花鼓戏
- 湖南湘潭地区花鼓戏班的现状分析
■文芷菁花鼓戏是湖南省传统戏曲的瑰宝之一，可根据舞台语言的不同将它分为长沙花鼓戏、岳阳花鼓戏、常德花鼓戏、衡阳花鼓戏、邵阳花鼓戏、醴陵花鼓戏六大流派。其中，六大流派之首的长沙花鼓戏又能细分出多个“路子”，如湘潭路子、宁乡路子等；湘潭路子（湘潭花鼓戏）在长沙花鼓戏中影响较大。它以湘潭官话为舞台语言，从劳动山歌、民间小调和地方花鼓中汲取养料发展起来，距今已有两百多年的历史。但是，关于它的研究还没有系统而完整的资料、文献。因为它只是花鼓戏六大流派之一长沙花鼓戏下
剧影月报 2023年1期2023-09-19
- 浅谈常德花鼓戏的艺术特色
比较多的。湖南花鼓戏不仅在全国还有在全世界都有重要的影响力，常德花鼓戏作为湖南花鼓戏六大流派其中之一，构成了著名的湖南花鼓戏的分支。常德花鼓戏的灵感从真实的日常生活中而来，其内容形式蕴含了丰富人生哲理。常德花鼓戏以其与众不同的艺术特色和饱满深情的民间人文轶事在戏曲文化的历史洪流中占据着不可磨灭的地位，做出了卓越贡献。深受广大群众喜欢，完好地体现了中国戏曲的艺术美学特点。一、湖南常德花鼓戏的起源喀喀戏是常德花鼓戏的又一个名字，作为湖南花鼓戏的六大流派之一，它
黄河之声 2022年8期2022-11-22
- 文化自信视域下的邵阳花鼓戏传承保护研究
99）一、邵阳花鼓戏简介：研究背景、目的和意义邵阳花鼓戏曾被称为“花鼓”或“花鼓戏”，兴起于旧时邵阳县境，20 世纪50 年代更名为邵阳花鼓戏，主要流行于现在的邵阳市和邵东、新邵、隆回、洞口、新化等县市。邵阳花鼓戏演出风格诙谐、活泼、明快清丽，具有生活气息浓郁、歌舞性强的特点。2006年邵阳花鼓戏被湖南省人民政府公布为第一批省级非物质文化遗产名录；2007 年被公布为国家级非物质文化遗产代表性项目名录。（一）研究背景近年来，随着城市化进程的加快以及外来文化
戏剧之家 2022年13期2022-11-13
- 论非遗保护语境下湖南益阳花鼓戏舞蹈元素的应用与传承
。湖南特色戏曲花鼓戏属于非物质文化遗产，在湖南地区广泛流传，具有浓厚的生活气息、鲜明的艺术特色以及深厚的群众基础。分析花鼓戏舞蹈可以发现，其更多地表现出舞蹈创作中的多样化、特色化以及地域化的特点。为了更好地在非遗保护语境下实现花鼓戏的传承与发展，我们应从实际出发，分析花鼓戏的舞蹈元素，并将其融入舞蹈创作的实践中。一、益阳花鼓戏概述湖南益阳素有“鱼米之乡”“花鼓戏窝子”的美称，具有深厚的文化底蕴。益阳花鼓戏具有鲜明的地方特色，属于地方戏曲流派中不可或缺的组成
戏剧之家 2022年15期2022-11-12
- 花鼓戏进入音乐课堂的途径和意义
李双双花鼓戏是中国歌舞戏剧的一种音乐形式。湖南花鼓戏，由于流行地区不同而有长沙花鼓戏、岳阳花鼓戏、衡阳花鼓戏、邵阳花鼓戏、常德花鼓戏、零陵花鼓戏等六个流派之分，它们各具不同的艺术风格。随着人们审美观念及审美能力的变化，传统戏曲音乐及曲目的陈旧、表演方式方法的单调，导致观看传统地方戏曲的观众越来越少,具有地方特色的花鼓戏文化也渐渐淡出了很多人的生活,花鼓戏慢慢失去了大批最忠实的观众，特别是青年一代的观众。花鼓戏是我国一种具有强烈时代气息和鲜明地方个性特征的传
剧影月报 2022年5期2022-11-07
- 湖南花鼓戏音乐及唱腔特点在民族声乐中的表现
曲当中的分支，花鼓戏原本来自民间音乐，花鼓戏这种形式也并非湖南所独有，而是在多个省市都有同名的剧种，比如在湖北和河南等地方都有花鼓戏，但是花鼓戏最出名的剧目在湖南，其影响和传播也最广。以前花鼓戏是地方的一种戏曲，新中国成立后，花鼓戏迎来发展高潮，传遍了全国。在2008 年时，更是被纳入国家非物质文化遗产。湖南花鼓戏的分支较多，大体可分为六类，主要根据城市划分，比如长沙、岳阳等地的花鼓戏，这些地区的花鼓戏在表现形式和曲目有一些不同之处，但都是用来表达老百姓对
戏剧之家 2022年26期2022-09-20
- 湖南花鼓戏音乐历史及其在新时代的发展探索
