良人

  • 纸短情长承古今
    ”。听村民说,起良人祖祖辈辈以造纸为生,家里都供奉着蔡伦像。起良造纸源于汉末,盛于两晋,曾为皇家造纸坊。“蔡侯纸”对原料要求极高,是以秋末冬初落去叶子的构树皮为原料。制作时间大概为一个月,必须经历36道大工序和72道小工序,着实是对工匠手艺的一种考验。制作之初要将精挑细选的上好构树皮进行浸泡,然后放入大锅中蒸煮以软化纤维。接下来是将构树皮捞出晾干,反复蒸泡,踩皮,直至将皮完全剥下。树皮将会被制成饼状,接下来再打浆、晒纸,就大功告成了,真可谓是“千锤万凿出深

    初中生写作 2023年10期2023-12-11

  • 子夜吴歌
    情。何日平胡虏,良人罢远征。【解读】这首诗选取长安秋月之下千家万户捣衣的典型情节,表现了思妇对征人的怀念以及百姓渴望和平的心愿,情调委婉而境界阔大。“捣衣”是把衣料放在石板上用棒槌捶打。缝制冬衣前,需要先经过捣衣的程序使布料变得柔软。首句形容月说“一片月”,指月色照着长安的街巷,千家万户传来捣衣声。月色是温柔的,但是千家万户捣衣的場面是壮阔的,甚至这不仅仅是长安的千家万户,而是与边塞相对的整个内地的城市乡村,都在“一片月”之下传来千家万户的捣衣声。这个空间

    月读 2023年8期2023-08-18

  • 今夕何夕
    。今夕何夕?见此良人。子兮子兮,如此良人何!绸缪束刍,三星在隅。今夕何夕?见此邂逅。子兮子兮,如此邂逅何!绸缪束楚,三星在户。今夕何夕?见此粲者。子兮子兮,如此粲者何! 1博尔赫斯在他那本薄薄的《永恒史》中,花了不少篇幅来讨论诗歌中经常出现的两种比喻范式,一种他称之为“双词技巧”,即把想要表达的那个词用某个相对陌生和复杂的复合词来置换,如用“海鸥的平原”置换“海”,用“浪之猪”来置换“鲸鱼”,用“剑的露水”置换“血”,诸如此类,以达致押韵或炫技的效果,博尔

    野草 2023年4期2023-07-06

  • 浮云止水(二首)
    空献给人间的情书良人啊让我们在2022年2月4日的凌晨展开双臂踮起脚尖描画她叩响春夜初到的经过人间似水如云,于是对我们一片和颜悦色楼兰公主散默的尘埃里打捞你前世银白的骸骨亘古不灭的容颜彼时的蝴蝶落在你的额头印下三千余年的花钿鸦羽密织在你蜜核的眼上白月光缝织着你翩跹的嫁衣你莲的赤足,铃铛每移动一下一个王朝就叹息一声你旋转如篷的舞裙星光点降在丝绸路上,好一幅江山如画父王的、母后的,还有情人在你耳畔的话好多好多:“莫负好景与良人!”世间人话有几真,王庭深深唤谁伴

    星星·散文诗 2022年19期2022-12-21

  • 下下签
    一生好运给予身旁良人。那一天,娘子求得一支上上签,公子眉开眼笑。那一年,皇恩浩荡再开科考,公子金榜题名。第二年,公子喜得贵子。第三年,公子加官晋爵,此后经年,青云直上,衣锦还乡,说不尽的风光无限。再后来,公子纳妾了。后来的后来,公子公务越来越繁忙,门庭若市,前来拜访拉拢的人络绎不绝,公子的妾室也越来越多,府邸也越来越热闹,但公子膝下一直只有一个与娘子生的儿子。娘子的身体一日不如一日,深居简出,每日礼佛。公子下了命令,府里内外不得吵到娘子安养,并为她在府里最

    小小说月刊 2022年16期2022-08-23

  • 安大简《诗经·绸缪》解读
    嫁娶之辞,‘见此良人’,见其夫也;‘见此粲者’,见其女也;‘见此邂姤’,见其夫妇相会合也。”[2]346因此,《绸缪》一诗是新婚之时,参加婚礼者对新人唱的一首诗,这一点应无疑问。其次看“今夕何夕,见此良人。子兮子兮,如此良人何”四句。毛传释前两句云:“良人,美室也。”郑笺云:“今夕何夕者,言此夕何月之夕乎,而女以见良人。言非其时。”对于“良人”是指男还是指女,两人有不同解释,不过此点似无关宏旨,暂且搁置不论。毛传并未解释“今夕何夕”,因《毛诗序》中明言“国

