文人雅士
- 心物场理论对紫砂茶具创新设计研究的启示*
兴盛的时代,文人雅士在饮茶人群中占有重要的地位。明朝著名书画家徐渭在《徐文长秘集》中对其饮茶的环境进行了详细的描绘:“茶宜精舍、云林、竹灶、幽人雅士,寒宵兀坐,松月下,花鸟间,清白石,绿鲜苍苔,素手汲泉,红妆扫雪,船头吹火,竹里飘烟”。总之,文人雅士对于饮茶的环境一定要幽静清雅,如果能伴随着吟诗、清谈、诵书更为合适。综上所述,可以看到明朝的文人雅士对饮茶环境幽静清雅的追求,他们通过营造出清新雅致、超凡脱俗的饮茶氛围,从而达到一种“天人合一”的精神追求。与此
陶瓷 2023年9期2023-11-05
- 我教老公来浪漫
看来你不是真文人雅士呀！古今中外的真文人雅士都是浪漫的，都是爱花惜花咏花的。不论是在唐诗宋词元曲中，还是在当代文学名著中，都不难寻到花的芳踪。” 说得老公眨眉眨眼，缓过神后，便虚心地向我请教起那些花的名称来。我说一种，他就会主动问我花的品种、习性，还把鼻子凑到花蕊中闻一闻。我也就开始大胆地搞一些恶作剧，有时把掉落的花瓣撒在他的头发上，有时则偷偷把一朵枯萎了的花放在他衣服的口袋中，让他带到办公室去演绎一段笑话。我有时还把一些花瓣撒在床上，让花的柔情娇媚给我们
妇女 2023年9期2023-10-04
- 三重空间 三种境界
—— 精解《江南逢李龟年》
国社会层面、文人雅士群体层面、杜甫个体层面去解析其中的情感世界。一、第一重空间：与盛世唐朝之重逢众所周知，杜甫的诗歌常常将个人情感与家国情怀融合。杜甫在《江南逢李龟年》这首诗中，没有一字提到盛唐，没有一句写对盛世的追思，却处处体现出对唐朝盛世的无限追怀，与其说杜甫是写与李龟年的重逢，不如说杜甫是写与盛唐的重逢。1.与盛世的重逢，无声胜有声“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻”，如仅从字面意义看，杜甫是冷静的，但在这冷静甚至冰冷的诗句下，是杜甫的无限深情。岐王，
中学语文 2023年23期2023-09-25
- 我教老公来浪漫
看来你不是真文人雅士呀！古今中外的真文人雅士都是浪漫的，都是爱花惜花咏花的。不论是在唐宋诗词元曲中，还是在当代文学名著中，都不难寻到花的芳踪。”说得老公眨眉眨眼，缓过神后，便虚心地向我请教起那些花的名称来。我说一种，他就会主动问我花的品种、习性，还把鼻子凑到花蕊中闻一闻。我也就开始大胆地搞一些恶作剧，有时把掉落的花瓣撒在他的头发上，有时则偷偷把一朵枯萎了的花放在衣服的口袋中，让他带到办公室去演绎一段笑话。我有时还把一些花瓣撒在床上，让花的柔情娇媚给我们的生
莫愁 2023年10期2023-09-01
- 明代山水画中的茶文化元素探析
因为我国古代文人雅士多爱茶，会通过在画作中展示茶文化来展现对意境与高洁品格的追求。正因为如此，包括明代在内的历代山水画作品中都展现出了丰富的茶文化元素，这既让这些绘画作品具有了更多的艺术审美价值与文化价值，也让这些绘画作品成为了现代社会大众了解不同时期茶文化以及文人风骨的重要路径。1 明代山水画中茶文化元素的研究价值研究艺术历史能够更为深入地了解历史上人们的生活环境、社会风俗和审美观念。研究艺术历史就是通过艺术作品来领略社会文化和民族习俗的时代变迁。品茶论
福建茶叶 2023年6期2023-08-15
- 我教老公来浪漫
看来你不是真文人雅士呀！古今中外的真文人雅士都是浪漫的，都是爱花惜花咏花的。不论是在唐宋诗词元曲中，还是在当代文学名著中，都不难寻到花的芳踪。”说得老公眨眉眨眼，缓过神后，便虚心地向我请教起那些花的名称来。我说一种，他就会主动问我花的品种、习性，还把鼻子凑到花蕊中闻一闻。我也就开始大胆地搞一些恶作剧，有时把掉落的花瓣撒在他的头发上，有时则偷偷把一朵枯萎了的花放在衣服的口袋中，让他带到办公室去演绎一段笑话。我有时还把一些花瓣撒在床上，让花的柔情娇媚给我们的生