花烟雨一、湖南花鼓戏的音乐历史湖南花鼓戏在形成、完善和确立的进程中历经了一百余年的岁月洗礼，带来湖南人民及中国人民丰富的文化财富，众多研究者围绕湖南花鼓戏的发展历程展开了深入研究，这也为我们全面探究湖南花鼓戏的历史提供了准确的参考。谭真明先生的研究指出，湖南花鼓戏的前身是地花鼓，地花鼓的曲调、表演特点、表演内容与花鼓戏之间存在千丝万缕的联系，而随着湖南人民生活方式的转变，湖南花鼓戏逐渐形成完善的表演体系。光绪年间湖南地区就出现了“灯戏”，花灯和地花鼓等歌舞
文艺生活(艺术中国) 2022年5期2022-07-03
- 湖南花鼓戏的艺术特征与文化传承
去非常受欢迎的花鼓戏渐渐淡出人们的生活，面临无人传承的危机。为了促进花鼓戏的发展，要将其和当今时代结合起来，使其重新融入人们的日常生活。一、湖南花鼓戏发展进程作为鱼米之乡，湖南历史文化悠久，资源丰富。我国的湖北、河南等地区都有花鼓戏，但湖南的花鼓戏流传最广，当人们提到花鼓戏，最先想到的便是湖南花鼓戏。花鼓戏和其他戏曲的形式相同，由歌曲和舞蹈组成。在宋朝有一个名为花鼓的人经常进行歌舞表演，表演的形式和内容都比较简单。后来这种表演随着时代一起发展，内容逐渐丰富
艺术品鉴 2022年14期2022-06-10
- 湖南湘潭地区花鼓戏班的现状分析
菁摘 要：湘潭花鼓戏是湖南花鼓戏下的一个分支，至今已有160余年历史。因其表演风格清新活泼，演唱方式重小调、善歌舞的特色，逐渐成为老湘潭人民茶余饭后的重要娱乐方式之一。而湘潭花鼓戏发展到今天，已不见当日辉煌之姿，因此分析其戏班的历史和现状，找出问题，提出合理有效的解决方法是很有必要的，这对于今后湘潭花鼓戏的保护、发展、创新都有一定的积极意义。关键词：湘潭花鼓戏；戏班；现状分析花鼓戏是湖南省传统戏曲的瑰宝剧种之一，可根据舞台语言的不同将它分为长沙花鼓戏、岳阳
百花 2022年6期2022-05-30
- 作曲家欧阳觉文简介
曲，国家级非遗花鼓戏传承人。至今为止，为花鼓戏编曲（含与人合作） 190出，其中有《沙家浜》《喜脉案》《桃花汛》《接来乡里爹和娘》《齐白石》等；为电视、电影作曲65部，其中有《女儿船》《铁牛镇》等；发表或对外演唱的歌曲三百余首，如《江南采茶女》等；专业论文三十余篇，如《湖南湘中花鼓戏四音结构的探索》等；编著出版《湖南花鼓戏常用曲调》《湖南花鼓戏名师指点》《湖南花鼓戏名剧名段》及续集，《湖南省花鼓戏剧院音乐集成》一、二集，《湖南花鼓戏曲调三百首》《湖南花鼓戏
音乐教育与创作 2022年1期2022-02-19
- 国家级非物质文化遗产之“襄阳花鼓戏”研究综述
质文化遗产襄阳花鼓戏，是当地土生土长的地方戏，值得我们珍视、发掘。本文相对集中地对襄阳花鼓戏现有资料进行梳理综述，以更好地传承、开发、利用。一、襄阳花鼓戏历史研究在《襄阳县志》中曾有这样的记载：“商民杂处，服食酬酢近繁华”，“龙舟竞渡，赛神演剧等事靡费颇多”。［1］在这浓郁的文化氛围中，本地区的民间歌舞表演“打火炮”（一种喜庆锣鼓）以及其他说唱艺术形式逐渐过渡到了戏曲形式，这就是“一唱众和，锣鼓伴奏”的襄阳花鼓戏。襄阳花鼓戏的发展史，在民间备受关注，一些戏
襄阳职业技术学院学报 2022年4期2022-02-19
- 花鼓戏进入音乐课堂的意义和途径
艺术形式之一，花鼓戏就是其中的代表，它是中国歌舞戏剧的一种音乐形式。湖南花鼓戏，由于流行地区不同而有长沙花鼓戏、岳阳花鼓戏、衡阳花鼓戏、邵阳花鼓戏、常德花鼓戏、零陵花鼓戏等六个流派之分，它们各具不同的艺术风格，随着我国新时代改革的不断深入及现代经济文化社会的飞速发展，音乐文化的方式极大地丰富及发展，人民欣赏的内容和层次也在多元化发展，加之传统戏曲音乐及曲目的陈旧、表演方式方法的单调，导致观看传统地方戏曲的观众越来越少，具有地方特色的花鼓戏文化也渐渐淡出了很
剧影月报 2022年6期2022-02-09
- 长沙花鼓戏当下的生态探析
0012）湖南花鼓戏已有两百多年的历史，从清朝嘉庆以来，在湖南以及周边的地区传播，在当地拥有一定的群众基础。而长沙花鼓戏是湖南花鼓戏的代表，最初流行于长沙府周边地区，将民间流传度高的曲调、山歌以及本地花鼓作为其发展的基础，逐步演变而成了我们所听到的花鼓戏。其形成的具体时期为清代末期，演唱时以长沙方言为统一的舞台语言，如《王七过年》中大量使用“哩”、“咯”等语气词，展现特色的湘味唱腔，“搭帮”表示幸好，“堂客”意思为老婆，“咯里”表这里等，用长沙方言诉唱出通