    绵阳师范学院学报 2022年6期2022-06-29

  • 浮云止水(二首)
    空献给人间的情书良人啊让我们在2022年2月4日的凌晨展開双臂踮起脚尖描画她叩响春夜初到的经过人间似水如云,于是对我们一片和颜悦色楼兰公主散默的尘埃里打捞你前世银白的骸骨亘古不灭的容颜彼时的蝴蝶落在你的额头印下三千余年的花钿鸦羽密织在你蜜核的眼上白月光缝织着你翩跹的嫁衣你莲的赤足,铃铛每移动一下一个王朝就叹息一声你旋转如篷的舞裙星光点降在丝绸路上,好一幅江山如画父王的、母后的,还有情人在你耳畔的话好多好多:“莫负好景与良人!”世间人话有几真,王庭深深唤谁伴

    星星·诗歌原创 2022年7期2022-05-30

  • 一个我,和无数的我
    怎样才能知道谁是良人来访者携带着雨水、蜜汁和月光一颗星子暗淡,另一颗星子亮起谁向谁借命遗落的光从谁的眼睛里跌出来走远深秋,一封书信从远方寄来这迟到的箴言和背叛者说出前半生的坎坷和后半生更多的坎坷我不信他我有我的打算我最想传承的手艺是向泥土低伏下身子种植一亩两亩的小麦看它们拔节、抽穗金子样的麦芒缝补住时间的伤口做一个祖祖辈辈的耕作者我长着和父辈们一模一样的面孔流下的泪水都结成了盐粒我错过了昨天还要失去明天贫穷、疾病、重扼一个我把另一個我种进土里成为黑夜里的赶

    飞天 2022年5期2022-05-18

  • 《齐人有一妻一妾》:文法精妙的讽刺寓言
    妾而处室者⑴,其良人出⑵,则必餍⑶酒肉而后反。其妻问所与饮食者,则尽富贵也⑷。其妻告其妾曰:“良人出,则必餍酒肉而后反;问其与饮食者,尽富贵也,而未尝有显者⑸来,吾将瞷⑹良人之所之也。” 蚤起,施⑺从良人之所之,徧国中⑻无与立谈者⑼,卒之东郭墦间⑽,之祭者乞其余⑾;不足,又顾而之他——此其为餍足之道也⑿。 其妻归,告其安,曰:“⒀良人者,所仰望而终身也?,今若此!”与其妾讪⒁其良人,而相泣于中庭,而良人未之知也,施施⒂从外来,骄其妻妾⒃。 由君子观之

    杂文月刊 2022年5期2022-05-12

  • 上博简《志书乃言》5号简残字新考*
    ·黄鸟》:“歼我良人!”传曰:“良,善也。”《吕氏春秋·季春纪》:“金铁、皮革筋、角齿、羽箭干、脂胶丹漆无或不良。”高诱注:“良,善。”《文选·杂诗下》:“十载学无就,善宦一朝通。”吕向曰:“善,犹良也。”“良善”同义连用,习见传世文献。《礼记·表记》:“人之无良,我以为君。”孔颖达疏:“‘人之无良,我以为君’者,人,谓宣姜,无良善之行……谓君无良善,我等万民以恶人为君也。”《史记·吴王濞传》:“诛罚良善,日以益甚。”《汉书·元帝纪》:“股肱良哉,庶事康哉

    汉字汉语研究 2022年4期2022-04-10

  • 把学习当成西天取经
    。孙悟空在连伤“良人”性命后,他竟然丝毫不留情面,将孙悟空驱逐。我当时就想,西去道路妖魔众多,如果驱逐了孙悟空,那谁来保护他去西天取经呢?后来我明白了,这恰恰说明唐僧有非常坚定的信仰和原则,而孙悟空杀伤“良人”已经违背了他胸怀天下、慈悲为怀的信仰和原则,所以他才毫不犹豫将孙悟空驱逐。在成长的道路上,我们会遇到各种各样的磨难。每当我们心浮气躁沉不下心来学习时,就要学习唐僧,要把学习当成西天取经,树立坚定信仰。

