白鹿洞
- 浔水之阳
柴桑，琵琶亭，白鹿洞，浔阳楼，大江与大湖，九江给我的印象就是气势和深厚的历史底蕴。这一次行走，却又从悠久中感受到现代勃发的诗意。陶渊明有一首《四时》诗是这样的：春水满四泽，夏云多奇峰。秋月扬明晖，冬岭秀寒松。我喜欢陶诗，以前读陶诗，只是关注他的隐逸、归田园居、桃花源式的理想。及至中年，再读陶渊明，就感觉他是特意在天地间修行。那种修行，是完整的、有计划的，尽管生活常常无情捉弄，他依然由着自己的心，潇潇洒洒地生活，他的精神始终高洁。即便是普通的写景，都深含着别
西部散文选刊 2023年3期2023-04-02
- 湖光山色
一群鸟的叫声。白鹿洞的树据说朱熹这人很有趣，无论走到哪里都要种树，这真是个好习惯。他种下的树像他的另外一个生命，注释着他所处的时代，给后来的人以阴凉。在白鹿洞书院，我们看到了朱熹兄手植的两株桂花树，正是金秋，丹桂浓郁，比宋词还要迷人。桂花树竟然可以活一千年，这极大地扩充了我的自然知识。树大于时间，或者说，树更像是时间的博物馆，那两株树，经过了多少时光的更迭，看过了多少人间悲欢，然而，依然花开花落。白鹿洞书院安静，和树多有关。数以百计的巨杉高耸，杉树笔直，打
湖南文学 2023年1期2023-03-22
- 明清白鹿洞书院史料续辑*
下书院之首”的白鹿洞书院，在历史上留下了大量的史料，主要见于明清时期各种《白鹿洞书院志》。近年来，吴国富《新纂白鹿洞书院志》(江西人民出版社2015年版)在历代书院志的基础上作了大量增补，之后黄林燕《明代白鹿洞书院史料补遗》(《九江学院学报》2021年第1期)又作增补，吴国富、黄林燕《补遗》(收入《鄱阳湖·庐山文化研究》，江西人民出版社2021年版)再作增补，但因典籍浩瀚，而搜集殊为不易，仍不免有遗珠之叹。本文就目力所及，继续增补书院史料数则。一、史褒善游
九江学院学报(社会科学版) 2022年4期2023-01-24
- 劝学
能是悔恨一生。白鹿洞二首·其一□唐·王贞白读书不觉已春深①，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑②，周情孔思③正追寻。注 释①春深：春末，晚春。②引笑：逗笑，开玩笑。③周情孔思：指周公孔子的精義、教导。理 解专心读书，不知不觉春天已经快过完了，即便很短暂的时间也像黄金那样珍贵。如果不是道人来逗我笑，我还沉浸在钻研周公的精义和孔子的思想当中。拓 展白鹿洞在今江西省境内，庐山五老峰南麓的后屏山之南，这里青山环抱，碧树成荫，十分幽静。名为“白鹿洞”，实际并不是洞，而是
小学阅读指南·低年级版 2022年4期2022-04-17
- 基于宋代教育文化的书院空间规划设计
——以白鹿洞书院为例
疏漏的内容，对白鹿洞书院的规划设计论文撰写，为相关领域提供了研究资料。2 白鹿洞书院的概况白鹿洞书书院始建于唐朝，由李渤创办，他曾在江州任刺史。白鹿洞书院位于江西省庐山五老峰山下，是中国的第一书院。北宋期间，金兵南下，白鹿洞书院受到了严重破坏。淳熙六年，朱熹到达南康后，向朝廷递交《申修白鹿洞书院状》，虽未得到朝廷支持，但在朋友的支持下，开展了修复事项，并亲自任洞主、讲师，在此传播理学。3 教育文化与书院空间规划设计的关系教育文化与书院的空间是教育体系中的构
智能建筑与智慧城市 2022年1期2022-02-10
- 我国古代书院优质教学探秘
——基于白鹿洞书院的分析
渐创办。其中的白鹿洞书院是书院中的典范，正如熊维典在《重兴白鹿洞记》说：“四书院之名著于天下，而白鹿洞为最。基于唐，开辟于宋，绍隆于明，考亭、象山之绪，与风泉云壑之胜，交辉并映，由来旧矣。”［2］171同时，白鹿洞书院是古代民办高等学府的典型，为官学革故鼎新树立了榜样，在教学方面为后世提供了学规范本，并且开创了名儒学者讲学之风，独创了书院的“讲会”制度，促进了人才的培养和学术文化的繁荣。一、人本理念：白鹿洞书院优质教学质量的基础人本理念是建立在对人的认识的
山东高等教育 2021年6期2022-01-13