莫愁·智慧女性 2023年4期2023-04-16
- 瓷器的开片原理
梅花的喜爱，文人雅士对梅花有一种特别的情怀，他们认为“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态”，于是，“斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气”。瓷器的开片以汝瓷最为典型。宋徽宗以超凡脱俗的艺术家的眼光审视汝瓷的开片，和众多的文人雅士迷恋于梅花的曲、欹、疏一样，立刻被汝瓷美丽的开片纹路所倾倒。雨后泥泞的地面干燥的时候，表面泥层干裂后，也会出现“开片”现象，很直观地诠释了汝瓷开片的原理。
理财·收藏版 2022年2期2022-03-31
- 浅谈紫砂《三友壶》的创作与内涵
艺人的传承与文人雅士的加入，都让紫砂艺术与紫砂文化日益成熟。从古至今茶文化和紫砂文化一直都是相辅相成地存在，紫砂文化随着茶文化的重视日益变得重要起来，作为泡茶茶具深受文人雅士的青睐，逐渐就登上了历史舞台，也逐渐从家里的常见实用器演变成了独具特色的手工艺术品。文人雅士的加入让紫砂器成为雅俗共赏的作品，也成为了一种文化输出的载体，可以将中华文化上下五千年的悠久历史都融入其中，是历久弥新的存在。紫砂壶经过几百年来的不断变化，造型题材也非常丰富，紫砂壶的创作数量也
陶瓷科学与艺术 2022年1期2022-03-03
- 平湖秋月藏头诗
“原来是一群文人雅士，趁着中秋之时，在这里饮酒赏月，赋诗作画，我也进去凑个热闹。”于是就走了进去。望湖亭中的文人雅士顿时静了下来。主持人见徐文长虽然衣着简朴，但颇有气度，便起身问道：“今日中秋佳节，我们趁此之机在此饮酒赏月，作画吟诗，兄台如不嫌弃，请指点一二。”说罢，让徐文长观看挂在墙壁的诗画。徐文长观看之后，并没有发现优秀的作品。主持人见他不发表看法，但也沒有离开的意思，就想着刁难他一下，说道：“兄台气度不凡，诗画定是不在话下，今日请作画题诗，让我等也开
阅读与作文（小学低年级版） 2021年8期2021-09-12
- 文人石：中国传统赏石的“原石”
种石头只属于文人雅士，那就是“文人石”（文人赏石、案头石）。文人石，即文人雅士们置放于书斋案头案几的小石头，通常它也被归入供石（清供石）一类，例如美国偏爱收藏中国古石的理查德·罗森布鲁特就称中国古代供石为“文人石”。但这种说法过于笼统，代表西方赏石家们的观点。严谨地说，文人石与供石有所区别，如在体量、形制、陈放地点方面以及有无托座等。文人石虽然也含“供”之意味，但本质上讲是一种书斋摆件、文房雅玩。文人石具有以下鲜明特征：（一）大小咫尺之间，有的甚至一拳盈握
宝藏 2021年4期2021-05-27
- 案头集萃 文房秀逸
——文人石鉴赏
类多数被古代文人雅士置于文房书斋案头条几的石头，虽然也有“清供”的意味，但本质上是文斋摆件、书斋雅玩、静心宁神之物品。文人石通常也被归入供石（清供石）一类。但本人在《文人石：中国传统赏石的“原石”》（详见2021年第4期《宝藏》杂志）一文中认为，这种说法过于笼统，代表西方赏石家的观点。笔者认为，严谨地说，文人石与供石还是有一定区别的。文人石具有四大鲜明特征：一、大小咫尺之间，“小而奇巧者”，有的仅一拳盈握，俗称“拳石”，适合书房摆设，甚至便于随身携带。二、
宝藏 2021年11期2021-01-01
- 山川之美 古来共谈
——统编语文教材八（上）第三单元拓展阅读