    十几岁 2021年22期2021-11-22

  • 李家大院一副用手指 书写的砖雕联
    。今夕何夕,见此良人?子兮子兮,如此良人何?”《绵蛮》是《诗经·小雅》中的一首描写行役人路遇大臣对唱的诗,全诗三节,第一节:“绵蛮黄鸟,止于丘阿。道之云远,我劳如何!饮之食之,教之诲之;命彼后车,谓之载之。”          對联中,“止邱”意为:落在土丘上。“叶”意为:婉转鸣叫。翻译过来这副对联的意思就是:懂得道义的诗人歌唱《绸缪》和《绵蛮》;落在土丘的黄鸟用婉转的叫声与之配合。古人引用《诗经》,往往断章取义,此联上联取《绸缪》的“如此良人何”,下联取

    润·文摘 2021年11期2021-11-20

  • 李家大院一副用手指书写的砖雕联
    。今夕何夕,见此良人?子兮子兮,如此良人何?”《绵蛮》是《诗经·小雅》中的一首描写行役人路遇大臣对唱的诗,全诗三节,第一节:“绵蛮黄鸟,止于丘阿。道之云远,我劳如何!饮之食之,教之诲之;命彼后车,谓之载之。”          对联中,“止邱”意为:落在土丘上。“叶”意为:婉轉鸣叫。翻译过来这副对联的意思就是:懂得道义的诗人歌唱《绸缪》和《绵蛮》;落在土丘的黄鸟用婉转的叫声与之配合。古人引用《诗经》,往往断章取义,此联上联取《绸缪》的“如此良人何”,下联取

    润·文摘 2021年10期2021-10-30

  • 点绛唇①·闺思
    句意,以表达亟待良人归来之望。译文暮春时节,深闺里无边的寂寞如潮水般涌來,一寸柔肠便有千缕愁丝。越是珍惜春天,春天越容易流逝,淅淅沥沥的雨声催着落红,也催着春天归去的脚步。倚遍栏杆,纵使春天千般好,怎奈也是无情绪。所思念的人在哪里呀?眼前只有那一眼望不到尽头的萋萋芳草,正顺着良人归来时所必经的道路蔓延开去,一直延伸到遥远的天边。阅读训练1.对这首词的理解和赏析,不正确的两项是(  )A.这是一首借伤春写离恨的闺怨词。词句开篇点题,并通过“一寸”与“千缕”这

    作文周刊·高二读写版 2021年14期2021-08-10

  • 4版参考答案
    草”好。女子期盼良人归来,眼前只有一眼望不到边的连绵衰草,烘托了青年女子倚栏眺望的凄凉情景和思念无望的结果。刻画出一个爱情专注执着、情感真挚细腻的深闺思妇的形象。答案二:“连天芳草”好。芳草萋萋与上文“惜春”呼应,写出了春天生机勃勃的景象。芳草正顺着良人归来时所必经的道路蔓延开去,一直延伸到遥远的天边。然而望到尽头,唯见“连天芳草”,不见良人踪影,反衬出浓重的闺怨。《捣衣诗》1.D(D项,“表现边塞环境的恶劣”错误。最后两句是思妇的内心独白,不仅显示了南北

    作文周刊·高二读写版 2021年14期2021-08-10

  • 将灵魂安放
    静中丰盈着。择一良人,将灵魂安放。所谓的人生圆满,就是把生命照看好,将灵魂安顿好。祈祷上天,借你一双慧眼,赐你一份幸运,择一良人,懂你的欲言又止,念你的饥饱冷暖,容你的喜怒哀乐,宠你的肆无忌惮。择一良人,送你一片星光。把你的前途照亮,让你再长的路也不慌张,再黑的夜也不会迷失方向。择一良人,送你一抹春日暖阳。为你疗伤,让你有梦可依,不再迷茫;有泪可落,却不是悲伤。愿有一良人,问你粥可温,与你共黄昏,懂你从青丝窈窕到迟暮耄耋……

    加油站服务指南 2021年5期2021-03-29

  • 伤逝(外一首)
    山顶。对不起“我良人,我爱,我的佳偶,你美丽全无瑕疵”,像所有女人那样。而我暴躁丑恶,又无趣。在我们扮演过的诸多角色中,兴许你更喜欢宝黛那次你觉得那一次我们才算真正回到自身而其他时刻,你我都是在抄袭别人“我良人,我爱,我的佳偶”,你恨,我也恨新年脚本未熟悉寒冷的秘诀,冬天就轻易地提刀上阵。教学楼外,南方的桂花用轻蔑的香味抢戏梅花,而香樟迥乎银杏的顺遂,在拒绝制造抒情的意外。湖水击起升堂鼓竹叶提交状告书,腆着肚子的云彩又高呼晴天的冤枉:鐵锹必得从门后抄出才能