- 白鹿洞书院学规与高校思想政治教育改革
改革路径。1 白鹿洞书院学规的地位《白鹿洞书院学规》（又称《白鹿洞书院揭示》）在我国古代书院教育的发展历史上影响深远。胡适先生曾在《庐山游记》中写道：“《白鹿洞规》，简要明白，遂成为后世七百年的教育宗旨。”我们不难发现，《白鹿洞书院学规》不仅仅是一篇言简意赅、思想深刻的教育章程，更是我国古代各历史时期书院办学与教育的指导方针和思想指引。“为学之序”以学、问、思、辨、行，“五位一体”的教育理念进行阐述，体现了我国古代“知行合一”的教育目标。因此，《白鹿洞书院
科教导刊·电子版 2021年25期2022-01-01
- 基于AR技术应用的白鹿洞书院文化旅游资源创新设计研究
会[5]。3 白鹿洞书院文化旅游资源分析和景区存在问题3.1 旅游产品创意不足，缺少文化衍生产品白鹿洞书院中自开放以来，大多过度依赖门票收入，对旅游衍生品重视不够。目前白鹿洞书院尚未形成完备的白鹿洞书院产品创新策略，从而导致其旅游纪念品缺乏创新。在白鹿洞书院游览一圈也发现景区中并没有旅游商店，从属的文化衍生产品也很少，这对于景区的宣传和旅游价值的延续有些不利。3.2 静态观赏为主，缺少体验项目白鹿洞书院儒学、理学文化内涵丰富，但是由于这些哲学文化抽象难懂，
绿色科技 2021年13期2021-11-28
- 范礽与清初白鹿洞书院考述
期的官办书院，白鹿洞除礼聘名儒外，多有以书院所在的南康府(治今江西庐山市)同知、推官、府学教授、训导、星子县学训导等为书院主洞的情况。地方官员主洞无一定之规，颇为杂乱，是以研究者对官员主洞并未给予太多关注，即或是书院历史的亲历者，如明代以推官身份主洞的李应昇、清代星子知县毛德琦等也无记录。在修纂的《白鹿洞志》“沿革”卷中，所记多为名儒、显宦的事功，而对地方官员主洞的事迹所记寥寥，但实际上，主洞官员中也不乏有为之士，他们于主洞任上颇有兴复之举，如李应昇于天启
绍兴文理学院学报(哲学社会科学) 2021年4期2021-09-28
- 《白鹿洞二首·其一》赏析
刘玉平白鹿洞二首·其一【唐】王贞白读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。王贞白（公元875年-公元958年），字有道，号灵溪，信州永丰（今江西省上饶市广丰区）人。唐末五代著名诗人。唐乾宁二年（公元895年）登进士，七年后（公元902年）授职校书郎，尝与罗隐、方干、贯休同唱和。著有《靈溪集》七卷已佚，《全唐诗》存诗一卷，《全唐诗补编》存诗十二首。《全唐诗补编》存诗十二首。其名句“一寸光阴一寸金”，至今民间广为流传。【赏 析】这是一
初中生学习指导·作文评改版 2021年6期2021-07-19
- 江西书院文化与社会主义核心价值观的培育
——以白鹿洞书院为例
文化重地，拥有白鹿洞、白鹭洲、濂溪等一批知名书院，其中白鹿洞书院名气最大，在中国知名的四大书院中排名首位，由此可见，白鹿洞书院在中国书院文化的影响力。因此，本文通过白鹿洞书院，分析书院文化的内涵，以及其与核心价值观的关系，梳理借助书院文化培育实践社会主义核心价值观的方法与途径。中华优秀传统文化与社会主义核心价值观社会主义核心价值观是在深受中国传统文化的影响，在吸收其优秀美德的基础上，结合时代特征，将社会主义精神文明建设中的核心价值浓缩提炼成的。社会主义核心
时代人物 2020年33期2020-12-08
- 物我相忘之地
——白鹿洞书院
江初昕白鹿洞书院位于江西庐山五老峰南麓，书院傍山而建，一簇楼阁庭园尽在参天古木的掩映之中。五代十国时期南唐升元年间，白鹿洞正式辟为书馆，称白鹿洞学馆，开办“庐山国学”，又称“白鹿国学”，此馆为中国历史上唯一的由中央政府于京城之外设立的国学馆。宋仁宗五年，改称“白鹿洞之书堂”，与当时的岳麓书院、应天府书院、嵩阳书院并为“四大书院”，并誉为我国四大书院之首。据陈舜俞《庐山记》等史志记载：唐德宗贞元时（785—805），河南洛阳人李渤与其仲兄李涉在庐山脚下隐居、
