宋人
- 书信背后隐藏着宋人的真相
王淼《千面宋人：传世书信里的士大夫》仇春霞著广西师范大学出版社2023年3月《千面宋人》是一部以书信解读宋人命运沉浮的著作。据作者自己的说法，她曾经花了几年时间参与编写过一本《书论备要》的专题著作，其间积累了很多颇有意思的“边角料”，其中即包括大量的宋人传世书信，它们大多静静地躺在北京故宫博物院和台北故宫博物院，另有一部分散藏于其他博物馆。单就史料而言，这些宋人书信虽然只是一些历史的“边角料”，或者说是一些孤立的历史碎片，却包含着非常丰富的历史信息，诸如彼
新民周刊 2023年21期2023-07-05
- 宋人千面总有一面照见你的人生
研究院美术学博士宋人，宋事，宋朝美学……这些近年来频频受到关注的文化热点，似乎让我们自觉与大宋王朝离得很近。那些才华横溢、极尽风雅的宋代士大夫，时常闯入我们的视线，他们的精神世界令很多人向往。但，真实的宋代士大夫生活只有风雅与闲适吗？还有没有比你想象中更糟糕的境遇，或者更有趣的情节？前不久，一部于史书之外勾勒宋代千人千面社会群像的著作《千面宋人》问世。其将120余封宋人书信中透露出的信息片段加以整合，在此基础上补充了大量史料，最终还原出一个个惊心动魄、环环
中国收藏 2023年4期2023-04-12
- 宋人点茶，茶上“作画”
Yang FeiyueHan Zheming has managed to perfect the skill,creating tea art in cups,ordian chain Chinese,which used to be a ritual（仪式）during the Song Dynasty.Over the past six years,he has used tea and spoons to create nearly 200 pat
疯狂英语·新读写 2022年6期2022-11-22
- 宋人碗里的春天
，四季皆可用。对宋人而言，却不是这样的。他们的碗，仿佛只属于春天，有春风拂柳的淡淡色泽，有春水游鱼的灵动花纹，也有盛满春菜的简淡清欢。宋人的春天，在碗里。宋人崇尚青色与白色，落到一个个碗中，便是青瓷如玉，白瓷胜雪。这种美最动人的地方，或许就在于那种淡淡的素雅之色，如春日薄雾，如春水初生，如江南三月的拂堤春风。而且光是宋瓷的青色，就有天青、粉青、梅子青、影青……似乎就连春天的时间流动感都被拉长了。特别是宋人最有代表性的汝窑，釉色天青，又名雨过天青。第一次看到
读者 2022年17期2022-10-20
- 宋人碗里的春天
春光易逝人易老。宋人的碗，是把春天捧在手心里，珍重最寻常的日子，也认真爱自己。春天，谁不想对着三月的春盛繁花说一声：“快到我碗里来！”在寻常的烟火日子里，碗是我们再熟悉不过的东西，有各种花纹和款式，四季皆可用。可对于宋人而言，却不是这样的。他们的碗，仿佛只属于春天，有春风拂柳的淡淡色泽，有春水游鱼的灵动花纹，也有盛满春菜的简淡清欢。宋人的春天，在碗里。马未都说：“宋瓷，是中国美学的顶峰。”宋人崇尚青色与白色，落到一个个碗中，便是青瓷如玉，白瓷胜雪。这种美最
莫愁·智慧女性 2022年6期2022-06-15
- Song in a cup宋人点茶，茶上“作画”
茶味的甘淡，美在宋人点茶、斗茶，美在宋人在茶上“作画”。Han Zheming has managed to perfect the skill， creating tea art in cups， or dian cha in Chinese， which used to be a ritual（仪式） during the Song Dynasty.Over the past six years， he has used tea and spoons