戏剧之家 2021年11期2021-11-12
- 湖南花鼓戏舞蹈的特征
的称呼。湖南的花鼓戏更是凭借着自身通俗易懂的特征受到了观众们的喜爱。花鼓戏属于综合类舞台艺术，其中包括的艺术形式非常多，比如：文学以及舞蹈表演等。花鼓戏不管是在歌曲，还是在配乐等方面的选择上，都有着极强的民族气息和地方特色。花鼓戏的舞蹈特征要求根据文学剧本当中的任务来表现，舞蹈表演丰富且多样。最开始的时候，戏曲舞蹈出现是为了让表演获取到更好的表演效果，因此不管是表情还是动作都极为夸张，后来随着舞蹈的渗透，戏曲表演随之朝向了戏剧化方向发展，并成为戏曲表演中不
艺术品鉴 2021年17期2021-06-22
- 湖南花鼓戏剧种形态的当代理论研究述评
3000）湖南花鼓戏剧种形态的理论研究可分为三个阶段：第一阶段是新中国成立至文革前，这是湖南花鼓戏剧种形态成熟发展期，确立了湖南花鼓戏作为地方小戏在全国300多个剧种的突出地位；第二阶段是20世纪70年代末至90年代初，改革开放带来戏曲繁荣，湖南花鼓戏剧种的理论研究步入了发展的第二春；第三阶段是20世纪90年代中期至今，市场经济、戏曲剧团改制、城镇化进程、乡村振兴等一系列改革浪潮冲击着花鼓戏的演艺市场，这一时期剧种形态的理论研究无论对于湖南花鼓戏文化自信的
城市学刊 2021年2期2021-05-08
- 皖南花鼓戏的传播现状调查及相关对策探究
）一、前言皖南花鼓戏是安徽省5大地方剧种之一，始于清同治年间，至今约150余年历史。皖南花鼓戏与中国传统戏曲曲种最大区别在于其原生态形成过程中，基本未受到雅音的影响，戏本道白多用吴楚方言尤其是皖南方言。①而是逐步形成了具有粗犷、质朴、明快的艺术风格和鲜明乡土气息的地方剧种。皖南花鼓戏2008年入选国家级非物质文化遗产代表性名录,具较高的历史文化价值及艺术地位，极具研究价值。为此，笔者在《皖南花鼓戏的现代传播机制研究》课题研究中，对宣城市皖南花鼓戏的传播状况
文艺生活·中旬刊 2021年8期2021-04-08
- 娄底花鼓戏音乐源流考
0000）娄底花鼓戏的音乐有着浓郁的地域性特点，演唱音色明亮，声音高亢。这与娄底所在地域的文化历史分不开。它既具有花鼓戏的音乐特点，又呈现出浓郁的娄底地域演唱特色；它以长沙花鼓戏为基础，以梅山文化为底垫，是当地文化发展、历史积淀的产物。一、梅山文化是娄底花鼓戏的文化底垫1.梅山在宋代划入行政区，汉文化是其主体构成梅山，泛指今湖南省中部地区以娄底市新化县为中心包括娄底市冷水江县、益阳安化县在内的三角区域。对其最早的描述最早见诸《宋史》①：梅山峒蛮，旧不与中国
大众文艺 2020年21期2021-01-28
- 湖北省“襄阳花鼓戏”非遗保护调查
）［提要］襄阳花鼓戏是湖北省20多个地方戏剧种之一，距今已有100多年的历史。襄阳壶关县曾一度濒临消亡，经过一批又一批文艺工作者的不懈努力，得以恢复和重生，并于2010年被列入国家级非物质文化遗产。但是，随着社会的发展和流行元素的不断变革，襄阳花鼓戏正遭受多元文化的冲击，与外来剧种激烈竞争，发展长期滞留于现状，保护工作面临很多困难。在为期一个月的调研中，笔者通过阅读文献、实地考察、调查访问等方式，了解襄阳花鼓戏的保护现状和面临的主要问题，分析对襄阳花鼓戏进
合作经济与科技 2021年13期2021-01-14
- 戏曲进校园 显文化魅力
，常德市鼎城区花鼓戏团为鼎城区武陵小学带来了一堂精彩的戏曲课。作为非物质文化遗产常德花鼓戏国家级传承人杜美霜，深动地讲解了常德花鼓戏的形成和戏曲的各个行当角色，并给孩子们演绎了花鼓戏的声腔曲调，花鼓戏的表演等。期间，孩子观看了《捡菌子》和《潘金莲裁衣》的戏曲视频，让孩子们享受了一场戏曲文化盛宴。
科教新报 2020年46期2020-12-15
- 浅析襄阳花鼓戏
化遗产——襄阳花鼓戏流行于襄阳、枣阳、宜城一带，是土生土长的地方戏，它形成戏曲虽然很晚，但历史源流却十分悠久，约有一百多年历史。襄阳花鼓戏音乐特色明显，传统的演唱形式为一唱众和，锣鼓伴奏，富有浓郁的地方色彩和生活气息。襄阳花鼓戏的传统剧目有《长山壮歌》、《宋玉悲歌》、《放风筝》等。一、襄阳花鼓戏的缘起与沿革关于襄阳花鼓戏的缘起，研究者众说纷纭发表了自己的研究成果。目前为止，有四种观点。第一个观点认为襄阳花鼓戏是源于“巫”文化，第二个观点认为是源于民间“躲躲