养生月刊 2020年8期2020-08-09
- 江西白鹿洞书院造园意匠剖析
周 洋 刘纯青白鹿洞书院位于庐山之麓，是中国首座形制完备的书院，也是著名的旅游胜地[1]。与岳麓、石鼓书院、睢阳书院并称“中国四大书院”，与白鹭洲书院、鹅湖书院、豫章书院并称“江西四大书院”。该书院历经唐、宋、元、明、清各代的屡废屡建，直至近现代的不断修缮。如今的白鹿洞书院基本保留了晚清时期的园林格局[2]，集教学、旅游、文物管理、学术研究与林园建设为一体，是一处独具人文特色的世界文化遗产。古代人们受“学而优则仕”“万般皆下品，唯有读书高”“耕读传家”等思
园林 2020年7期2020-07-27
- 四大书院
南大学的前身。白鹿洞书院：位于江西九江市庐山五老峰南麓。南唐升元年间，白鹿洞正式被辟为书馆，称白鹿洞学馆，亦称“庐山国学”。宋仁宗五年，与当时的岳麓書院、应天书院、嵩阳书院并称为“四大书院”。嵩阳书院：位于嵩山南麓、登封县城北约三公里处。创建于北魏孝文帝太和八年（484年），时称嵩阳寺，至唐代改为嵩阳观，到五代时周代改建为太室书院。宋代理学的“洛学”创始人程颢、程颐兄弟都曾在嵩阳书院讲学，此后，嵩阳书院成为宋代理学的发源地之一。明末书院毁于兵燹，清代康熙时
作文周刊(中考版) 2020年7期2020-05-06
- 《新纂白鹿洞书院志》宋元部分补遗
332000)白鹿洞书院创始于唐朝，兴盛于南唐，荒废于北宋中后期。南宋淳熙六年(1179)，朱熹重建白鹿洞书院，之后陆续有所增置，形成了建筑众多、规制完备、讲学活动频繁的兴盛局面。南宋灭亡之际，书院得以完整地保留下来，直至元顺帝至正十一年(1351)毁于战火。这170多年的书院历史无疑很值得重视，但由于宋元时期没有编撰洞志，很多史料已经散佚无存，或零星散布于各种文献之中，研究殊为困难。笔者曾编撰《新纂白鹿洞书院志》，着力补充了不少宋元时期的史料，但可考者仍
九江学院学报(社会科学版) 2020年3期2020-03-04
- 绝学何能忘
补编·王贞白·白鹿洞二首》）这可能是现存白鹿洞诗歌中最为人熟知的了。大家应该都听过“一寸光阴一寸金”，却少有人知道其诗题，白鹿洞与这个诗题一样，已不大为人所知。而在古代中国，由朱子一手复兴的白鹿洞书院，可谓名满天下。即使他未曾亲历其地，通过朱子文集和《白鹿洞书院学规》，对书院也早已耳熟能详、心驰神往。宋孝宗淳熙六年（1179）至八年，朱子知南康軍，访白鹿洞遗址，见“学馆余废址，鸣琴息遗歌”，立志重修。为兴复书院，朱子于淳熙六年四月特发布《知南康军榜》，向各
书屋 2019年12期2019-12-24
- 宋初“四大书院”研究述论
睢阳)、白鹿(白鹿洞)、徂徕、金山(茅山)等7家[1]91。其中，表1中，嵩阳4次居第一位；应天府位次总体后于岳麓却先于白鹿洞。随时间推移，南宋及当代学人的宋初“四大书院”言说中，南方书院所居位次趋前。在当代书院史著述中这种趋势有更显著表现。表1 南宋的几种宋初“四大书院”说邓洪波认为，“最先提出”“四书院”说者，为南宋初“大诗人”范成大[1]]87。范成大“素有文名，尤工于诗”，亦曾任吏部尚书、参知政事[2]]，其丰富从政经历实不输“大诗人”之雅名。范成
运城学院学报 2019年5期2019-12-24
- 胡适在庐山
，在从海会寺到白鹿洞的路上看见了满山遍谷的杜鹃花，胡适心花怒放地吟道：“长松鼓吹寻常事，最喜山花满眼开；嫩紫鲜红都可爱，此行应为杜鹃来。”在进入白鹿洞书院并了解到书院的状况后，他对书院建筑的颓败深为惋惜，仰观古松，俯听清流，过道越桥，观紫藤花，一路上胡适风趣幽默。白鹿洞本来没有洞的，而是王太守后山作洞、后任知府凿下石鹿放于洞中而闻名的，他开怀大笑讥讽这两人都是“大笨伯”。胡适考证白鹿洞书院的态度十分严谨，观点极具真知卓识，他认为白鹿洞书院在中国书院史上具有
火花 2019年7期2019-11-13
- 重返白鹿洞书院