疯狂英语·读写版 2022年6期2022-06-08
- 宋人误释金文例说*
资料、考释方法，宋人考释金文出现错误在所难免。本文在全面考察宋代人对金文考释情况的基础上，从六个方面分析宋代人考释金文出现错误的原因。王国维（2019:159）说：“考证之学，亦至宋而大盛。……近世学术多发端于宋人，如金石学，亦宋人所创学术之一。宋人治此学，其于搜集、著录、考订、应用各面，无不用力。”宋代之前，青铜器的发现寥若星辰，在宋代，青铜器的出土日渐增多，众多学者对古铜器的研究促使金石学成为一门独立的学科，这是宋代学术的一大成就。宋人考释出了600多
汉字汉语研究 2022年1期2022-04-27
- 揠苗助长
宋人有悯其苗之不长①而揠②（yà）之者，芒芒然③归，谓其人④曰：“今日病矣！予⑤助苗长矣！”其子趋⑥而往⑦视之，苗则槁矣。天下之⑧不助苗长者寡⑨矣！以为无益而舍之者，不耘苗⑩者也；助之长者，揠苗者也，非徒？无益？，而又害之。【注释】①长：生长，成长。②揠：拔。③芒芒然：疲惫但十分满足的样子。④其人：他家里的人。⑤予：我，第一人称代词。⑥趋：快步走。⑦往：去，到……去。⑧之：取消句子独立性，无实义。⑨寡：少。⑩耘苗：给苗锄草。？非徒：非但。徒，只是。？益：好
意林·少年版 2021年17期2021-09-29
- 人无再少之颜
起了不小的轰动。宋人陈著有一首赏花劝酒诗，开頭两句为：“花有重开日，人无再少年。”结构和意境与墓中题句均有相似之处，而少了一些悲凉之感。人的青春过了便不再有，花却可来年再开；墓门有可能再次打开，但墓中人永远醒不来了。人人眼中之所见，人人意中之所有，被文字定格下来，便越发觉得可伤可叹。其实，正如“人不能两次踏进同一条河流”一样，“年年岁岁花相似”，也只是相似而已，来年再开的那朵显然已不是去岁的那朵。宋人邵雍《不再吟》云：“春无再至，花无再开。人无再少，时无再
意林 2021年11期2021-09-10
- 对宋人中国观的再考察
王朝统治的侵扰，宋人话语中“中国”一词所对应的含义发生了较大变化，如边界意识的萌生、民族认同的强化等等，甚至有学者认为彼时的中国观念已经具备了某些现代国家意识，如海外学者傅海波、崔瑞德认为，此时的中国观念较之于传统的中国观发生了较大变革，呈现出诸多现代性特征［3］。葛兆光先生曾指出，由于异族政权的挤压，宋代的“中国”意识凸显，且若将边界、主权、自我和他者的族群意识等因素视为民族国家形成之标志，那么中国，至少宋代就已经明显具备了这样的意识和国家形态［4］。但
宁夏大学学报（人文社会科学版） 2021年1期2021-05-06
- 宋人假日愉快的一天
君懿宋人将休闲生活看成是一种仪式，在闲适生活中，焚香、点茶、挂画、插花是最能代表宋人生活与文化趣味的“四般闲事”。小到推杯换盏的斗茶游戏，大到《千里江山图》那种朝气蓬勃的胜景，无不展露出宋人精彩的生活。其实，宋人的假期远没有今人多。宋时官员没有周假，只有旬假，其他假期就只能是传统佳节了。节假共35天，倘若加上端阳、中秋、重阳等节，还要多几日，那么剩下的假日，便是旬休了。在难得的假日时光，讲究意趣的宋人将风雅演变成习俗，从容地将气韵和风度注入生活之中。辰时（
初中生世界·八年级 2021年2期2021-03-11
- 人无再少之颜
了不小的轰动。 宋人陈著有一首赏花劝酒诗，开头两句为：“花有重开日，人无再少年。”结构和意境与墓中题句有相似之处，但少了一些悲凉之感。 青春过了便不再有，花却可来年再开;墓门有可能再次打開，墓中人却永远醒不过来了。眼中之所见，意中之所有，被文字定格下来，越发令人觉得可伤可叹。 其实，正如“人不能两次踏进同一条河流”一样，“年年岁岁花相似”，也只是相似而已，来年再开的那朵显然不是去年的那朵。宋人邵雍《不再吟》云：“春无再至，花无再开。人无再少，时无再来。”真