    诗歌月刊 2020年12期2020-12-23

  • 丈夫称谓史的变迁
    万里贤才良人。很早以前,夫妻之間互称对方为“良人”,但以妻称夫为多。“良人”一词一般情况下不能显示男女性别,这也说明远古时代中国人男女地位大抵还是比较平等的。郎。后来根据“说文解字”,在“良”字音义上加以区别;在“良”右边加“阝”,变成“郎”;在“良”左边加“女”,衍成“娘”。郎君。古人认为单音节词似乎太甜腻了,众多良家妇女在人前还是羞于叫出口,于是就在“郎”字后面加一个“君”字, 成了表示亲昵的“ 郎君”。官人。宋代,是南北文化交流频繁的时代。由于当时宫

    37°女人 2019年11期2019-11-18

  • 鼾 声(外一首)
    仿佛都是良夜都是良人的笙歌,每一个夜仿佛都是情人一般的归宿他把高山上的危石安顿在梦境又让树木和荒草,随风倾伏一个人的鼾声,总是围绕一个人缭绕不去,他把一个鼾声四起的人掩埋得如此之深,他把这个人拒绝得如此遥远,他让那些刀锋与沟壑,仿佛也有了睡意爱的否定词他摇头,他不语,他有无法捕捉的无力感,他仿佛手握锉刀、蜂刺、棉团关于这人世,他有悬崖和凌空的一面为了让否定是正确的为了让否定像青山,像流水像土地一样,为了让否定众口一词他快乐地成了父亲祖父,成了墓碑他身体里生

    草堂 2018年9期2018-11-13

  • 《唐律疏议》所见唐代客女
    [4]239错认良人为奴婢者,徒二年;为部曲者,减一等。错认部曲为奴者,杖一百。[4]486诸养杂户男为子孙者,徒一年半;养女,杖一百。疏议曰:若养客女及婢为女者,从《不应为轻》法,笞四十,仍准养子法听从良。[4]150客女的解放需要经过一定的家庭程序,家长之外,还需要未来的家长进行确认。遵循着“良贱既殊”[4]269的原则,唐律在具体条文里对贱人身份的改变十分慎重,把良人当作私奴对待,或者把私奴视为良人,都会受到法律的惩罚:若放部曲、客女为良,压为贱者,

    西安文理学院学报(社会科学版) 2018年6期2018-02-25

  • 何处问多情,且惜良辰
    。今夕何夕,见此良人?子兮子兮,见此良人何?绸缪束刍,三星在隅。今夕何夕,见此邂逅?子兮子兮,如此邂逅何?绸缪束楚,三星在户。今夕何夕,见此粲者?子兮子兮,如此粲者何?— 《诗经·唐风·绸缪》有时愈简单的诗句,愈是深切妥帖。就像这首《绸缪》,比起举案齐眉、祈愿安和的庄重,它的情味更令人动容。这场婚礼始于黄昏。绸缪是紧密缠绕的姿态,束起薪柴,也覆上缱绻深情。彼时未有灯烛,暖色的火焰会照亮这个极尽欢愉的夜晚。明亮的火光,跃动着人间喜乐,由激昂浓烈到静谧安详。在

    传奇故事(破茧成蝶) 2017年4期2017-11-24

  • 何处问多情,且惜良辰
    。今夕何夕,见此良人?子兮子兮,见此良人何?绸缪束刍,三星在隅。今夕何夕,见此邂逅?子兮子兮,如此邂逅何?绸缪束楚,三星在户。今夕何夕,见此粲者?子兮子兮,如此粲者何?——《诗经·唐风·绸缪》有时愈简单的诗句,愈是深切妥帖。就像这首《绸缪》,比起举案齐眉、祈愿安和的庄重,它的情味更令人动容。这场婚礼始于黄昏。绸缪是紧密缠绕的姿态,束起薪柴,也覆上缱绻深情。彼时未有灯烛,暖色的火焰会照亮这个极尽欢愉的夜晚。明亮的火光,跃动着人间喜乐,由激昂浓烈到静谧安详。在