黄河之声 2020年9期2020-12-05
- 新媒体视角下地方戏曲的传承与创新发展
因此文章以乐昌花鼓戏为例，对当前乐昌花鼓戏的历史及发展现状、新媒体视角下的发展困境进行总结，分析讨论新媒体时代乐昌花鼓戏的传承与创新发展形式。关键词：新媒体;地方戏曲;非遗传承;乐昌花鼓戏地方戏曲是贴合时代并且服务于群众的通俗文化娱乐方式，传承地方戏曲一方面有助于丰富人民的精神文化生活，另一方面也是传播优秀地方文化、增强民族文化自信的好方式。然而地方戏曲也遇到诸多困境和挑战，特别是在新媒体视角下，地方戏曲的传承和发展更需要创新方式。乐昌花鼓戏最早记载可见于
大观 2020年8期2020-10-15
- 花鼓戏3月跟拍
黄芳 李自强花鼓戏作为湖南文化的土特产，早在清朝嘉庆年间就有记载。它以其浓厚的地方色彩和生活气息，深受广大群众欢迎。花鼓戏的题材，大多与日常生活息息相关，一般情节简单，而且十分平民化。其人物性格鲜明，语言生动，唱腔流畅，以小戏见长。 奶生花旦 花脸 折疊海报湖南花鼓戏的传授方式大多采用的是口传心授的方式，但单凭口传的方式传授，其力度是远远不够的。我们现在要做的应该是让更多的人了解湖南花鼓戏，让它重新绽放光彩。这次毕业设计作品，我们将湖南花鼓戏的故事与摄影
大学生 2020年7期2020-07-14
- 湖南花鼓戏剧本音乐研究的空间与路径探析
□ 向 华湖南花鼓戏是流行于湖南湘方言区的地方小戏。在清康熙、乾隆年间已经盛行，清末已有职业班社。其发展经历了从“地花鼓”到“三小戏”（小旦、小生、小丑） 的草台班时期、多剧种同台下吸收其他剧种艺术表现手法的半台班时期和逐渐程式化、规范化的专业班社时期。鲁迅先生曾说：“我有一个私见,以为剧本虽有放在书桌上的和演在舞台上的两种，但究以后一种为好。” 作为戏剧创作中十分重要的程序，剧本一直深受戏曲研究者的重视。针对湖南花鼓戏剧本，其研究成果按时间主要可以分为以
音乐教育与创作 2020年4期2020-05-13
- 零陵花鼓戏的传播策略
5100）零陵花鼓戏作为一种具有鲜明特色的地方戏曲剧种，反映了一百多年来零陵的文化氛围、人们的生活方式和思想观念。随着新媒体的高速发展，地方传统文化的影响力不断弱化，本土艺术面临着严峻的生存危机，零陵花鼓戏亟需保护和传承。因此，我们要采取有效措施更好地传播零陵花鼓戏，从而推动民间艺术多元化的传承与发展。一、零陵花鼓戏的传播现状（一）生存环境的变化零陵花鼓戏是由花鼓登和调子戏融合而形成的，是具有地方代表性的非物质文化遗产。从最早的地花鼓表演形式到草戏台演出再
文化产业 2019年21期2019-12-28
- 父亲与花鼓戏
改得一塌糊涂的花鼓戏，唱啊跳啊，声音回荡在山谷里，而我们却乐此不疲。恍惚间我已长成一米七八的大个，但怎么都看不厌花鼓戏。每年赶回家过年，我总要抽空去镇子上看一场花鼓戏，但遗憾每次都看不到父亲的身影。父亲学花鼓至今已有十余年，在紧邻的几个镇子都享有一定的声誉。花鼓戏并不是什么时候都能看到，传统多见于殡丧之期，这个时候演员唱的多是吊唁祷告之类的歌词，听众便是逝者的家人和前来吊唁的人，旁人一般不会来凑热闹，几句便会惹得后辈潸然泪下。父亲便是继承这类文化的艺人。花
大学生 2019年4期2019-04-12
- 普通高校公共音乐教育与非遗传承个案研究
——以“湖南花鼓戏”为例
文化。就拿湖南花鼓戏来说，它是我国流传最广、影响最大的花鼓戏。虽然花鼓戏于2008 年入选第二批国家级非物质文化遗产名录，可如今，湖南花鼓戏剧团只剩下寥寥几个，而且其中的演员基本都在四十岁以上。这说明，高校在音乐非遗传承中没有发挥其重要功能和价值。要想真正地对像湖南花鼓戏这样的非遗进行保护和传承，必须引起高校的高度重视。不仅音乐专业院校和专业院系要重视，普通高校公共音乐教育更因其涉及的学生数量大、专业种类广而需要重视。下面，笔者以湖南花鼓戏为例，对普通高校
音乐教育与创作 2019年2期2019-03-04
- 信息时代淮北花鼓戏曲谱保护研究