文萃报·周二版 2021年52期2021-01-22
- 人无再少之颜
起了不小的轰动。宋人陈著有一首赏花劝酒诗，开头两句为：“花有重开日，人无再少年。”结构和意境与墓中题句有相似之处，但少了一些悲凉之感。青春过了便不再有，花却可来年再开;墓门有可能再次打开，墓中人却永远醒不过来了。眼中之所见，意中之所有，被文字定格下来，越发令人觉得可伤可叹。其实，正如“人不能两次踏进同一条河流”一样，“年年岁岁花相似”，也只是相似而已，来年再开的那朵显然不是去年的那朵。宋人邵雍《不再吟》云：“春無再至，花无再开。人无再少，时无再来。”真是寻
文萃报·周二版 2021年51期2021-01-02
- 宋人假日愉快的一天
乏味的假日生活，宋人的假日娱乐方式精彩纷呈。宋人将休闲生活看成是一种仪式，是文人骚客清乐于世的妙诀。在宋人的闲适生活中，焚香、点茶、挂画、插花是最能代表宋人生活与文化趣味的“四般闲事”。小到推杯换盏的斗茶游戏，大到《千里江山图》朝气蓬勃的胜景，无不展露出宋人精彩的生活。尤其是在难得的假日时光，讲究意趣的宋人将风雅演变成习俗，从容地将它的气韵和风度注入生活之中。其实，宋人的假期远没有今人多。据宋人庞元英在《文昌杂录》中记载：“祠部休假，元日、寒食、冬至，各七
百科知识 2020年19期2020-10-21
- 贪婪
余振伟 宋人被嘲讽后，他要报复。 尾随兔子发现兔子群，计上心来。 他广植树木的同时，买了几只凶猛的猎犬。人们看见很多兔子都乱窜，撞上了树桩。 宋人得到了很多兔子，發了财。 人们开始羡慕宋人，并学着他购置树桩和猎犬。但再没有一只兔子撞上树桩。人们只能贱价卖了树桩和猎犬。 没人知道这些都是宋人策划的。他先是低价购置树桩和猎犬高价卖给众人，先赚一笔钱。后来仍然是低价收购众人甩卖的树桩和猎犬。 人们只看到宋人发达富贵，很是羡慕，大家纷纷猜测宋人发财的秘密。 不知怎
小天使·初中版 2020年8期2020-09-10
- 宋人为什么那么热爱生活
出题，胜者喝茶。宋人极爱喝茶，他们喝茶很讲究，要“点茶”，还要“斗茶”，宋徽宗就是斗茶高手。当时汴河虹桥附近茶馆很多，有钱人经常去那里“斗茶”，赢了的，茶馆奖励一壶龙井。邻居见面，礼尚往来，都是献遗汤茶。一卷书，一杯香茗，午后晴窗，时光悠悠，甚是自在悠闲。饮酒赋诗，肆意随性宋代饮酒之风，与汉唐比有过之而无不及。不仅文人雅士，高官贵族饮酒，老百姓也喝，无酒不成席。东坡先生贬官黄州时曾自酿“蜜酒”。酒文化大盛，文人间行酒令，欧阳修在《醉翁亭记》中写道：“宴酣之
阅读时代 2020年6期2020-09-10
- 风雅宋人 饮茶旧事
唐，而盛于宋”。宋人蔡絛《铁围山丛谈》有言：“茶之尚，盖自唐人始，至本朝为盛，而本朝又至佑陵时益穷极新出，而无以加矣。”孟元老《东京梦华录·朱雀门外街巷》亦载：“以南东西两教坊，余皆居民。或茶坊，街心市井，至夜犹盛。”宋代茶文化之繁荣由此可见一斑。著名美学家蒋勋也曾说过：“宋代的极简美学，领先世界一千年。”在浩如烟海的宋词中，与茶相关的作品不计其数，从采茶到制茶，从茶的功用到烹茶之法，及茶礼、分茶、斗茶、点茶、试茶、茶百戏等都有描述。其中，明确以咏茶为主旨
醒狮国学 2020年1期2020-07-23
- 宋人所尚何“意”
题有过很多讨论。宋人书学本体论上的“尚意”，尤其突出心性主体的“意造”、创作面貌的“新意”，审美过程中的“无意”和由此带来的审美风格的多元化。从根本上说，宋人的“意”即是主张书家将独特的主体心性通过不同的创作方法以书法作品多样的审美内涵表达出来。关键词：宋人;尚“意”;禅宗;书论“意”字在汉语中组词的灵活性、丰富性，导致了“意”的相关概念的多样化和复杂化。目前学界对书法理论中宋代“尚意”之“意”的理解众说纷纭，不少著作认为“尚意”即是抒情，如《中国书法理论