    恋恋中国风 2017年4期2017-11-14

  • 诗六首
    华逝去柳枝蔫不见良人返梦中呓语魂牵奈何风催容颜莫待桃花衰败前更忆风光无限2.自逍遥闲杂小阁暗朱窗得空煮酒望流光无需相思人在旁聊博一笑自在闯随他半世逐名望遍地物欲似水涨如我阳光扯碎一身名虚妄3.韶光远韶光远缕缕相思浅陌上花开迟旧缓忘却故人面豆蔻华年忽忆幼稚欢颜千般万般抵不住似水流年4.容颜憔舞终曲尽了哀叹韶光易老零落一树梨花缘乔发髻珠翠绕誓将时光找不是伊人容颜憔做腔良人少单形影獨吊顾怜暗自消汪然泪悄悄5.诉衷肠愁丝难断哀绪翻涌千篇跋涉世间万险回头无岸瞧他铁甲

    西江文艺 2017年19期2017-10-21

  • 良法与良人
    文_水风良法与良人文_水风偶阅《史记·循吏列传》,其中两则古代循吏的故事,颇为感慨。所谓循吏,在司马迁老先生笔下,就是奉公守法的官吏。第一则的主人公是春秋晋国的李离,他是晋文公的司法官,由于过失而错判人死罪,于是把自己拘禁起来,认为应当受死刑。晋文公说:“官位有贵贱,处罚有轻重。你手下的官员有了过失,并不是你自己犯了罪。”上司主动来开脱,李离却并不顺着竿子爬。他说:“我官做得大些,并没有让位给手下。领受的薪水也比下属多些,并没有与他们分利。今天审理案件错杀

    廉政瞭望 2016年23期2016-11-27

  • 殷旭“卫”式慧人
    中,殷旭饰演的卫良人,可能是宫斗大战里唯一从头到尾带着淡妆素容,但又能高调周旋于各方阵营的纷争,并且能厮杀到最后的人。当时若有赐字,她必能担当一“慧”于头衔之上。殷旭很感恩自己在故事中能代表女性大智慧的标杆,但其实穿越回现代的她,在生活上也充满了“卫”式聪慧,丝毫不输于剧中。论智谋,熟悉《芈月传》的剧迷,都清楚卫良人是剧中仅次于女主角芈月、每逢出现必光芒四射的人物,其非凡的睿智常常一鸣惊人。芈月曾说道:“宫中的明白人不多,卫姐姐却是其中的一个。”卫良人在后

    凤凰生活 2016年11期2016-11-12

  • 寄 居(组诗)
    没读懂它的手语给良人整个下午如同死去的螃蟹想你,就多沾点芥末酱会大汗淋漓,打很响的喷嚏,呛得闭上眼胡言乱语喊你的名字,但叫出了abcd多可怜啊,少女尚且年幼,良人却老了裙摆还没荡开,撑不起性烈的当归而我十七岁的保鲜期必定是恒久身体平整,像打桩机一样有劲可这把骨头就是不入味,皮肤一碰就痛多年后,我仍会成色上等,质感极佳所以啊良人,别把我扔进冰箱里我不能和她们串味花朵远游的公式:青春地理

    星星·散文诗 2016年25期2016-10-27

  • 惟愿现世安稳,岁月静好
    今你即将嫁予身侧良人,我尚且连新郎的样子都没有见过。婚期定在七月,正是公司暑假的日子。那段时间我的状态特别差,大概与文字打交道的姑娘都难免会有些矫情,难过的时候总是想要出去散心走走,于是我在参加婚礼和外出旅行之间徘徊不定。后来我有些犹豫地问起你婚礼的安排,想着不如趁你回门的时候见你一面便罢。你大概也听出了我的弦外之音,沉默了很久只回复了一句话:如果你不来,我想我没办法原谅你。我们高三那年,你宿舍在我隔壁,也不知道是什么原因,偌大的寝室只住了三个人,你把两张

    花火B 2016年10期2016-05-30

  • 重蹈千年前的爱情
    。今夕何夕,见此良人。子兮子兮,如此良人何?”(《唐风·绸》)和她在一起的日子,是无尽的甜蜜与惶恐,害怕幸福逝去,害怕她离开。她是你生命中最珍贵的宝物,你不知怎么对待她,捧在手心?放进胸前的口袋?“如此良人何?”当恋爱的欣喜匆匆逝去,爱情又会以怎样一种落寞而又苍凉的姿态终结?所有的故事只剩下“爱过”二字,也着实没什么好后悔的。《金锁记》中长安与董先生那段匆匆而终的恋爱,没有结果又如何?一段纯粹的恋爱只要装进玻璃瓶中好好纪念,那么,那点遗憾在此刻也是美好的。