辑 | 孙钰芳白鹿洞书院坐落于江西庐山五老峰南麓的后屏山之阳,与岳麓书院、应天府书院、嵩阳书院并为“四大书院”。 摄影/ 东方IC白鹿洞书院一景。 摄 影/ 东方IC白鹿洞是我走了无数遍，但每次仍如初次踏入时那样葆有新鲜感的一个地方。我的脚步叩击着地面，我知道，步履下，有无数先贤走过。在鄱阳湖阔大的衣襟间，蕴藏着神奇的文化密码。在山水之中，寺庙道观常常成为静谧中的景致。寺钟在幽谷中传扬，犹如天籁之音，拨去许多尘俗之念。突然有一天，山水悠然处，多了一所书院，
中国三峡 2019年7期2019-08-28
- “吃”是为了“吐”
大师朱熹在庐山白鹿洞講学，吸引了各地学子前来听讲。有个叫黄干的年轻人见朱熹一面讲学，一面还伏案苦读，深受感动地说：“先生简直是在‘吃书啊！”朱熹回答说：“对！白鹿洞的第一条学规就是讲究‘吃书。”朱熹认为，书有两种“吃”法：人的吃法和牛的吃法。人吃东西要细嚼慢咽，吃出滋味，读书也要像法官阅读讼词那样认真，一个字都不可疏忽。熟读之后，还要像老和尚念经那样，反复领会所读的内容。不过，仅仅这样“吃”还不够，因为这样“吃”进的东西太少了，还应该像牛那样大嚼大吞，吃下
作文周刊·高一版 2019年17期2019-07-01
- 朱熹“吃”书的两种方法
大师朱熹在庐山白鹿洞讲学，吸引了四面八方的学子前来听讲。有个叫黄干的年轻人见朱熹一面讲学，一面还伏案苦读，深受感动地说：“先生简直是在‘吃书啊！”朱熹回答说：“对！白鹿洞的第一条学规就是讲究‘吃书。”朱熹认为，书有两种“吃”法：人的吃法和牛的吃法。人吃东西要细嚼慢咽，才能吃出滋味;读书也要认真得像法官阅读讼词那样，一个字都不可疏忽。熟读之后，还要像老和尚念经那样，反复领会所读的内容。仅仅这样“吃”还不够，因为这样“吃”进去的东西太少了，还应该像牛那样大嚼大
作文周刊·小学六年级版 2019年12期2019-04-26
- 白鹿洞二首(其一)
王贞白读dú书shū不bù觉jué已yǐ春chūn深shēn，一yí寸cùn光ɡuānɡ阴yīn一yí寸cùn金jīn。不bú是shì道dào人rén来lái引yǐn笑xiào，周zhōu情qínɡ孔kǒnɡ思sī正zhènɡ追zhuī尋xún。花骨朵专心读书时，春天不知不觉又快过完了。每一分每一秒的时间都像黄金一样珍贵。若不是被来往行人的逗笑声打断了思绪，“我”还在深入钻研周公、孔子的精义、教导呢。孔子是儒家学派创始人，中国古代著名思想家、教育家。晚年修
作文周刊·小学二年级版 2019年8期2019-04-25
- 庐山白鹿洞书院的智慧旅游体系构建研究
为重点。文章以白鹿洞书院景区为例，探析其旅游互动体验不足、接待能力不强等问题，通过构建智慧体系，提出创新服务模式、增强互动式体验等构建路径，以期白鹿洞书院文化旅游得到快速发展。智慧旅游就是要通过互联网、物联网、手机通信网络等多种先进信息技术的应用，为满足游客便捷式服务和个性化需求而实现旅游资源综合利用，其核心是创新旅游管理理念，促进旅游资源利用，提升旅游服务质量，增强旅游互动体验。国家旅游局把2014年定为“智慧旅游年”，推进智慧旅游景区试点，促进智慧旅游
旅游纵览·行业版 2018年10期2018-11-14
- 白鹿洞书院雕刻白鹿之艺术形态比较刍议
摘要：本文试以白鹿洞书院中的石鹿与霍去病墓石刻群中的主题石刻马踏匈奴雕刻相比较，从白鹿雕刻艺术形态的表象追索到内涵层面进行探索考察，认为现今留存下来的白鹿洞书院明代遗存石刻白鹿，雕刻精美，集艺术性与儒家文化思想性为一体，诚为我国现存不可多得的科举文化历史遗存。关键词：白鹿洞 石鹿 艺术形态中图分类号：G649 文献标识码：A 文章编号：1009-5349（2018）09-0084-02一、作为白鹿雕刻存放空间的白鹿洞书院背景白鹿洞书院位于江西庐山五老峰南麓
现代交际 2018年9期2018-08-31
- 刘少奇与庐山白鹿洞书院