美与时代·下 2020年2期2020-05-28
- 宋人有文
，去追忆、去找寻宋人宋文的痕迹。宋人的雅致，是从骨子里透出的清水芙蓉般的恬静，它来自于生活的变迁。当文章大家欧阳修被贬滁州之时，宋人身上的安然便毫无保留地展现了出来。“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。”他在滁州建亭台赏花月，饮清酒成文章，与百姓游玩同乐，将贬职之愁苦寄情于山水。欧阳文忠清新靓丽的文风，将宋人的恬淡雅致推向了高潮。宋人的气度，是从暴风雨中获得的尊严，它源自于生活的蜕变。一场重大的波折，会使一个人更加坚韧。“乌台诗案
作文与考试·初中版 2020年4期2020-03-05
- 宋人的意趣
引。无端地被带入宋人所崇尚的意趣中，以至于對英语和政治完全丧失兴趣，沉醉在书画艺术的世界里无法自拔。书中说：晋人尚韵、唐人尚法、宋人尚意。我理解，意乃意趣意境、乃书卷才气、乃风骨品性。正如苏轼所言：诗不求工字不奇，天真烂漫是吾师。从南唐末到宋，这份意趣，在一张字、一幅画、一阕词、一方印中，意态闲闲，独树一帜。思想之自由，品格之独立，情趣之风雅，让后来那些婉约豪放的唱词，皆被称为宋词;美好方正的汉字，被称为宋体;细腻精微的工笔画，也被称为宋画。一场春光，后主
参花·青春文学 2020年2期2020-03-05
- 公羊传·祭仲行权
羊高【经】九月，宋人执郑祭仲。【传】祭仲者何？郑相也。何以不名①？贤也。何贤乎祭仲？以为知权也。其为知权奈何？古者郑国处于留，先郑伯有善于郐公者，通乎夫人，以取其国，而迁郑焉，而野留。庄公死，已葬，祭仲将往省于留，涂出于宋，宋人②执之，谓之曰：“为我出忽而立突③。”祭仲不从其言，则君必死，国必亡。从其言，则君可以生易死，国可以存易亡。少辽缓之，则突可故出，而忽可故反，是不可得则病。然后有郑国。古人之有权者，祭仲之权是也。权者何？权者反于经，然后有善者也。权
领导月读 2020年2期2020-03-03
- 昨夜西风凋碧树
诗词来渲染一下：宋人欧阳修词云，“雨横风狂三月暮”；宋人柳永词云，“昨夜西风凋碧树”。每到暮春，常常想起的是欧词中的那位闺中少妇。深深庭院，静锁一人。任凭人上高楼，那堆烟似的杨柳依旧是，遮住了热切的望眼。唯有院中秋千与花朵，可以暂且慰藉一颗空寂的心灵。阳春三月的风雨突至，狂风把美艳的春花吹落吹残，横雨又把花身打湿打上了泥巴。曾经年少轻狂的我，一度把面对此景的词中女主人公“泪眼问花”的行为视作矫情之举，直至深度阅世之后，才意识到，人之命未必比得上花。林黛玉在
决策探索 2019年19期2019-11-18
- 《守株待兔》教学设计
（一）出示句子：宋人/有耕者。田中/有株。1.宋：指战国时期的宋国。2.人物：宋人。3.有耕者：有个种田人。4.株：树桩。5.谁可以借助注释说一说这句的意思？预设：宋国有个种田人，他的田地中有个树桩。（二）出示句子：兔走/触株，折颈/而死。1.走：跑。2.触：碰，撞。3.谁可以借助注释说一说这句的意思？预设：有一只兔子撞在树桩上，扭断脖子死了。（三）出示句子：因/释其耒/而守株，冀/复得兔。1.因：于是。2.释：放下。3.冀：希望。4.耒：古代用來耕田的一
学校教育研究 2019年13期2019-10-21
- 寄情宋人山水 修得高远意境