水也成为古代文人雅士笔下的歌咏之物。他们流连山水，欣赏山水，感悟山水，把或愉悦，或惆怅，或得意，或失落的情感融入山水之中，为我们留下了一篇篇文笔优美的山水佳作，使我们获得了美的享受，净化了心灵，陶冶了情操。今天，初初就和同学们一起，随同古代文人雅士去游历祖国的山川，领略造化之美，感受人文情怀。本单元的文章中，《三峡》描写了三峡山水的奇绝、清幽、秀美，表达了对祖国大好河山的赞美；《答谢中书书》描绘了一个人间仙境的四时之景，传达了与自然相融合的生命愉悦感；《记
初中生世界 2020年42期2020-12-30
- 山川之美古来共谈
水也成为古代文人雅士笔下的歌咏之物。他们流连山水，欣赏山水，感悟山水，把或愉悦，或惆怅，或得意，或失落的情感融入山水之中，为我们留下了一篇篇文笔优美的山水佳作，使我们获得了美的享受，净化了心灵，陶冶了情操。今天，初初就和同学们一起，随同古代文人雅士去游历祖国的山川，领略造化之美，感受人文情怀。本单元的文章中，《三峡》描写了三峡山水的奇绝、清幽、秀美，表达了对祖国大好河山的赞美;《答谢中书书》描绘了一个人间仙境的四时之景，传达了与自然相融合的生命愉悦感;《記
初中生世界·八年级 2020年11期2020-12-01
- 知“竹”常乐
也是历代中国文人雅士装点厅堂的主要题材概因其风雅脱俗虚怀若谷的雅意Тот， кто не ищет легкости， добьется успеха. А тот， кто не избегает трудностей в делах， продвинется.?Тот， кто не ищет легкости， добьется успеха. А тот， кто не избегает трудностей в делах， продвинетс
伙伴 2020年9期2020-11-02
- 文人雅士网民类型调查
，你这样对待文人雅士简直是……是……真相了呀！其实文人雅士也不永远都是温文尔雅、正襟危坐的样子，他们和我们现在在网上碰到的网民还真有些相似之处呢，不仅仅是“杠精”，其他类型的网民也可以在文人雅士中找到哦。比如下面这几种类型。死忠粉死忠粉，点赞、拉票……网上只要有他们偶像的地方就会有他们。其实古代也有这样的死忠粉，杜甫这样的只能算普通粉丝，真正的死忠粉得像大文豪苏轼这样。大文豪的偶像当然也是大文豪啦，苏轼的偶像是陶渊明。不过文豪的追星方式自然不是喊几句“你好
新作文·小学高年级版 2020年10期2020-10-26
- 比春天更美好的事
，那……啊，文人雅士，徜徉于此情此景之间，必当即兴赋诗一首！是的，春为江南带来的，不仅仅是生机，还有令人沉醉的回忆：“乱花渐欲迷人眼”的西湖、“潮水连海平”的春江、迷蒙烟雨之中的南朝四百八十寺……文人雅士，是江南春天永远的伴侣。“春风又绿江南岸”，思家思国思乡的月光，乘着生机勃发的春风，落在了那个坚信会“照我还”的游子心间。教师点评文章笔法清丽自然，又凿凿有力。小作者起先自如地运用了多种修辞手法，雖看似不着痕迹，但每一笔都描绘出了一片近在咫尺、触手可及的江
作文通讯·初中版 2020年2期2020-02-26
- 唯美食与爱不可辜负
在文人雅士眼里，生活处处是华章。而这些文人学者之中，不乏美食家。在他们看来，最普通的食物都可能是极可口的佳肴。食物寄托了乡愁、回忆，饱含浓浓的真情。岁月就在这般烟雾蒸腾、香气扑鼻的一日三餐中，缓缓流淌。热爱美食，何尝不是热爱生命的一种姿态呢！文学家用他们笔下的美食，向我们传递积极的生命观和人性的温度。这世间，唯美食与爱不可辜负。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。——苏 轼任何一种爱，都不比对美食的热爱真切。——萧伯纳我厌恶那些对美食不认真的人，他们都是肤淺的
初中生世界·八年级 2019年11期2019-12-17
