徐氏

  • 论徐康评青柯亭刻本《聊斋志异》的文法观
    宛转蕴藉的效果。徐氏评点青柯亭刻本《聊斋志异》的句子中不乏繁丽的风格,如《狐嫁女》里写出嫁的狐女“翠凤明珰,容华绝世”一句,徐氏评“藻丽乃尔”,但相较于繁丽风格之句,徐氏还是更偏向于批注叙述简明的句子。在徐氏批注中曾五次提及檀弓法,檀弓法出自《礼记·檀弓》,特点为言语疏简、情意绵厚。例如,在《黄英》一则中批曰“学《檀弓》句法妙”,该篇的黄英姐弟为菊花所变,所以此篇的艺术风格以淡雅为主,黄英姐弟与马子才相识,乃是君子之交,等到四十三个月后马夫人去世,黄英与马

    名家名作 2022年15期2022-11-10

  • 徐谦光《推拿三字经》学术思想探析※
    八年后石印刊行。徐氏《推拿三字经》运用推拿疗法治疗成人与小儿疾病,书中以三字为一歌诀,阐释了推拿疗法诊治疾病的理论和实践操作。《推拿三字经》世传仅见诸手抄本[1],内容皆有遗漏或讹误,均未能全面呈现其学术思想之原貌。2021年《推拿三字经》石印刊本首次影印出版,现参照石印刊本原文探析其学术思想[2],以期全面呈现徐氏学术思想之原貌,为中医儿科临床推拿提供参考。1 内容提要《推拿三字经》全书可分为3个部分。第一部分着重论述诊候脉诀,提出“凡推拿者,大人诊脉,

    中国民间疗法 2022年9期2022-05-31

  • 《明史·刘基传》编纂考述
    元文、熊赐履,然徐氏卒时,史稿未成,即谓万氏为核定四百十六卷,则徐稿亦即万稿,当无他本”[7],认为抄本《明史纪传》即徐元文总裁之本。由今度之,虽其证据略显单薄,但颇具灼见。国家图书馆尚藏有四一六卷《明史》抄本(即《续修四库全书》影印本《明史》),其目录导卡题为“万斯同撰”。有学者认为此抄本或即康熙四十一年熊赐履进呈的《明史》稿四百十六卷[8-9]。此观点值得重视。将三一三卷本《刘基传》与四一六卷本《刘基传》相对比,文字几乎全同,仅存几处细微差别,沿袭痕迹

    温州大学学报(社会科学版) 2022年3期2022-05-26

  • 徐志摩与民国旧诗人的往来
    诗人所冷淡,只有徐氏,才为旧人所倾倒。”(《文坛五十年》)卞之琳也说:“过去许多读书人,习惯于读中国旧诗(词、曲)以至读西方诗而自己不写诗的(例如林语堂等),还是读到了徐志摩的新诗才感到白话新体诗也真像诗。”(《〈徐志摩选集〉序》)徐志摩的诗之所以获得了广泛的赞誉,大抵由于他所实践的“新格律体”的确在新诗与旧诗之间架起了一座不可缺少的桥梁。徐氏逝世后,既有新诗人的深情追忆,也有旧诗人的深切哀悼。朱剑芒有《吊徐志摩》二诗,其一云:“眼底崎岖世路穷,诗人例合葬

    书屋 2022年4期2022-04-20

  • 诗礼传家一脉深——《铜仁徐氏先世事略》中诗文的儒学色彩
    一脉深——《铜仁徐氏先世事略》中诗文的儒学色彩肖 丹,李亚林(贵州大学 文学与传媒学院,贵州 贵阳 550025)铜仁徐氏自明代嘉靖壬午迁铜以来,始终秉持着“诗礼传家”的优良传统。《铜仁徐氏先世事略》一书记录了徐氏家族一至十二世的生平事迹、诗文创作等,其中所采录的诗文体现出浓厚的儒学色彩,主要表现在崇尚儒学、重视伦理、讴歌贞女等方面。铜仁徐氏; 诗歌创作; 儒学色彩铜仁钟灵毓秀,自明代铜仁府设立以来,文风蔚然而人才辈出。特别是徐氏家族自前明嘉靖壬午迁铜,至