李桂芳白鹿洞书院概况白鹿洞书院，位于江西庐山五老峰东南，庐山市北9公里处。它建于公元940年，南宋时经朱熹重建扩充，是中国历史上第一所完备的书院。与当时的岳麓书院、应天书院、嵩阳书院并称为“四大书院”。白鹿洞书院以悠久的历史、幽静的环境、宽敞的殿堂、严谨的教规而享誉天下，曾被推崇为“海内书院第一”“天下书院之首”。它是中国历史上存续时间最久、影响最大、最具代表性的一所学府。1959年被列为江西省文物保护单位，1988年被列为全国重点文物保护单位。白鹿洞书院
党史博览 2018年7期2018-08-31
- 白鹿洞书院旅游分区与协作发展研究
度开发［1］。白鹿洞书院旅游发展涉及自然生态、社会生态和文化生态，是三种生态的协调发展。因此必须从宏观的整体角度，以系统的观点分析白鹿洞书院的布局，探索旅游区协作发展方式［2］，发挥景区朱子文化的资源特色，满足游客回归自然、回味历史、品尝自然美和人文美的心理要求。一、白鹿洞书院旅游分区的原则功能分区是根据旅游区的资源特点、基础设施条件和发展前景进行综合分析,对各区的旅游功能进行合理建设。对白鹿洞书院旅游功能的划分应遵循如下原则:（一）突出文化功能根据旅游资
老区建设 2018年4期2018-05-11
- 中国著名书院寻踪
的书院建筑群。白鹿洞书院白鹿洞书院坐落于江西庐山五老峰东南，地处九江市庐山区海会镇与星子县白鹿镇的交界处。它背靠庐山，面对鄱阳湖，与庐山著名的风景点三叠泉、五老峰、海会寺、观音桥、秀峰等连成一片。这里保存有庐山最为古老的原始森林和原生植被。晚唐时，颜真卿裔孙颜翊曾率子侄30余人授经于白鹿洞，30余年进修不怠，他们应该算是白鹿洞最早的老师。五代南唐升元四年（940年），在白鹿洞建立庐山国学，白鹿洞从此开始了一个新时期。庐山国学的办学经验，如校址环境的选择，学
中外文摘 2018年4期2018-03-05
- 基于符号感知的白鹿洞书院形象塑造
角度出发，分析白鹿洞书院现存的形象符号及旅游者对符号的感知过程，从而对白鹿洞书院形象进行探究的同时，也对其进行形象的塑造。符号的感知过程在旅游活动中处于一个起点，在对符号主观揣摩时，会将符号的形象更加迎合主观需要而具体形象化。在本底感知、决策感知和实地感知的过程中，符号起着指引作用，对最终形象的形成有极大的影响。白鹿洞书院是中国“四大书院之首”，悠久的歷史、厚重的文化底蕴赋予其无可比拟的文化旅游优势，而对白鹿洞书院进行形象塑造，能够迎合旅游者对旅游符号信息
旅游纵览·行业版 2018年1期2018-02-02
- 1927年，刘少奇在白鹿洞书院巧退敌民团
转移到更偏僻的白鹿洞书院隐居休养，住在书院的御书阁。白鹿洞书院，位于江西庐山东南五老峰南麓，在星子县城北9公里处。它建于公元940年，南宋时经朱熹重建扩充，是中国历史上第一所完备的书院，与当时的岳麓书院、应天府书院、嵩阳书院并称为“四大书院”。在白鹿洞书院，刘少奇还遭遇了一回险情，但他巧用书院前贯道溪中的“枕流”石刻为自己解了围。原来，汪精卫公开反共后的一天，星子县民团的一个团丁，发现在白鹿洞书院养病的教书先生有些可疑，马上报告了民团头领，头领立即带领十几
湘潮 2017年7期2017-10-23
- 从兴盛走向衰败
要 江西庐山白鹿洞书院与湖南长沙岳麓书院、河南商丘应天书院、河南登封嵩阳书院合称为“中国四大书院”。白鹿洞书院是“海内第一书院”，其创始人可追溯到唐代李渤，由南宋朱熹奠定落实。清嘉庆后，白鹿洞书院日益衰败，失去了文化中心地位。建国后白鹿洞书院得到很好的维护，如今已成为江西著名旅游景点。本文主要結合史实记载，简要梳理了白鹿洞书院在南宋后期历经明、清直至现代的历史沿革。关键词 白鹿洞 书院 明清 近代 现代作者简介：齐芸，西北政法大学法学硕士，研究方向：文化
法制与社会 2017年23期2017-09-02
- 清雅淡泊白鹿洞
徐晓云白鹿洞书院位于江西省庐山五老峰南约10公里处的后屏山南麓，西有左翼山，南有卓尔山，三山环绕。书院始建于唐代，相传唐贞元年间（785年前后），洛阳人李渤与其兄李涉在此隱居读书，养一白鹿自娱。此鹿通人性，常跟随左右，且能跋涉数十里到星子县城将主人要买的书籍、文具等如数购回，故时人称李渤为白鹿先生，称其所居为白鹿洞。后李渤任江州刺史，便在读书台旧址创建台榭。到南唐升元中（940年），在此办起学校，称“庐山国学”。白鹿洞书院是中国首间完备的书院，为中国历史上