- 诗中有景 景中有情
要学习古代的文人雅士，与大家共谈山川之美啦！自然山水，或优美或雄壮，或空灵或清新。在八（上）第三单元收录的古诗文中，作者或用心观察，体悟自然风物之美，表达独到的审美情趣，如郦道元的《三峡》、陶弘景的《答謝中书书》、吴均的《与朱元思书》;或寄情山水，排遣人生的种种苦闷与无奈，如苏轼的《记承天寺夜游》、王维的《使至塞上》、王绩的《野望》……总之，这些诗文都是在描写景物的同时，融入了作者细腻的情思。初初不知道大家在欣赏这些古诗文的时候，能不能想象出文字里的美景和
初中生世界·八年级 2019年11期2019-12-17
- 解密
何以吸引众多文人雅士的秘密。踱步进沧浪亭，未进园门便见园外绿水环绕，颇似当年苏舜钦描写的“前竹后水，水之阳有竹。澄川翠干，光影回合于轩户之间，尤与风月相宜”的景象。“沧浪亭是北宋苏舜钦的私人花园，当时苏舜钦官场失意，见孙氏弃地约六十寻，三面借水，旁无名居，遂以四万钱得之，建了沧浪亭”，耳边传来导游清丽的声音。“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”濯缨阁，建屋于一片绿水之上，周围古樹葱笼，箬竹被覆。苏舜钦以“沧浪”命题，又以“浊音”为阁名，
作文成功之路·作文交响乐 2019年1期2019-09-10
- 书堆里的有趣灵魂
王侯将相或是文人雅士，历史需要真实，需要生活的真实，同时也需要趣味。《剑桥倚天屠龙史》：在学术著作与武侠小说之间自由切换精彩节选当您成功穿越到长安城或者其他城市以后，睁开眼睛，注意，请先看看是在白天还是晚上。如果运气不错，天上有明晃晃的太阳，您可以放心深情赞美一下瓦蓝的毫无污染的天空，纯白的云，清新的空气;如果您不幸赶着深夜里落地，自己还正在长安城的38条主要大街上晃荡，那就别看星星、看月亮，从诗词歌赋谈到人生哲学了，麻溜儿地，赶紧找个犄角旮旯躲起来吧。您
学生天地·初中 2019年6期2019-08-01
- 诗中有景 景中有情
——统编语文教材八（上）第三单元拓展阅读
要学习古代的文人雅士，与大家共谈山川之美啦！自然山水，或优美或雄壮，或空灵或清新。在八（上）第三单元收录的古诗文中，作者或用心观察，体悟自然风物之美，表达独到的审美情趣，如郦道元的《三峡》、陶弘景的《答谢中书书》、吴均的《与朱元思书》；或寄情山水，排遣人生的种种苦闷与无奈，如苏轼的《记承天寺夜游》、王维的《使至塞上》、王绩的《野望》……总之，这些诗文都是在描写景物的同时，融入了作者细腻的情思。初初不知道大家在欣赏这些古诗文的时候，能不能想象出文字里的美景和
初中生世界 2019年42期2019-01-11
- 简论中国茶文化
中国茶文化；文人雅士；天人合一一、“国饮”——中国茶文化的内涵我们每一个人，经常都会说“粗茶淡饭”、“茶余饭后”、“茶饭不思”等成语，又常说“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，这表明了茶在人民生活中不可或缺的重要地位。茶虽然排在“开门七件事”的第七位，但其问世的历史，却是仅次于柴米之后，稳居老三的地位。据史料考证：茶成为我国人民生活中的饮料，已有五千年的历史，《茶经》书载：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。神农在尝百草时发现了茶叶及其有益于健康的功效，
神州民俗 2018年5期2018-09-26
- 漫步绍兴