    铜仁学院学报 2022年6期2022-02-09

  • 明代苏州下塘徐氏家世艺文考*
    州长洲采云里下塘徐氏家族,在十六世纪的江南吴地有着重要的社会与文化影响力。文震孟《徐母沈硕人墓志铭》曾称徐氏为吴之巨族,鼎盛时家世显赫、人才辈出。[1]794魏嘉瓒《苏州古典园林史》整理并勾勒出徐氏家族的初步谱系,指出明代中后期苏州的一些重要园林与徐氏家族有关,然所述谱系并不完整。①详见魏嘉瓒《苏州古典园林史》第七章第三节“拙政园”、第四节“‘东园(留园)’和徐氏家族园林”,上海三联书店2005年版第217~258页。有关徐氏家族的讨论在涉及某些成员的生卒

    苏州科技大学学报(社会科学版) 2021年3期2021-12-05

  • 越医徐氏儿科临证用药初探
    兴 312000徐氏儿科,原籍绍兴县柯桥州山乡项里村(现柯岩街道项里村),迄今已有十四代。初时,徐氏以农为业,兼操治惊、挑痧,服务乡邻,临床经验日积月累,逐代相传,渐而弃农从医,名闻山阴、会稽二县。传至第十一代徐静川(字溶)即由项里迁入城里石门槛(今仓桥直街)悬壶行医,此即石门槛徐氏儿科之名的由来。传至第十二代徐仙槎,因医理渊博,经验丰富,因而门庭若市,名噪一时,响誉浙东。徐氏以诊病准、用药精、疗效好闻名,历代相传。徐氏善能诊断,辨证精准简练,药少而精,剂

    浙江中医杂志 2021年10期2021-03-27

  • 徐大椿《医学源流论》临证方药运用探讨
    ,清代著名医家。徐氏生平著作良多,其中《医学源流论》为阐述其学术观点及反应当时医界存在的问题的医论专著。徐氏在本作中提出的方药理论及临证用药经验为后世临床治疗提供了指导。1 药之性味《神农本草经疏》言“药有五味,中涵四气,因气味而成其性”[1]。其中“四气”“五味”皆属于药性。古人常将药物的性能与性状相联系以解释药物作用,如麻黄味辛、微苦,性温,能辛散苦泄,温而散寒,故有解表散寒等功效。徐氏在《医学源流论·药石性同用异论》中提出:“盖古人用药之法,并不专取

    世界最新医学信息文摘 2020年94期2020-12-26

  • 古法尽能新有余
    草书,解之如下:徐氏草书恣肆之时则神龙垂海,卷雪千堆,怒龙喷浪,奇鬼搏人。看那鳞甲层层,滚滚雪涛,卷作金戈铁马扑面而来,顿觉眼角眉梢毫毛尽皆站立,涨墨如车盖,渴笔如奔马,密密麻麻,叱咤辟易,真如万丈飞瀑,千仞壁垒,不可接之以暇矣,此当是其草书“浩荡感激”之意,或见“真放”二字之妙谛耳。徐氏草书空灵之时则清江水浅,月华可掬。一似东坡醉倒,解鞍溪桥,策杖缓步,徐徐归来,遥见孤鸿明灭,沙洲如雪而境界清冷,深有萧散简远之旨也。昔人“不激不厉,风规自远”之语,即当是

    书画艺术 2020年6期2020-03-03

  • 宜兴徐氏义庄与明代江南宗族义庄发展
    辅徐溥创设的宜兴徐氏义庄,(17)徐溥在明代虽然官至内阁首辅,但目前学界对其认识仍属薄弱,特对其仕途作一简述。徐溥景泰五年(1454年)以榜眼身份入仕翰林院编修,历经景泰、天顺、成化、弘治四朝。弘治皇帝即位后,徐溥以礼部尚书身份入内阁,并于弘治五年(1492年)成为当朝首辅,官至少师兼太子太师、华盖殿大学士。弘治十一年(1498年),因目疾致仕。它的出现,标志着明王朝开始明确支持宗族义庄的发展。但受限于具体资料和重视程度,学术界也仅是将宜兴徐氏义庄作为明朝

