籁”的交流，感受天地万物
大众文艺 2016年10期2016-07-12
- Kubo and the Two Strings《久保与二弦琴》
陈博Kubo lives a quiet， normal life in a small shoreside village until a spirit2 from the past turns his life upside down. This causes all sorts of damage there as gods and monsters chase3 Kubo. In order to survive， he must find out
中学生英语·阅读与写作 2016年7期2016-05-14
- 弹起四弦琴
吴钟文弹起四弦琴吴钟文跳起欢乐的蹉蹉舞，弹起悠扬的四弦琴。普米族的姑娘与小伙，多么快乐多么温馨。四弦琴呀多么迷人，一段恋情传颂古今。从前有个小伙叫阿布，恋上了阿乃操碎了心。为了倾诉心中的爱慕，阿布做了把四弦琴。对着阿乃家日夜弹拨，斗转星移不辞艰辛。四弦琴呀多么动听，弹得姑娘感动了芳心。星星做证月老为媒，阿布阿乃喜结秦晋。（321200浙江省武义县武阳东路203号5楼）
民族音乐 2016年4期2016-04-04
- 鄂温克族的口弦琴
卞基口弦琴是流行于羌族、回族、达斡尔族、鄂伦春族、鄂温克族、满族（以及云南部分少数民族）中的一种簧片乐器，也是中国最小的民族乐器。这种乐器不仅要靠空气的振动，还须用手指拨动簧片，再用口形的开合动作配合发出乐音。琴有大、中、小之分，型号越大、声音越低、越浑厚。琴的构造分琴鞘与簧片两部分。演奏时，用左手拇指、食指、中指持琴柄，并把琴身虚含在口中，然后用右手食指或拇指拨动小柄，用小柄牵动簧片条振动而发音。口弦琴是世界许多狩猎民族共有的传统乐器。据鄂温克族传说，很
实践·思想理论版 2014年12期2014-12-25
- 夏日乡愁
马春光布谷鸟的四弦琴掺杂了此起彼伏的鼾声你站在树的高处 斑驳的叶影中晃动的 不是阳光是参差的欲望一阵骤雨袭来 抽打着虚胖的夏天杨树叶舞动 多么丑陋风雨中一对情侣搭肩而行像是在悼念渐行渐远的昨天清晨，大杨树的身体留下伐木工人的伤口你在晨光下穿过 晨光炫了你的双眸是不是在那个同样的窗口也有一棵树，一个同样的伤口金蝉齐鸣的夏日中午竟有了秋日的孤独与悲伤你在那里站着 静若处子时间的乡愁再一次浸染我心我们听不到任何一只蝉的叫声因为所有的蝉都在叫近处的声音从一到多而多
江南诗 2013年6期2013-10-26
- 也说“素琴”
：素琴；丝竹；无弦琴；不装饰；不彩漆[中图分类号]：H109.2[文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2012)-13-0124-01初中二年级上册的《陋室铭》（刘禹锡作），作为古代文人高洁品质的写照，是经典传世铭文的代表。但文中两句“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”常使人不解：既“可以调素琴”，为什么又“无丝竹之乱耳”呢？乔俊杰等认为要解决“调素琴”与“无丝竹”的矛盾，应该将“无丝竹之乱耳”改为“有丝竹之乱耳”，如此就可与后
青年文学家 2012年13期2012-08-30
- 赫哲族口弦琴现状的探讨
004）赫哲族口弦琴现状的探讨刘圣涵 （广西师范大学音乐学院 广西桂林 541004）赫哲族是分布在中国东北地区的一个历史悠久的民族，同时也是中国北方唯一以捕鱼为生的民族。所使用的赫哲语，属于阿尔泰语系满—通古斯语族满语支，没有创制文字。因历史上长期与汉族交错杂居，现已经通用汉语。在音乐上，一提起赫哲族，首先让人想起的便是著名的《乌苏里船歌》，也就是那优美舒展的“赫尼哪”调。而赫哲族还有一种重要的乐器并不为多数人所知，这就是口弦琴。本文将以赫哲族口弦琴的历
大众文艺 2011年5期2011-08-15
- 致命无弦琴
的琴，而是一把无弦琴。”“无弦琴？”“是的。”吴经理和康小凯双双点头。刑警在对演职人员进行调查时，李越来到后台乐队所待的位置，查看那把无弦琴。这是一把小提琴，深红色，琴面暗淡，没什么光泽，倒显出一点沧桑和古朴来。除了没有弦，它与一般的小提琴并没有什么区别。李越让技术员对琴盒和琴提取指纹，技术员在那里忙碌的时候，他则走向呆坐在一旁的安冰。李越不知道该怎样安慰她，拉把椅子在她对面坐下，问她：“你应该比较了解洪加。洪加的琴盒里放着一把没有弦的琴，你知道是怎么回事
小小说月刊·下半月 2011年11期2011-05-14
- 生命之曲
幻变，操起手里的弦琴。 这弦琴是我从爱情之土、夜莺之乡取来的。 我的弦琴的声音非常甜美。来吧，请坐下听我弹奏一曲。我不希望使意志死亡、心灵僵冷。 我为唤醒感情而来。 且待我拿起琴来奏上一曲。啊？——怎么？ 为什么这琴发不出声响？琴身无损，琴弦依旧，却为何不发出声音？ 糟糕透了，怎么会走了弦的呢？ 我恍然大悟，原来这夜莺之乡的弦琴离开了四周的花丛就寂然无声。 这琴是与爱情相连的，弦就系在爱情的身上。 我应走进花园，在花圃旁拉起琴来。 我应该朝着那水仙的眼睛、
语文教学与研究(读写天地) 2006年2期2006-03-13
- 生命之曲
幻变，操起手里的弦琴。这弦琴是从爱情之土、夜莺之乡取来的。我为唤醒感情而来。为什么这琴发不出声响?琴身无损，琴弦依旧，却为何不发出声音?我恍然大悟，原来夜莺之乡的琴弦离开了四周的花丛就寂然无声。这琴是与爱情相连的，弦就系在爱情的身上。我应走进花园，在花圃旁拉起琴来。我应朝着那水仙的眼睛、玫瑰的笑脸、檀香的嫩枝和风信子蓬松的卷发，在优美的花园里拉起琴来。不然这寂静就不会消失，欢乐就不会来临。这阴沉的乌云应该在太阳和月亮面前隐没。这困锁夜莺的樊笼应该彻底打碎。
青年文摘·上半月 1990年4期1990-01-01