言”。至古，文人雅士饮酒之时，总会作诗来增添几分趣味，作出来的诗往往流传千古。绍兴的黄酒就与王羲之有过一段美丽的邂逅。王羲之与好友在绍兴兰亭清溪边，坐着蒲团，将酒杯放入溪中，酒杯随着水流，停在谁的面前，就得作诗一首。而王羲之也因此写下了《兰亭序》，被后人誉为“天下第一行书”。我曾去过兰亭，坐在粗糙的蒲团上，望着四周树木环绕，倒也有几分诗意。更是好奇这曲水流觞中，文人雅士所作的诗句了。黄酒不仅文人雅士喜爱，在寻常人家也是必不可少的。每到傍晚，把桌椅都搬出门，
新作文·初中版 2018年2期2018-02-06
- 雨过天晴云破处 这般颜色作将来
之色。在中国文人雅士心中，青瓷不仅具备玉的温柔醇厚，更蕴含着“重气节重操守”的道德观念和“天人合一”的哲学内涵。华青瓷根据玉的发色机理，采用特殊材質入料，通过烧制过程中的神秘窑变而形成青色质地，经过透明釉面的折射，呈现出静谧的青色。此“青”以青为本色，有深浅之分，迎光照之，温润胜玉，空幽若谷。华青瓷于二〇〇六年研制成功，并荣获国家知识产权局颁发的发明专利证书，被誉为中国陶瓷材质创新发展史上的里程碑。endprint
人民周刊 2017年15期2017-09-23
- 诗情画意紫砂壶
砂壶；诗意；文人雅士中图分类号：J527 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）14-0036-01紫砂壶是中国传统的饮茶器具，早在明清两代的文献中便有所记载。紫砂壶的文化源于茶道，追求淡泊质朴、沉静于心。在中国源远流长的茶文化里作为载体的紫砂壶，逐渐地形成了一种特有的文化艺术形式，将诗、书、画、印融为一体，追求古朴雅趣，为诸多有识之士所追捧。茶与诗的结缘，一个深层的缘由是“诗清只为饮茶多。”徐玑此句道出了古今多少诗人的共同感受。宋朝王十
文艺生活·中旬刊 2017年5期2017-06-10
- 唐宋咏茶诗词艺术风格与审美意境浅谈
佛一时间成为文人雅士重要的日常活动。对禅与茶的结合点进行深层次的探讨，注重于人们茶道精神的体验，强调人于社会的和谐统一，在现如今的佛道思想中，其追求个人的顿悟。二者之间虽然不能完全画上等号，但是在个人品性追求上，属于相近的一个人生境界。唐代的许多文人雅士都抓住了禅与茶的这一契合点。并创作了脍炙人口的佳句。如在《与赵茗茶宴》当中，有一句诗这样描述“尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜”，而其正是禅与茶思想统一的体现。2.2 茶性淡泊清心之美在唐代，我国的科举制度较
福建茶叶 2017年11期2017-02-07
- 明代文人茶画特色及艺术美蕴
史，结合明代文人雅士与茶画渊源，综述了明代文人的茶画特色及艺术审美。明代；茶画特色；艺术美蕴自古以来，品茶就是我国文人雅士的重要休闲娱乐项目，茶因其自身清新淡雅的特点，常被视为文人画家寄托精神的重要载体。中国古代，诗歌、画作、书籍为文人生活必不可少的内容，而茶与这三者有着天然的默契，正如苏轼所言，“上茶妙墨俱香，是其德同也；皆坚，是其操同也；譬如贤人君子黔晰美恶之不同，其德操一也。”茶叶与书画虽然在形式上有极大不同，但其清淡、风雅、朴实、自然的特质使茶倍受
福建茶叶 2017年8期2017-02-05
- 喝茶是一件风雅的事
的事，古代有文人雅士借此表达自己的人生志向；山林高僧以此来寻找通往禅宗的道路；皇室以此作为贡品让自己喝个痛快，现在我们普通老百姓也能享受饮茶的乐趣，将一切凡尘之事拒之门外，享受当下的清闲和宁静。饮茶的乐趣在于品茶，品茶讲究审茶、观茶、品茶三道程序。从选茶、购茶到配置茶具；然后取水、煮水、泡茶、品茗，只有亲身经历这个过程，在过程中体会、沉淀，心才会随之安静。轻轻揭开壶盖，先闭上眼睛闻其香，妙不可言；再品茶，静下心来，小口呷茶，各种微妙感觉，自然涌上心头。这是
金色年代 2016年5期2016-09-29
- 匠心独具的古韵之作