，李芙蓉潜心钻研宋人山水。宋人山水画是传统山水画的高峰，画作高雅精湛，形式、语言和技法更加丰富多样，构图大势逼人，笔墨法度严谨，意境清远高旷，传递着一种崇高的艺术美。学习古人的东西首先需要有宁静的心态，李芙蓉多年的绘画习惯养成，已经能够静下心来画画，静下心来与古人“交谈”。每个人都会被身边的世俗所困扰，李芙蓉却在学习宋人山水画中体会到了那种高远的意境和高层次的审美情趣，她漫步其间，心境越发平静。李芙蓉谦虚地表示：“现在的画还是太幼稚。”但從这些画作上能看出
宁夏画报 2019年9期2019-09-10
- 杨燕刚《宋人诗词十三首》行书
杨燕刚《宋人诗词十三首》行书 246cm×59cm 2019年杨燕刚内江张大千纪念馆专职书画师，中国书法家协会会员，四川省书法家協会行草书专业委员会委员，四川省诗书画院特聘美术师。作品曾入展全国第六、七、八、九、十一、十二届书法篆刻展，全国第六、八届中青展，全国首届行书展，全国第四届草书展等。曾获第二届中国书法兰亭奖，全国第三届楹联展提名奖等。AF7BA254-0B39-4DAA-B7E0-271996156D15
现代艺术 2019年10期2019-09-10
- 昨夜西风凋碧树
诗词来渲染一下：宋人欧阳修词云，“雨横风狂三月暮”；宋人柳永词云，“昨夜西风凋碧树”。每到暮春，常常想起的是欧词中的那位闺中少妇。深深庭院，静锁一人。任凭人上高楼，那堆烟似的杨柳依旧是，遮住了热切的望眼。唯有院中秋千与花朵，可以暂且慰藉一颗空寂的心灵。阳春三月的风雨突至，狂风把美艳的春花吹落吹残，横雨又把花身打湿打上了泥巴。曾经年少轻狂的我，一度把面对此景的词中女主人公“泪眼问花”的行为视作矫情之举，直至深度阅世之后，才意识到，人之命未必比得上花。林黛玉的
思维与智慧 2019年13期2019-07-24
- 昨夜西风凋碧树
诗词来渲染一下：宋人欧阳修词云，“雨横风狂三月暮”;宋人柳永词云，“昨夜西风凋碧树”。每到暮春，常常想起的是欧词中的那位闺中少妇。深深庭院，静锁一人。任凭人上高楼，那堆烟似的杨柳依旧是，遮住了热切的望眼。唯有院中秋千与花朵，可以暂且慰藉一颗空寂的心灵。阳春三月的风雨突至，狂风把美艳的春花吹落吹残，横雨又把花身打湿打上了泥巴。曾经年少轻狂的我，一度把面对此景的词中女主人公“泪眼问花”的行为视作矫情之举，直至深度阅世之后，才意识到，人之命未必比得上花。林黛玉的
思维与智慧·上半月 2019年7期2019-07-13
- 狗猛酒酸
宋人有酤酒者①，升概甚平②，遇客甚谨③，为酒甚美，县帜甚高④，然而不售，酒酸。怪其故⑤，问其所知闾长者杨倩⑥。倩曰：“汝狗猛耶？”曰：“狗猛，则酒何故而不售？”曰：“人畏焉。或令孺子怀钱挈壶瓮而往酤⑦，而狗迓而龁之⑧，此酒所以酸而不售也。”夫国亦有狗，有道之士怀其术而欲以明万乘之主，大臣为猛狗迎而龁之，此人主之所以蔽胁，而有道之士所以不用也。——摘自《韩非子 ·外储说右上》注释：①酤（gū）：卖。②升概甚平：指买卖中给货公平。升，量酒器；概，平斗斛的木板。
作文中学版 2018年12期2018-11-28
- 宋朝人用什么刷牙
是生活常识。那么宋人用什么刷牙呢？有人说用手指。我们从古装电视剧中看到的情景，似乎是这样的。宋人当然也有用手指洁齿的，但许多人未必知道，宋代其实已经普遍使用牙刷了，南宋医生严用和的《严氏济生方》就提到了牙刷：“每日清晨以牙刷刷牙,皂角浓汁揩牙旬日数更,无一切齿疾。”宋代的牙刷也叫做“刷牙子”，通常用木头制成，一头钻上若干小孔，插上马尾毛，宋人周守中《养生类纂》说：“盖刷牙子皆是马尾为之。”从外型看，跟现在的牙刷差不多。而欧洲诸国要到十七世纪才出现了第一把牙
饮食保健 2017年18期2017-09-23
- 宋诗：温婉低调的美