）0.引言淮北花鼓戏是传统民间戏曲艺术的重要组成部分，是由民间歌舞逐渐发展起来的，起源于安徽省北部地区，以表演者腰带花鼓为亮点，其主要的演奏乐器也是花鼓，随着时代的变迁，民间表演艺术家们生活方式的转变及当地艺术多元化的发展，让淮北花鼓戏的曲谱保护与传承陷入了失传的境地，致使我国这一重要的非物质文化遗产的继承与发展面临着巨大危机。对此，就需要相关部门充分运用现代化网络信息技术将淮北花鼓戏曲谱进行数字化处理，广发搜集的珍贵的淮北花鼓戏曲谱资料并进行有机整合，全
山东农业工程学院学报 2019年6期2019-02-21
- 花鼓戏的音乐特色研究
湖南地区被成为花鼓戏的故乡，在数百年的发展中形成了顽强的生命力、艺术特征、艺术感染力。因该戏种还原了湖南地区的民族风貌，故收获了当地大批的民众基础。凭借着典型却又分明的特征，成为了人们喜爱的一种戏种形式。一、花鼓戏历史事实上人们对于花鼓戏的历史调查并不详细，可知的只有其源自于当地民歌，后渐渐演变成一旦一丑的延长形式。据《浏阳县志》记载，花鼓戏最迟出现于清朝嘉庆年间。当地楚文化以及民间歌舞的底蕴，为花鼓戏奠定了丰厚的艺术土壤。最早花鼓戏就是从采茶灯、花灯、民
戏剧之家 2018年33期2018-11-14
- 蒸湘区实验小学把花鼓戏请进校园
学举行了“衡州花鼓戏文化展”。为了这次展出，孩子们到图书馆、社区、衡阳市广播电视中心搜集花鼓戏知识的文字、图片和视频资料；接着，他们又亲自前往衡州花鼓戏剧团，参观非遗展览室，觀看演员排练，采访花鼓戏剧团的李红团长，学到不少角色行当、脸谱服饰、乐器种类、舞台布置等戏曲知识。孩子们将收集到的文字、图片及视频资料分类整理，通过校广播站、学校大厅板报等形式，让大家进一步了解花鼓戏，孩子们还将收集到的资料制成《花鼓戏知识小手册》，并到校园和社区进行发放。
科教新报 2018年50期2018-10-21
- 花鼓戏转型经历和湘籍民族歌唱家关联性
[摘 要]湖南花鼓戏是我国著名的地方戏曲剧种，其中以长沙花鼓戏的影响最大，流传最广。随着时代的发展与进步，湖南花鼓戏也经历了创新发展与转型，并取得了较好效果。简单介绍湖南花鼓戏，分析花鼓戏与民歌的关联性，并从实际案例出发，对湖南花鼓戏戏曲人才成功转型为民族歌唱家的艺术规律进行研究。[关 键 词]湖南花鼓戏；民族歌唱家；发展；转型[中图分类号]J60 [文献标志码] A [文章编号] 2095-8854（2018）03-0056-02花鼓戏与民歌有着紧密联系
名家名作 2018年3期2018-05-14
- 淮北花鼓戏的传承与发展研究
00）一、淮北花鼓戏的历史起源淮北花鼓戏据传形成于明朝正德年间（1506—1521），晚清（1796—1911）趋于昌盛，至今已有五百多年的历史。淮北花鼓戏主要流行于安徽淮河以北地区，其是基于该地区汉族民间歌曲演变而成，男主角在表演时通常会背着花鼓，乐队伴奏以“花鼓调”为主要特色，淮北花鼓戏由此得名。在安徽河南江苏山东交界处以及安徽北部，淮北花鼓戏较为流行。就唱腔而言，淮北花鼓戏更多表现为含蓄中透着幽怨，整个曲目饱含韵味。对于“寒调”而言，其表现力十足，哭
宿州教育学院学报 2018年2期2018-04-03
- 关于湖南花鼓戏（剧）认知浅谈
成立之前，湖南花鼓戏被上层阶级和统治者干扰和剿杀，然而有趣的是，无论官方如何打压，民间却禁而不绝，愈演愈烈。花鼓，这一脱胎于农村山歌、民间小调的剧种，有着广泛扎实的群众基础。它直率粗野又不乏浪漫，大胆泼辣百无禁忌。那火辣辣的情感是人类生命意识的自然流露，与湖南人血性不拘的性格一脉相承。新中国成立后，花鼓终于冲破长达百年的禁令，登堂入室，扎根省城。历史，从此翻开了新的一页——《双送粮》的出现。1953年，湖南省花鼓戏演出队成立了，这群时代的弄潮儿，他们的心与
武汉广播影视 2018年8期2018-03-07
- 浅析荆州花鼓戏的传承与发扬
道德滋养。荆州花鼓戏距今已有200多年的历史，2006年，经潜江市申报荆州花鼓戏经国务院批准列入首批国家级非物质文化遗产名录;2011年，经仙桃市申报，荆州花鼓戏（IV-112）被国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。1 荆州花鼓戏文化发展现状随着我国市场经济的高速发展，外来文化和流行文化给人们的精神带来了巨大冲击，传统戏曲的发展受到很大影响，荆州花鼓戏也未能幸免。以前，在江汉平原及其周边一带，无论是在城市还是农村，荆州花鼓戏都深受广大群众喜爱。现