旅游 2017年6期2017-08-23
- 朱熹“遗钱三十万属郡守钱闻诗建礼圣殿”说辨误
军守钱闻诗”建白鹿洞书院礼圣殿后，后人多引用之，几被视为定论，甚至有人认为此钱乃属宋廷用于赈济浙江灾荒的“赈粜款”，而被朱熹所挪用。据相关史料，从史料来源、宋代制度、朱熹自记浙东赈济事实等方面来看，此说显非史实，乃属后人不明宋代制度、加上误读史料而致误。朱熹；白鹿洞书院；礼圣殿；赈粜款一清代康熙年间毛德琦《白鹿洞书院志·沿革》尝云：朱熹于淳熙年间修复白鹿洞书院，“后迁浙东提举，复遗钱三十万，属军守钱闻诗建圣殿并塑像”[1]。此说多为后人所引用，至上世纪80
上饶师范学院学报 2017年2期2017-04-13
- 1927年，刘少奇在白鹿洞书院巧退敌民团
7年，刘少奇在白鹿洞书院巧退敌民团★ 李桂芳1927年7月9日，经中共中央批准，积劳成疾的刘少奇离开武汉到庐山，一边隐蔽，一边养病。当时，在林伯渠的弟弟林祖烈（时任九江专员）的安排帮助下，刘少奇住进了庐山牯岭街“小梅别墅”。刘少奇在山上住了10多天后，听说他所熟悉的汪精卫、唐生智、陈公博、朱培德要上庐山避暑开会。为了避免与他们接触，在庐山大林寺圆通和尚的帮助下，他离开小梅别墅，迁居庐山南麓海会寺。在海会寺，刘少奇借住在一间僧房中。在海会寺住持及其徒弟的帮助
湘潮(上半月) 2017年7期2017-01-27
- 王阳明之白鹿洞书院聚讲
力传播，其中在白鹿洞书院举行的一次聚讲，是他传播心学的一次标志性活动。壹南宋之时，朱熹兴复了白鹿洞书院，此后这里一直是程朱理学的“老巢”。王守仁想在江西传播心学，非得攻克这一堡垒不可。正德十三年，王守仁巡抚赣南，特意书写了《大学古本》《中庸古本》全文，派人送到白鹿洞中，欲“求正”于朱熹。其用意是借恢复古本之名，重新解释《大学》《中庸》，以便阐明心学要义。朱熹说《大学》不但讲“诚意”，也讲“格物致知”，而在王守仁看来，两者乃是一件事。一切都只在此心，“心即理
博览群书 2016年5期2016-08-18
- 考据之乐
证大方。“何年白鹿洞，正傍五老峰，五老去天不盈尺，俯窥人世烟云重。我欲揽秀色，一一青芙蓉。……空山空山即我屋，一卷《黄庭》石上读。”庐山，特别是山南，摩崖碑刻灿若星辰。庐山白鹿洞书院碑廊保存的《游白鹿洞歌》无疑是其中的佼佼者，字字珠玑，今人广为拓裱。但该诗作者是谁？一直成未解之谜。《白鹿洞志》《庐山志》《星子县志》皆未明作者，或疑为明状元罗洪先所作。2009年5月底，余偶读《王守仁全集》。在《卷十四》，赫然有《游白鹿洞歌》全文。惊疑之下，细辨之，久忖之。回
人民周刊 2016年13期2016-07-25
- “白鹿洞”与鹿无关
昌平先白鹿洞书院位于江西庐山五老峰南，风景秀丽，是颇负盛名的旅游胜地。但是笔者对其名称则有一些疑惑，近来读到胡适《庐山游记》一文，其中指出：“白鹿洞本无洞。正德中，南康守王溱开后山作洞，知府何浚凿石鹿置洞中。这两个人真是大笨伯。”既然白鹿洞本无“洞”，而鹿也是后人附会所置，那么“白鹿洞”之名因何而来呢？查阅相关文献，关于“白鹿洞”之得名，笔者所见目前主要有如下三种意见：地形说 清毛德琦《白鹿书院志》及今人《白鹿洞书院史略》等认为白鹿洞本没有洞，因四周青山环
国学 2016年2期2016-03-23
- “白鹿洞”与鹿无关
昌平先白鹿洞书院位于江西庐山五老峰南，风景秀丽，是颇负盛名的旅游胜地。但是笔者对其名称则有一些疑惑，近来读到胡适《庐山游记》一文，其中指出：“白鹿洞本无洞。正德中，南康守王溱开后山作洞，知府何浚凿石鹿置洞中。这两个人真是大笨伯。”既然白鹿洞本无“洞”，而鹿也是后人附会所置，那么“白鹿洞”之名因何而来呢？查阅相关文献，关于“白鹿洞”之得名，笔者所见目前主要有如下三种意见：地形说 清毛德琦《白鹿书院志》及今人《白鹿洞书院史略》等认为白鹿洞本没有洞，因四周青山环