地人之间的对话。宋人在乎的是：下雨了，窗外的海棠花还在不在；夏天到了，午觉睡得好不好。是在和自己的灵魂对话。唐人通达大气，宋人更能懂生活的点点滴滴。油壁香车不再逢，峡云无迹任西东。梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。几日寂寥伤酒后，一番萧瑟禁烟中。鱼书欲寄何由达，水远山长处处同。——晏殊《无题》庭户无人秋月明，夜霜欲落气先清。梧桐真不甘衰谢，数叶迎风尚有声。——张耒《夜坐》宋人独处的时候，或游走深山，闻花淡淡香，听鸟啾啾鸣；或闲庭信步，沐浴如水的月色，抚习习的
时代青年(上半月) 2017年8期2017-08-15
- 天青色，醉染流年初相遇
的那一抹天青色。宋人美其名曰：雨过天晴。它的美透过视觉，直抵灵魂，或让人顿悟，或使人完臻从前的不能理解，豁然有新的发现，随后有惊喜漾来。虽曾迂回反复或隐约着，最终，可以闭合一段经历或者思想，似披着玉，落世而生。天青色，它的擁趸们在与之相视时，一定会惊叹它既具锦缎的凉滑，又具棉麻的素朴，会一咏三叹它在万籁中笃定自守，在自守中捕获简约，在简约中延展生命。任是谁，也讶异于宋人在瓷色上，会跳出唐时浓艳的三彩，用纯粹单一来诠释东方的另一种传统美学。勾兑些青，如碧穹，
时代青年(上半月) 2017年5期2017-05-18
- 来，感受一下宋人的家具
应人体脊椎结构。宋人还发明了一种造型特别的交椅：在交椅的靠背上方加了一个荷叶状的托。为什么要加个荷叶托？方便枕着假寐。据宋人王明清《挥麈三录》介绍，“绍兴初，梁仲谟汝嘉尹临安，五鼓往待漏院，从官皆在焉。有据胡床而假寐者，旁观笑之。有一人云：‘近见一交椅样甚佳，颇便于此。仲谟请之，其说云：‘用木为荷叶，且以一柄插于靠背之后，可以仰首。仲谟云：‘当试为诸公制之。又明日入朝，则凡在坐客，各一张易其旧者矣，其上所施之物悉备焉。莫不叹伏而谢之。今达宦者皆用，盖始于此
南都周刊 2016年10期2016-05-25
- 宋人对《史通》的认识与运用
的趋势。关键词：宋人；史通；评价；运用作者简介：颜黎丹（1991-），女，汉族，籍贯：福建仙游，单位：四川大学历史文化学院，研究方向：中国古代史（宋史）。[中图分类号]：K05 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2016）-14--01一、宋人对《史通》的评价在唐代，《史通》一书受到的肯定几乎被猛烈的批判所淹没。情况到了宋代则有所不同。宋人对《史通》只限于贬斥的代表人物为赞宁和王禹偁。赞宁为北宋僧人，推崇儒术。其作《非史通》六篇得到了同
青年文学家 2016年14期2016-04-29
- 舌尖上的宋朝
宋。它的诞生，跟宋人对一个奸臣的痛恨情绪有关。秦桧，南宋的主和派宰相，以“莫须有”的罪名杀害抗金名将岳飞，宋人以一种特殊的烹饪方式对此表达义愤：用面条捏成秦桧的模样，放入滚油中炸，借此解恨。所以油条又称“油炸桧”。从庖丁解牛，到油炸桧，饮食之于中国人，从来就富含情感，蕴藏着人们对于人生的顿悟、对于人间的爱憎。大米也不仅仅是用于果腹的主食，宋人还用它来制作各式糕点：糖糕、花糕、蜜糕、糍糕、蜂糖糕、栗糕、麦糕、豆糕、小甑糕蒸、重阳糕……著名的苏式点心，好以桂花
饮食保健 2016年11期2016-04-12
- 试论宋人小品的审美境界
文/张丹丹试论宋人小品的审美境界文/张丹丹宋人小品大多画幅很小，取材以大自然中的花鸟居多，以工笔的形式表现，常见的有圆形、方形、长形等，简称宋人小品。宋人小品绘画语言丰富，审美意境悠远，趣味横生，丰富多样。宋人小品的绘画水平在我国绘画史上享有很高的水平，历史遗留作品数量多，是其他历史时期不能比的。中国绘画史上小品画的极致非宋人小品莫属。宋人小品；审美境界；情感；创作形式中国花鸟画历史悠远，分写意花鸟画、工笔花鸟画、没骨花鸟画，宋人小品属于工笔花鸟画。工笔花
美术界 2016年10期2016-04-08
- 从宋代笑话中看宋人的文化消费