精品 2018年5期2018-02-14
- 浅析荆州花鼓戏发展与传承
潜江市申报荆州花鼓戏经国务院批准列入首批国家级非物质文化遗产名录;2011年，经仙桃市申报，荆州花鼓戏被国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。1 荆州花鼓戏的起源与形成荆州地处江汉平原，是我国长江流域古老文化的发源地之一。荆州花鼓戏的历史渊源缺乏文献记载，其最早的起源记载在屈原的《九歌·礼魂》，民间歌舞与田歌和民间说唱共同构成了荆州花鼓戏的源头。早期民间百姓用锣鼓的节奏、速度、力度、音色等的相应变化，表达对生活的感受情绪等。随之传唱的民间小曲与民间
精品 2018年5期2018-02-14
- 湖南花鼓戏的艺术特点与创新发展研究
00）一、湖南花鼓戏的艺术特点湖南花鼓戏是一种湖南省的传统戏曲剧种。因流行地区不同，湖南花鼓戏有长沙花鼓戏、岳阳花鼓戏、衡阳花鼓戏、邵阳花鼓戏、常德花鼓戏、醴陵花鼓戏6个流派之分，每个流派都有其独特的艺术风格。（一）湖南花鼓戏主要的艺术特点首先，从声腔和剧目角度来看，湖南花鼓戏最开始时以民间小调和牌子曲为主要载体，进行边歌边舞。常见的曲目有《打鸟》《看相》《送表妹》等。后来，“打锣腔”与“川调”发展起来后，一些打锣腔剧目，如《清风亭》《芦林会》《雪梅教子》
北方音乐 2018年17期2018-01-25
- 独爱湖湘花鼓戏
黄茨娅独爱湖湘花鼓戏◎ 文湖南·黄茨娅一方山水养一方人，一方舞台演一方戏，就像我们湖南的花鼓戏。小时候，家住县花鼓戏剧团隔壁，每天的日子，总有如歌如诉的花鼓戏袅袅地飘进我的耳边，这些花鼓戏演员会唱戏，会翻筋斗，会弹三弦敲扬琴，还会把锣鼓敲得哐当哐当响，他们就算是不带妆的排练，都很认真，一字一句，字正腔圆，古装戏水袖轻舞身段妖娆，现代戏轻松明快俏丽大方。我每天放学后守候着他们，慢慢地滋生出了对花鼓戏的一片深情。湖南的花鼓戏是一种地地道道的乡土情韵。每一次聆听
金秋 2017年14期2017-10-24
- 新编花鼓戏巡演土苗山乡
新编花鼓戏巡演土苗山乡近日，湖北省花鼓戏艺术研究院带着新编花鼓戏剧目《情缘》，前往湖北恩施土家族苗族自治州宣恩、咸丰、鹤峰等县市巡回演出，慰问精准扶贫一线的干部群众。湖北花鼓戏原名“天沔花鼓”，形成于清道光年间，源于江汉平原一带的高跷、渔鼓、三棒鼓、薅草歌等民间歌舞说唱，是湖北省主要地方剧种之一。近半个世纪以来，湖北潜江、天门、仙桃等地相继成立了专业花鼓剧团，使该剧种得以传承和发扬光大。据新华社整理（宋文摄）
北广人物 2017年40期2017-10-23
- 大众文化视角下的湖南花鼓戏与动漫融合创新研究
化视角下的湖南花鼓戏与动漫融合创新研究沈巧娜 （湖南工艺美术职业学院 413000）湖南花鼓戏深受湖南地区广大观众的喜爱，但其受众群体多以老年为主，近年来花鼓戏遇到了文化危机，如何更好地传承与创新花鼓戏戏曲文化，值得我们深思。而另一深受大众尤其是广大青少年群体喜爱的动漫文化，虽在当今时代发展迅速，但动漫作品存在诸多问题。本文笔者试将花鼓戏文化与动漫文化相结合，两者的碰撞会为传统文化与现代文化带来怎么样的火花。湖南花鼓戏文化；动漫文化；融合创新湖南花鼓戏主要
大众文艺 2017年17期2017-07-13
- 信阳名片：光山花鼓戏
土文化中，光山花鼓戏以它独特的魅力而享誉省内外。光山花鼓戏又名“麻邑哈”“花鼓灯”“小鼓子”，是孕育于光山而主要流行在豫南信阳大别山一带的一种地方剧种。它是在豫南民间小调、山歌、小戏的基础上，融合楚剧、黄梅戏唱腔并吸收汉剧、曲剧的艺术特点，逐渐形成的别具特色的剧种。光山花鼓戏，历史悠久，至今已有200多年的历史。光山花鼓戏的雏形最早可以追溯到宋代，苏轼曾在《仇池笔记》中记录了光山人“群聚讴歌”的景象。据《光山县志》记载，在清代乾隆年间已有“刑牲演剧，交相赛
语文周报·教研版 2017年7期2017-04-10
- 湖南花鼓戏传统剧目资料库建设探析