    作文·初中版 2016年5期2016-05-28

  • 从“郎君”到“老公”
    些称谓中,有叫“良人”的,有叫“相公”的,还有如今最常用的称呼——“老公”。殊不知,“老公”在古代民间,曾是用来称呼“太监公公”的。良人最早时妻子称呼自己的丈夫“良人”,从中我们不难看到古代丈夫们光辉高大的形象,古诗里就有“妾家高楼连苑起,良人执戟明光里”。“良人”一词显示不出男女性别,妻子称自己的丈夫为“良人”;丈夫称自己的妻子亦为“良人”。从这儿可以看出当时男女地位大抵还是比较平等的。郎叫“良人”不分男女给夫妻间称呼带来很多不便,所以后来就根据《说文解

    新传奇 2016年11期2016-02-04

  • 编读往来
    寻寻觅觅始终不见良人?小艾小编·涛:问的是什么问题嘛,叫人怎么回答啊?你的舍友不是你说好就好吧,明明很好,指的是哪方面好啊,这跟恋爱失败没有必然关联好吧?良人,晕,什么是良人呢?我觉得,所有两个人的感情,尽管一开始要眼缘,但要长久,全靠彼此的克制。明明很用心,是不是用错了地方?步步紧逼,每个人都长獠牙;退上一步,处处皆是美女男神——这是可以控制的好吧?有木有啊!次次遇渣男,绝对不是运气的问题,真的是你舍友的个人问题。

    视野 2015年11期2015-06-24

  • 《芈月传》巡演成都站火爆 曹征、袁志博和粉丝玩自拍
    自己剧中饰演的卫良人和成都这个城市有着不解之缘。原来,剧中卫良人的儿子在分封时差一点就分到了巴蜀之地,也就是现在的成都。殷旭和现场的朋友们开起了玩笑:“当时没能随我儿分封到这里,把我伤心的,都吃不着成都火锅了!”说到《芈月传》与成都的渊源,不能不提到剧中葵姑的扮演者井星文,井星文是个地地道道的成都女孩儿,今天来到成都与粉丝朋友们见面,也算是回到了自己的主场。井星文因出演《芈月传》中芈月的贴身女侍葵姑而被网友封为“中国好姑姑”。然而,生活中的井星文与剧中的形

    北京电视周刊 2015年52期2015-05-30

  • “薪”在《诗经》中的蕴意
    。今夕何夕?见此良人。子兮子兮,如此良人何?”朱熹《詩集传》认为是一对新婚夫妇“喜之甚而相庆之词也”。方玉润《诗经原始》说它是“贺新婚”之诗。今人陈之展认为是“戏弄新夫妇通用之歌。此后世闹房歌曲之祖”。郑玄云:古代娶妻之礼,以昏为期。而诗中“三星在天”、“三星在隅”、“三星在户”中“在天”、“在隅”、“在户”是以三星移动表示时间推移,三章合起来可见婚礼进行时间—即从黄昏至半夜。因在黄昏后举行婚礼,而 “古以薪蒸为之烛”,因此“束薪”遂成为婚姻礼俗之一。下两

    参花(上) 2015年4期2015-05-30

  • “齐人”这样的恐怖分子
    表却趾高气扬的“良人”。这则寓言对后世还有一个贡献,就是创造了一个词语“齐人之福”,我很钦佩从这则寓言中提炼出这样一个词语的男同胞(必须是男同胞吧),艳羡“齐人之福”者往往主动屏蔽掉“其妻妾羞”,于是,这个寓言某种程度上仅保留了句首的一个美好语境,一种理想生活。一妻一妾共处一室,多少男性趋之若鹜啊。不过,这是题外话了。在今天,虽鲜闻像此齐国“良人”吃祭品冒充土豪的事儿,但这样的“齐人”遍布四周,看看每天各大报纸的新闻头条, 从“表哥”到“房叔”再到“党校副