从宋代笑话中看宋人的文化消费陈飞雪（广西大学文学院，广西南宁530000）摘要：宋代笑话集保存完整，内容涉及宋代社会生活中的各个方面，具有极大的大众性与时代性，是一种能对宋代民间文化有力反映的民间文学。在现存的宋代笑话集保存的丰富多彩的内容中，可以从文化层面出发，分析宋人进行文化消费的条件，窥见宋人的文化消费内容与特点，从而勾勒出宋人进行文化消费的生动社会风貌与生活情景。关键词：笑话；宋人；文化消费依据王利器先生所辑录的《历代笑话集》，宋代笑话集主要有《
邢台学院学报 2016年2期2016-03-03
- 先秦寓言中宋人的愚笨形象探析
寓言，可以发现，宋人的“愚笨”形象最具代表性，常常是以或愚笨、或呆板、或鲁莽、或迂腐不堪的不良形象呈现于读者面前，有时甚至可以用“弱智”来形容。究其原因，这与宋国在各诸侯国中的政治地位和所处的地域环境不无关系。关键词：宋人 先秦寓言 愚笨主角中国古代的寓言源远流长，在先秦时期已具雏形。这一时期的寓言是伴随着哲理散文和历史散文的高度发展而孕育成熟起来的，可以说，“先秦寓言的发生发展，是和先秦学术与文化的昌盛紧密结合着的”。在阅读先秦文献的过程中，我们不难发现
文学教育下半月 2016年1期2016-01-12
- 文人赏月
节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓。”（《东京梦华录》）宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，赏月游人，达旦不绝。
读者欣赏 2015年9期2015-09-10
- 宋词里的茶道
都有描述。首先，宋人饮茶重水质，极其讲究烹茶用水。在茶的烹制过程中，水质对茶水的质量有着直接的影响。早在唐代陆羽的《茶经》中就已经注意到饮茶中水的选择的重要性而且要求已极为苛刻：“其水，用山水上，江水中，井水下。其山水，拣乳泉石池慢流者上，其瀑涌湍漱勿食之，久食令人有颈疾。又多别流于山谷者，澄浸不泄，自火天至霜郊以前，或潜龙畜毒于其间，饮者可决之以流其恶，使新泉涓涓然酌之。其江水，取去人远者。井水，取汲多者。”哪种水令人饮之有益，哪种水对人体有害已述之较详
中华活页文选·教师版 2015年1期2015-05-29
- 宋朝的“黄金周”
出游的时尚。其实宋人也有春节出游的风尚。南宋时候，每逢春节，杭州的“街坊以食物、小物件、冠梳、领抹、缎匹、花朵、玩具等物沿门歌叫‘关扑。不论贫富，游玩琳宫梵宇，竟日不绝。家家饮宴，笑语喧哗”。这则记载透露出两条信息：宋人过春节会尽情购物；春节期间，宋人不论贫富，都喜欢出门游玩。元宵节更是宋朝人购物、娱乐与出游的狂欢节。节日未至，宋朝市民已早早准备好过节，开封街头，各种娱乐节目早已开演。购物也是宋朝元宵节的热潮，最畅销的商品要算各种精美的花灯。而清明节相连，
党建文汇·上 2014年11期2015-01-28
- 从衣袂飘飘中亲近宋人
缺乏感性的认识，宋人穿什么衣、着什么裳、怎样打扮？没有这些鲜活的影像，大宋王朝的繁华于我们，总觉得如雾里看花，没有真切的感受。近日有幸拜读上海古籍出版社出版的杭州画家、宋史研究专家傅伯星所著《图说宋人服饰》一书，眼前顿有豁然开朗的感觉。傅伯星先生是专业画家出身，工界画、连环画，又因为他生在杭州，长在杭州，对宋代历史由喜爱到钻研，由钻研到精通，现已成为宋史方面卓有建树的专家，先后出版了《南宋的杭州》、《南宋皇城探秘》、《岳飞正传》、《宋画中的南宋建筑》等多部
新民周刊 2014年48期2014-12-24
- 论入金辽人、宋人入金后的遭际