里〔摘要〕湖南花鼓戏门类丰富，特色明显，是湖南戏剧文化的集中代表，也是湖南地方音乐的独特体现。本文针对现阶段湖南花鼓戏的发展和需要，探讨了剧目资料库的建设意见。〔关键词〕湖南花鼓戏资源库建设湖南花鼓戏是湖南各地花鼓戏的总称。由于湖南境内地理环境、社会生活、风俗习惯、语言音系、声腔特色各有差异，加上其它地方剧种的影响，因此，在全省各地逐渐形成了具有不同特点的地方花鼓戏艺术种类，再经过历史的演变、沉积，最后形成了以长沙花鼓戏、邵阳花鼓戏、衡阳花鼓戏、岳阳花鼓戏
艺海 2016年4期2016-11-19
- 浅析湖南花鼓戏的生存现状
00）浅析湖南花鼓戏的生存现状曾媛媛（赣南师范大学江西 赣州 341000）花鼓戏是湖南各地方小戏花鼓、灯戏的总称，深受广大人民群众的喜欢，本文从湖南花鼓戏剧团的调查研究入手，采用了文献法、问卷调查法、访谈法、观察法等方式对花鼓戏如今的生存环境和市场问题进行调查，为湖南花鼓戏的发展提出了新的思考。湖南花鼓戏；生存现状；面临的困境；互联网；对策研究一、湖南花鼓戏的种类及其兴起的原因湖南花鼓戏是湖南省的汉族戏曲剧种，是湖南各个地方小戏、花鼓、灯戏的总称，是国家
戏剧之家 2016年18期2016-10-27
- 浅谈湖南花鼓戏的传承和发展
刘海霞〔摘要〕花鼓戏是国家很重要的一种非物质文化遗产，作为湖南省的一种剧种，它的存在让更多的人可以感受到古代人们的聪明才智，花鼓戏在随着时代的发展，受到了不少人的喜爱，对于花鼓戏的研究也是在不断的深化。〔关键词〕花鼓戏唱腔角色传承发展一、湖南花鼓戏的来源湖南花鼓戏是湖南各地方小戏花鼓、灯戏的总称。据了解，湖南花鼓戏已有二百多年的历史。花鼓戏对于湖南省的地方戏种来说，它的地位可以说是相当重要的。那么，既然湖南花鼓戏那么重要，它究竟是怎么形成的？它的存在又是经
艺海 2016年6期2016-05-14
- 唱花鼓戏
公、外婆都是唱花鼓戏、打花鼓的高手。我们这十里八乡的人家婚丧嫁娶、过生日或者过节日，都会将外公、外婆请去唱三天三夜的花鼓戏。空闲的日子，外公外婆七点起床，八点吃饭，九点出发去花心街或者是更远的龙凤广场，几十个花鼓戏朋友聚在一起唱，下午三点准时回家。回到家里，他们还会自娱自乐地边敲边唱。兴致浓时，外公外婆还会对唱，甚至咚咚咚地敲打花鼓。爸妈回到家，瞧见他们那阵势也不烦。不论他们唱古书、歌颂党的好政策、唱奇闻异事，还是相互挖苦，爸妈都笑眯眯地听。以前，我认为是
小学生导刊(中年级) 2016年5期2016-05-14
- 唱花鼓戏
唱花鼓戏本期主题：感受传统艺术之美主持人：黄晌参赛学校：湖南省龙山县第一小学三年级打擂选手：田子阅我的外公、外婆都是唱花鼓戏、打花鼓的高手。我们这十里八乡的人家婚丧嫁娶、过生日或者过节日，都会将外公、外婆请去唱三天三夜的花鼓戏。空闲的日子，外公外婆七点起床，八点吃饭，九点出发去花心街或者是更远的龙凤广场，几十个花鼓戏朋友聚在一起唱，下午三点准时回家。回到家里，他们还会自娱自乐地边敲边唱。兴致浓时，外公外婆还会对唱，甚至咚咚咚地敲打花鼓。爸妈回到家，瞧见他们
小学生导刊 2016年14期2016-04-11
- 21世纪以来花鼓戏研究综述
）21世纪以来花鼓戏研究综述洪 晨（湖南科技大学 艺术学院，湖南 湘潭 411201）从二十世纪八十年代开始，很多音乐家、戏剧家以及学界的学者们都在研究花鼓戏，如湖南花鼓戏、淮北花鼓戏、荆州花鼓戏、安康花鼓戏等，并取得了很多成果，挖掘和整理了很多地方花鼓戏的唱腔、表演形式、曲谱等等。本文对这些研究成果进行归纳总结和梳理，探讨其优秀的成就和不足之处，试图促进花鼓戏的研究进一步深化。花鼓戏；研究；综述花鼓戏是地方戏曲的代表性剧种，2008年就被列入第二批国家级
戏剧之家 2015年18期2015-10-16
- 从《张先生讨学钱》看湖南花鼓戏的艺术魅力
耿恺斌摘要：花鼓戏是一种主要流行于湖南、湖北、安徽等地，极富生活气息并被广大劳动人民喜欢和热爱的地方戏曲艺术形式。花鼓戏的最初雏形源于宋代叫“花鼓”的民间技艺。经过无数“花鼓艺人”的努力及历史的不断筛选，最终形成其独有的艺术魅力，不断发展并存留下来。《张先生讨学钱》作为一部花鼓戏作品，其中特定的社会生活、地理环境、风俗习惯、方言的语调音系等因素使作品展现出无穷的魅力。本文通过《张先生讨学钱》来认识和了解湖南花鼓戏，感受湖南花鼓戏的艺术魅力。关键词：花鼓戏