    美文 2014年10期2014-08-06

  • 浅析《诗经·唐风·绸缪》
    :“今夕何夕见此良人”白流苏:“子兮子兮,如此良人何也?”白流苏抢白道:“其实这个意思是,美呀美呀,这个女子真的有这么美吗?”范柳源反唇道:“美呀美呀,拿这样一个美丽女子我该怎么办?”晚餐时又一次写到白流苏站起来,离开餐桌缓慢移动身姿,气质高雅端庄矜持,满含深情地用白话文吟诵:“把柴草捆的更紧一些吧,抬头看上去,那三星高高的挂在门户之上,今天是什么样的日子呀,让我看到如此灿烂的人儿,你呀你呀,你这样的明丽,让我该怎么办呀。”这句出自《诗经·唐风·绸缪》的诗

    大众文艺 2014年13期2014-01-28

  • 这是谁的春天〔外一首〕
    野、山冈、围墙和良人的心房。心房的顶上,炊烟浩荡良人在门口迎纳我的慌张、跌撞和我悸怕的毛虫的翅膀良人一直以来,孤孤单单,岁月有多长,孤单就有多长我得把这些孤单拉出来,晾晒再铺开。良人不说话,我幸福的霉斑和陈迹全无脸上沾满的尘和土,和苦都被良人拍打、擦拭和舔舐

    中国诗歌 2013年9期2013-08-15

  • 诗意的栖居:生态主义视角下的《雅歌》
    雅歌》中的佳偶和良人消解了人类中心主义, 与大自然相互交融,尊重自然,回归自然,达到了天地神人联合的诗意的栖息的境界。对现代人的生态保护,人与自然的关系具有深远的启示。《雅歌》;生态主义;爱情;诗意栖居《雅歌》是旧约圣经诗歌智慧书的第五卷。又名“歌中之歌”,即卓越绝伦的歌。《雅歌》作为人类童年时代集体智慧的结晶,表现了对大自然强烈的依恋和赞美。本文将以生态批评为视角,通过对良人和佳偶美好生活和爱情的分析,揭示《雅歌》中人诗意地栖居于自然, 找到自然与精神家

    黑龙江工业学院学报(综合版) 2011年11期2011-04-07

  • 为你画皮
    :今夕何夕,见此良人。 子兮子兮,如此良人何!我修行千年,只为等在你必经的路旁。当你无视地走过时,我那千年修行才聚化而成的人形也因你而灰飞烟灭。这一场相遇的劫难,把我打回原形。在幽深的山洞里,我眼中的忧伤是光年也抹不去的迹印。那一年,我从埋藏千年的山洞来到人间。虽是豆寇,但终成人形。听闻你勇猛多情,我便凡念心生。我忍受钻心裂骨之痛,取下那身雪白狐皮,平平铺开,轻扫蛾眉,淡施粉黛,为你画皮。刹那之间,白皮素面的狐,变成了我见犹怜的美人儿。大漠风烟横扫千里,你

    昭通文学 2009年3期2009-12-10

  • 从老公称呼看男人地位的变化
    山水峦湘良人。古时叫丈夫“良人”,好听吧!从中我们不难看到古代丈夫们光辉高大的形象,古诗里就有“妾家高楼连苑起,良人持戟明光里。”“良人”一词显示不出男女性别,妻子称自己的丈夫为“良人”;丈夫称自己的妻子亦为“良人”;从这儿可以看出当时男女地位大抵还是比较平等的,但是这种不加区别也给夫妻间的称呼带来很多不便。郎。所以再后来就根据《说文解字》,在“良”字音义上加以区别;男的成“郎”,女的成“娘”。“郎”就代表丈夫了。李白有“郎骑竹马来,绕床弄青梅”,李商隐诗

    晚报文萃·开心版 2009年5期2009-08-11

  • 还君明珠
    妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。知君用心如日月,事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时!”我这才明白“节妇”苦心吟唱的并非“恨不相逢”的哀怨,乃是“还君明珠”的决绝。无论那明珠如何稀罕,或是你非富即贵,又怎样呢?我良人也非凡人;虽然你情深意长,怎比我与良人生死同誓;你我不过萍水相逢,我与良人的姻缘早刻在三生石上。孰轻孰重,你还看不出来吗?“恨不相逢”不过是种婉转的拒绝:请将明珠收回吧,我早有婚约在身(事实是,于身于心我都没有容纳你的空间)。当有不怀

    婚姻与家庭·婚姻情感版 2009年3期2009-04-09