期，有大批辽人、宋人出于不同原因、以不同方式陆续进入并滞留金朝。这批入金之人不仅入金类型多样，其入金后的具体遭际也多有不同，有的官运亨通，有的仕路偃蹇，有的长期流放，有的惨遭杀戮，等等。[关键词]入金；宋人；辽人；遭际入金辽人、宋人不仅入金类型多样，其入金后的具体遭际也多有不同，有的官运亨通，有的仕路偃蹇，有的长期流放，有的惨遭杀戮，等等。一、官运亨通入金辽人、宋人当中有一大批人入金之后仕途顺达，官运亨通。如《金史·张玄素传》载：张玄素字子真，与浩同曾祖。
黑龙江史志 2014年15期2014-11-10
- 降金辽人、宋人降金原因探析
期，有大批辽人、宋人出于不同原因、以不同方式陆续进入并滞留金朝。这批入金之人当中尽管有一部分人至死不屈，但也有很多甘愿投降。而其之所以降金，情况较为复杂——因劝谏辽主不听而弃辽降金；因宋廷出兵相逼而弃宋降金；因宋廷国政不纲，宋帅懦弱无能而弃宋降金；因宋廷交付金人降宋金将，伤害降宋之人情感而弃宋降金。[关键词]入金；宋人；辽人；理政措施金代初期有大批辽人、宋人出于不同原因，以不同方式陆续进入并滞留金朝，这批入金之人当中尽管有一部分人至死不屈，但也有很多甘愿投
黑龙江史志 2014年16期2014-11-10
- 宋人花鸟画：源于生活又高于生活 *
思想等诸多方面。宋人花鸟画的审美标准、美学思想和特有的文化氛围，对其后的花鸟画影响深远。北宋统一结束了五代各地割据的形势，北宋立国后，随着农业生产的恢复和发展，手工业也得到高度发展，加之水道运输的改进与国内市场的发展，海外贸易的兴起，城市人口的密集和消费的增强，促成了如汴梁这样的大都市的形成。北宋初，统治者为了巩固政权，采取了以文治天下的政治策略，使宋代形成了浓厚的文化氛围，艺术活动也在这种氛围中得到了长足的发展。北宋时期的花鸟画在这样的历史背景下，衔接了
湖北科技学院学报 2014年3期2014-04-01
- 宋人对李白“尊而不亲”内涵及原因探析
评价，多有例外。宋人对李白多赞而不学，钱钟书将其简略而精当地概括为“尊而不亲”。论及其中的原因则是多方面的，本文试从李白诗歌风格特点及宋代文人心理等相关方面来论述宋人对李白的“尊而不亲”。关键词：宋人李白；尊而不亲作者简介：董赟，女，重庆梁平人，1990年生，四川大学文学与新闻学院中国古代文学研究生在读。研究方向为唐宋文学。[中图分类号]： I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2014）-12-0-01李白与杜甫并称“双子星座”，
青年文学家 2014年12期2014-01-13
- 追寻宋人花鸟画的色彩美
巫极【摘要】宋人花鸟画不仅是以精致工丽，富贵祥和，雍容典雅的色彩为制图 模式，而且还具有疏淡野逸，清疏典雅的色彩意境。文章主要从宋人花鸟画色彩的两种特征：一种是以黄荃、赵佶为代表的，带有装饰风味、 富贵典雅的色彩特征；另外一种以徐熙、赵昌为代表的体制清澹，疏淡野逸的色彩特征对宋人花鸟画的色彩美进行探索和解读。【关键词】宋人 花鸟画 色彩在传统中国画中，色彩不仅在画面中有均衡构图的作用，更重要的是它通过不同的色彩语言释放着不同的色彩情感，从而使观者与画面进行
中国教育发展研究 2013年6期2013-09-03
- 先秦笑话为何总拿宋人开涮
屡被嘲弄的，总是宋人。揭示宋人的愚蠢是从《列子》一书开始的。《列子·杨朱》中记载，宋国有一位农夫经常穿乱麻絮的衣服过冬。到了春天，他“自曝于日，不如天下之有广厦隩室，绵纩狐貉”，并对妻子说：“负日之暄，人莫知者；以献吾君，将有重赏。”易于满足的农夫本来穷困不堪，却把自己短暂的舒适看作是人间最大的享受，而且认为所有人都会这样想，所以要把晒太阳这类“享受”献给“吾君”，真是可笑。后来，《孟子》中“揠苗助长”的主人公是宋人；《庄子》中想到“断发文身”之地去卖礼帽
百家讲坛 2009年17期2009-11-16