文史博览·文史 2015年12期2015-12-21
- 古建动画《呦呦鹿鸣・白鹿洞书院》的创作与分析
画《呦呦鹿鸣・白鹿洞书院》的创作与分析章新成，蒋秀梅（九江学院 艺术学院，江西 九江 332005）文章结合《呦呦鹿鸣·白鹿洞书院》古建动画的设计与制作流程，从前期脚本与分镜的设计到中期的模型制作、材质、骨骼、灯光、镜头设计到最后的后期合成的安排，均做了详细的理论梳理和思路总结。文章在实践的基础上对设计思路和方法做了充分的论证，对于类似古建动画的制作具有一定参考和借鉴意义。白鹿洞书院；三维动画制作流程；呦呦鹿鸣动画是一种综合艺术，它是集绘画、漫画、电影、数
戏剧之家 2015年22期2015-11-08
- 夜宿白鹿洞书院
前。 那远处的白鹿洞书院，是我的，可能也是许多知识分子心中的一盏灯。 山林寂静，唯有溪水潺潺，夜色中终于闪现一片建筑。看守人老万打着手电，将我们引入延宾馆。 延宾馆由南宋朱熹始建，取“握发延宾”“礼贤下士”之意。三进院子，带廊道的东西厢房，有房间若干，以前为学子居所，正中高大的“春风楼”，上下两层，书院洞主（院长）在此迎宾、读书和就寝。一楼中堂的正面墙上，贴有一张朱熹像。 屋内一角置有书法条案和茶盘。年近半百的老万在此工作已有八年，他拿出茶叶茶具，让我们自
小品文选刊 2015年9期2015-09-10
- 夜宿白鹿洞书院
向前。那远处的白鹿洞书院，是我的，可能也是许多知识分子心中的一盏灯。山林寂静，唯有溪水潺潺，夜色中终于闪现一片建筑。看守人老万打着手电，将我们引入延宾馆。延宾馆由南宋朱熹始建，取“握发延宾”“礼贤下士”之意。三进院子，带廊道的东西厢房，有房间若干，以前为学子居所，正中高大的“春风楼”，上下两层，书院洞主（院长）在此迎宾、读书和就寝。一楼中堂的正面墙上，贴有一张朱熹像。屋内一角置有书法条案和茶盘。年近半百的老万在此工作已有八年，他拿出茶叶茶具，让我们自己烧水
小品文选刊 2015年5期2015-08-15
- 学会“吃”书
大师朱熹在庐山白鹿洞讲学，吸引了四面八方的学子前来听讲。有个叫黄干的年轻人见朱熹一面讲学，一面还伏案苦读，深受感动地说：“先生简直是在‘吃书啊！”朱熹回答说：“对！白鹿洞的第一条学规就是讲究‘吃书。”朱熹认为，书有两种“吃”法：人的吃法和牛的吃法。人吃东西要细嚼慢咽，才能吃出滋味。读书也要认真得像法官阅讼词那样，一个字都不可疏忽。熟读之后，还要像老和尚念经那样，反复领会所读的内容。仅仅这样“吃”还不够，因为这样“吃”进的东西太少了，还应该像牛那样大嚼大吞，
作文周刊·小学五年级版 2014年1期2014-08-16
- 试论白鹿洞书院学规的文化内蕴
献”［1］。一白鹿洞书院是我国的四大书院之一，坐落在江西庐山五老峰下。据史料记载，唐贞元（785－805）年中，洛阳人李渤、李涉兄弟在此读书，养有一头白鹿相伴左右，时称白鹿先生。后，李渤出任江州刺史，重游故地，并建台榭斋舍，广植花木，深得民心，加上其“白鹿先生”的雅称，因此，该地被称为“白鹿洞”。北宋初年，江州的乡贤明起在白鹿洞修建书院，但影响不大。到了南宋，著名理学家朱熹于此亲自讲学，并通过筹措资金、购置学田、征集图书、祭祀先圣等方式，扩大了白鹿洞书院的
河南师范大学学报（哲学社会科学版） 2014年5期2014-04-10
- 明李龄《宫詹遗稿》误收的两篇白鹿洞书院文稿
稿》误收的两篇白鹿洞书院文稿张劲松1,2（1．华中师范大学历史文化学院，湖北武汉 430079；2．南昌师范学院书院研究所，江西南昌 330029）明代天顺、成化年间，江西提学佥事李龄曾重建白鹿洞书院，在书院发展史上有重要影响。其《宫詹遗稿》有五篇关于白鹿洞书院的文稿，但其中《重修贯道桥记》和《白鹿洞新置赡学田记》并非李龄所作，属于误入。《重修贯道桥记》的作者应为天顺年间南康知府钱塘人陈敏政，《白鹿洞新置赡学田记》似为《宫詹遗稿》的编者自撰。明代；李龄；《