华之美，贴近文人雅士之喜，设计者将笔身由木质调整为竹材。苏轼曰：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”可见文人墨客对竹子的钟爱。“毛笔笔”取雅士之好，而成雅士之具，以竹为笔，象征着君子隐逸的谦逊虚中、风骨气节。“毛笔笔”附配一个皮制保护套，方便随身携带，让它能走出书房，更加适切于时代变迁与需求。笔套以黑色皮革车以红色压线，呈现沉稳内敛之雅韵。搭配妙笔生花的金缕丝线外包装，带出执笔者之优越表现。“毛笔笔”非常适合送给金榜题名的朋友，亦或是作为朋
文体用品与科技 2016年7期2016-06-15
- 高启《焚香诗》赏析
情景确是古代文人雅士书斋生活的真实写照，文人与香密不可分也。高启《焚香诗》原文艾蒳山中品，都夷海外芬。龙洲传旧采，燕室试初焚。奁印灰萦字，炉呈玉镂文。乍飘犹掩冉，将断更氤氲。薄散春江雾，轻飞晓峡云。销迟凭宿火，度远托微熏。着物元无迹，游空忽有纹。天丝垂袅袅，地浪动法坛。异馥来千和，祥霏却众荤。岚光风卷碎，花气日浮焄。灯灺宵同歇，茶烟午共纷。褰惟嫌放早，引匕记添勤。梧影吟成见，鸠声梦觉闻。方传媚寝法，灵着辟邪勋。小阁清秋雨，低帘薄晚曛。情渐韩掾染，恩记魏王分
中国集体经济 2016年10期2016-05-30
- 书斋趣话
神家园，历代文人雅士都很讲究自己书斋的命名，正式命名为书斋，起源于北宋。这些文人雅士，给自己的书斋命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿，词隽意蕴，情溢于墨，理见其辞，耐人寻味。老学庵。南宋爱国主义诗人陆游的书斋题名“老学庵”。他说：“予取师旷‘老而学如秉烛夜行之语名庵。”以此激励自己要有活到老、学到老的进取精神。桂斋。宋代名相李纲常以桂花品格自勉，亲植桂花以明志，并把自己的书斋命名为“桂斋”。七录斋。明代著名学者张溥的书斋取名“七录斋”。他自幼好学
作文评点报·中考版 2016年8期2016-05-14
- 《收藏》
以来，中国的文人雅士就喜爱收藏，无论是一些价值不菲的历史文物，还是一些巧夺天工的艺术品，都可以变成他们收藏的目标。而随着货币的更新换代，一些退出历史舞台的钱币，因为数量逐渐减少，收藏难度较大，价格因此不断攀升。随着时代发展的潮流，这些钱币逐渐成了一个收藏的新风向，被称为从历史中走来的“私房钱”。在钱币的收藏中，可以看出一个人的志趣与德行，也可以看出一个人的视野与境界。本期《收藏》栏目，我们将邀您一起来认识这从历史中走来的“私房钱”。
电影故事 2015年38期2015-09-06
- 免费喝酒
应一切人──文人雅士与普通百姓，酒店立即变得热闹非凡。再看那面粉墻，既有普通百姓写的，如：“螺丝壳里做道场”、“宰相肚里能撑船”、“拿着鸡毛当令箭”、“鸡蛋里挑骨头”等，也有文人雅士写的，如：“黄河之水天上来”、“白发三千丈”等。尤其有趣的是，凡来此跃跃欲试的人，为了表示自己的豪爽，极少有白吃白喝的，而是趁兴而来交友访道。于是，店家从此日进斗金，酒店门前车水马龙。（选自《食品与生活》）
小小说月刊 2009年2期2009-11-22
- 溥仪的本领
年代吧，一位文人雅士，花大价钱购得一块古玉，当宝贝似的，到处显摆。有人对他说去请溥仪看看真假吧。文人雅士捧着古玉找上门，溥仪只往他手上看了一眼，就给了答案：假的。文人雅士弄不懂，这位“万岁爷”哪来的这等本领。看一眼就能看出真伪。溥仪笑答，从前在宫里，各式各样的古玉不知看了多-少，真的看多了，假的一到面前，还用看第二眼吗?溥仪说的是老实话，不论什么东西，看得多了，自然就能看出门道来，看出真假好坏来。我们平常看人，也一样的，三教九流，张三李四，看得多了，自然就
意林 2009年23期2009-05-14