艺术评鉴 2015年9期2015-05-26
- 荆州花鼓戏：历史轨迹与文化地位——基于文献与田野的考察
0062）荆州花鼓戏是湖北四大地方戏曲剧种之一，其起源期大约在明末到清代康乾年间，在这样一个较长的时间段中，当时被称为“土花鼓”、“地花鼓”的荆州花鼓戏，经渔鼓、三棒鼓、碟子、连厢、小曲等多种民间艺术形式的碰撞融合，吸收汉戏、楚剧等戏曲精华而诞生。迄今为止，有关荆州花鼓戏的学术研究十分薄弱，对于其文化价值和文化地位挖掘也不够深入。本文基于文献与田野调查，对荆州花鼓戏的历史轨迹加以探讨，对其文化价值重新定位。一、从乡间生活小唱到登“大剧之堂”荆州花鼓戏最初诞
湖北大学学报（哲学社会科学版） 2015年6期2015-03-19
- 湘乡市长沙花鼓戏演唱分析
——以湘乡市花鼓戏剧团为例
婷婷湘乡市长沙花鼓戏演唱分析 ——以湘乡市花鼓戏剧团为例◎李婷婷笔者通过对湘乡市花鼓戏剧团的跟团调查，从而得出湘乡市长沙花鼓戏演唱特点包括其曲词关系及其特殊演唱技法。长沙花鼓戏的演唱技法是人们经过千百次的锤炼、磨合形成的一种特殊的演唱方法。花鼓戏 曲词 演唱技法 湘乡 剧团据《湘乡县群众文化志》（初稿）中记载：“唱戏看戏是湘乡民间最普遍的一种文娱活动。无论戏曲、曲艺、音乐、舞蹈、杂技、木偶、皮影统称之为“戏”。晚清和民国期间，大都是民间艺人在农闲季节、传统
参花（下） 2014年6期2014-12-12
- 浅析荆州花鼓戏服饰特点
00）浅析荆州花鼓戏服饰特点朱玲（赣南师范学院，江西 赣州 341000）在演艺生涯中，演出服装和道具是主要而又不可或缺的行装。荆州花鼓戏中人物所穿的服装款式多样，其服饰艺术特点鲜明，呈程式性、无季节性、舞蹈性。使得荆州花鼓戏不仅在听觉改进完善的同时在视觉上也有不同的改进发展，而且戏迷在听觉得到洗礼的同时视觉也得以享受。荆州花鼓戏；服装；民俗文化；传承荆州花鼓戏是湖北省的主要地方剧种之一，旧称“花鼓子”、“天沔花鼓戏”。它是明末以后在江汉平原三棒鼓、采莲船
文艺生活·中旬刊 2014年10期2014-10-21
- 试论益阳花鼓戏的花鼓舞蹈
3000）益阳花鼓戏距今已有将近200年的历史了，花鼓戏又称“对子花鼓戏”“花鼓子”“打花鼓”，最早可以追溯到宋代，那时还不叫花鼓戏，民间称“花鼓”最初是由一丑一旦的的演唱形式，嘉庆23年就有了详细的描述，且形式多以一丑一旦的形式为主，到清同治元年就发展到了书生，书童，柳莹，柳萤婢四个角色，当时的代表性作品主要有《打鸟》，《八百里洞庭》，《送表妹》，《盘花》等等，早期的花鼓戏一般不受重视，甚至有点可以说是备受歧视，清朝末期，花鼓戏经历了它最艰难的时期，只是
戏剧之家 2014年18期2014-08-15
- 湖南花鼓戏旅游开发价值及模式分析
性［1］。湖南花鼓戏是中国传统戏曲种类之一，是湖南各地方花鼓小戏、灯戏的总称。至今已有200余年的历史，流传下来的剧目约有400多个、曲调300余支。湖南花鼓戏胚胎于湘南民歌［2］，是在湖南人民群众长期的生产劳动过程中产生的，是我国戏曲发展史上不可缺失的重要组成部分，具有独特的艺术风格和明显的审美特征，是湘楚文化艺术的一份重要珍贵遗产。1 湖南花鼓戏的旅游开发价值湖南花鼓戏的价值由其本身的性质决定，由于它是一种综合的舞台艺术形式，是湖南民间艺术的代表，因此
四川旅游学院学报 2013年6期2013-04-08
- 试论国家级非物质文化遗产
内容摘要：湖南花鼓戏已有200多年历史，是一项重要的非物质文化遗产。现在乐坛上一些优秀的歌唱家自小就接受过湖南花鼓戏的学习，这一遗产亟待保护和发展。关 键 词：湖南花鼓戏 “颤”与“不颤” 润腔高腔一、湖南花鼓戏的历史湖南花鼓戏是湖南各地地方小戏花鼓、灯戏的总称，至今已有200多年历史，流传下来的传统剧目约有400多个，曲调300余支。湖南花鼓戏源自湘南民歌，经历了从民间歌舞到对子花鼓再到整本大戏这样一个过程。按流行地区划分，湖南花鼓戏分为长沙花鼓戏、衡阳
艺术教育 2009年4期2009-04-15