韩山师范学院学报 2014年2期2014-04-08
- 从《白鹿洞书院揭示》看朱熹的学规理念
65）朱熹的《白鹿洞书院书院揭示》在教育史上是一份重要文献，历来研究者都给予了很高的重视，踵其事而增其华，但对于《白鹿洞书院揭示》背后的内容，尚有众多阐微发隐之处。隐微之处，集中在朱熹为学规所作的“跋”。现将“跋”中相关部分征引如下：近世于学有规，其待学者为已浅矣，而其为法，又未必古人之意也。故今不复以施于此堂，而特取凡圣贤所以教人为学之大端，条列于上，而揭之楣间。诸君其相与讲明遵守，而责之于身焉。则夫思虑云为之际，其所以戒谨而恐惧者，必有严于彼者矣。据朱
淄博师专论丛 2014年1期2014-02-04
- 论白鹿洞书院办学特色蕴含的教育思想
10081）论白鹿洞书院办学特色蕴含的教育思想詹丽萍（湖南师范大学 教育科学学院，湖南 长沙 410081）白鹿洞书院是我国古代民办高等学府的典型，其办学特色所蕴含的教育思想有：书院教育教学与学术研究相结合的治学精神；书院相对开放，提倡怀疑精神；书院修订学规，倡导躬行实践和独立自主的学习精神；重视人格陶冶与知识传授并重等。这些教育思想对当今的教育具有重要的启示价值。白鹿洞书院；办学特色；教育思想白鹿洞书院位于江西星子县北（今江西省九江市）庐山五老峰南麓后屏
天中学刊 2011年4期2011-08-15
- 白鹿洞书院文化体验旅游产品开发研究①
到真正的体验。白鹿洞书院属于“庐山——世界文化景观遗产”的一个重要组成部分，理应让游客更深刻地参与其中，以便延长逗留时间，但是，其文化旅游产品开发的水平和效益与它的文化资源优势极不相称，体验式的旅游产品和活动极少，从生命周期上说还处在“犹抱琵琶半遮面”的初创阶段。白鹿洞书院历史悠久，具有深厚的文化内涵和文化底蕴，开发白鹿洞书院文化体验旅游产品有着重要的实践意义、巨大的发展潜力和广阔的市场空间。可以设想这样一幅景象，坐在古香古色的古代书院中，泡一壶茶，手捧一
中国商论 2011年31期2011-08-15
- 《白鹿洞书院揭示》和李退溪＊
28581)《白鹿洞书院揭示》和李退溪＊[日本]柴田笃(日本国立九州大学,日本福冈 8128581)通过一些新资料,诸如闇庵学派弟子纲庵《白鹿洞书院揭示考证》一书,考察了《白鹿洞书院揭示》与李退溪的关系及《揭示》在日本江户时代受到普遍重视的原因。书院;白洞鹿书院揭示;李氵晃;朝鲜一在江户时期的日本,朱子(朱熹 ,1130—1200)的书广受世人喜爱。从《四书集注》到《朱子文集》、《朱子语录》等等众多的朱子著作,都拥有众多的读者,其中尤以内容简短的《白鹿洞书
湖南大学学报（社会科学版） 2010年2期2010-04-07
- 李立三第三次上庐山
家还专程游览了白鹿洞。李立三在几位当地工作人员的陪同下,仔细观赏碑廊中琳琅满目的碑刻。他的脚步不由停在《游白鹿洞歌》前,眼睛一亮,脱口赞道“好漂亮的行草!”接着便吟哦起来:“何年白鹿洞?正傍五老峰。五老去天不盈尺,俯窥人间烟云重。我欲揽秀色,一一青芙蓉。举手石扇开半掩,绿鬟玉女如相逢……”李立三读罢,点头赞道:“诗好,书法也好!诗书珠联璧合,不可多得呀!”工作人员告诉李立三,这幅作品是明末一位叫紫霞真人的道士游览白鹿洞时所作,是白鹿洞碑廊中的珍品。李立三忽
湘潮 2009年11期2009-12-16
- 何年白鹿洞，正傍五老峰（外一篇）
鹿 鸣白鹿洞书院，位于江西九江庐山五老峰南麓的后屏山之阳。书院傍山而建，一簇楼阁庭园尽在参天古木的掩映之中。南唐升元年间，白鹿洞正式辟为书馆，称白鹿洞学馆，亦称“庐山国学”。宋仁宗五年，改称“白鹿洞之书堂”，与当时的岳麓书院、应天府书院、嵩阳书院并为“四大书院”。据记载，书院的创始人可以追溯到唐朝的李渤。南唐升元四年（940），南唐政权在李渤隐居的地方建立学馆，称“庐山国学”，又称“白鹿国学”。这是一所与金陵（今南京）国子监相类似的高等学府。北宋初年，江州
文化月刊·遗产 2009年4期2009-04-21