    思想战线 2020年4期2020-02-22

  • 吴逝冰《徐氏泥彩塑》
    吴逝冰《徐氏泥彩塑》国家级非物质文化遗产“徐氏泥彩塑”第二代传人徐兴国,四川大英县人,生于1953年,自幼随其父徐得亲学雕塑、绘画、书法。徐得亲是清末民初享有“杨塑罗画盖过天下”的川中塑像名师杨子园、罗体成的关门弟子。徐兴国父子在继承传统技艺基础上努力探索实践,形成了独具特色的泥塑工藝。近年,徐兴国潜心立著,将从艺三十余年的经验和体会整理汇编成二十多万字的《徐氏泥彩塑技法》,为后人留下了宝贵的文史资料。同时著有精品白描范本《观音尊像一百零八式》。在国家和各

    现代艺术 2019年10期2019-09-10

  • 从家谱档案中看徽州宗族的变迁 ——以《新安徐氏宗谱统系》为中心
    文所涉及的《新安徐氏宗谱统系》为清朝乾隆时编纂而成,由歙邑傅溪族裔徐景京、徐庆,皇呈族裔孙徐共同纂辑,现存乾隆五年(1740)刻本,共六册。一、徽州徐氏由来徽州的宗族一般有两个来源,一个是土著居民——山越人,一个是外来居民——“中原衣冠”。根据历史文献记载,徽州地区世家大族的始迁祖大多数是“中原衣冠”。这些封建士大夫合仕宦迁徙徽州地区定居的原因主要有:(1)逃避战乱,(2)向往徽州山水,(3)宦游徽州,(4)隐居徽州。[2]徽州徐氏即是南渡士族中的典型一支

    黑龙江史志 2019年2期2019-04-11

  • 关于闽国“两宫皇太后” ——闽国史事考信录之二
    斩,唯王兄弟扶母徐氏以从”。[2]撰写于清嘉庆二十年(1815)的《王潮墓志铭》,先说当初三兄弟“率众南奔,扶母徐氏,建邦启土,仁德保民”;又说 :“大母徐氏,封河南郡夫人,享年六十有三,葬固始县西岭之阴。”[3]《新唐书》《闽书》则称,当初在漳州时,王绪责令“无得以老弱自随,犯者斩”后,“会母死,(三王)不敢哭,夜殡道左”。[4]不过这些记载都有可议者。首先,撰文年代都距事发年代久远,尤其是《王潮墓志铭》是在墓主去世九百余年后。其次,无论《广武王传》抑或

    福州大学学报(哲学社会科学版) 2019年4期2019-03-24

  • 《金匮要略论注》简析*
    (1671年)。徐氏据明代《金匮》徐镕本的条文次序予以注、论,力求发明原书蕴奥,畅晓经义,且对附方及最后《杂疗方》等三篇亦予以注、论,可谓《金匮》注本中最早刊印的全注本。成书背景《伤寒杂病论》成书后屡经战火,虽经宋臣整理,分为《伤寒论》和《金匮》流传后世。然而,《伤寒论》备受历代医家重视,从金代成无己开始,有大量注释著作问世,但《金匮》的注本直到明代才有赵以德所作《金匮方论衍义》,且流传不广。徐彬十分强调掌握经典的重要性。将张仲景比作“医家之周孔”,将《伤

    中医文献杂志 2019年1期2019-01-05

  • 难逃的凶手
    ,只剩下了他老婆徐氏和他儿子。今年春天,他们母子二人搬到了这登州城里,在县学旁边一个胡同里,我刚才去看过了,赵文博在县学里读书,徐氏靠缝缝补补过日子。唉,没想到这赵乡绅一死,家里竟败落到这种地步。”周孟简说:“明天你跟我到他家里去一趟。”柳捕头问周孟简:“大人,您真神了!您怎么知道这徐氏和赵文博搬家了?”周孟简笑了笑,说:“这没什么神秘的,在云雾岭时我发现整座山上只有在半山腰有座坟,因为今年雨水大被冲毁了,那骷髅一定就是从这座坟里出来的。坟被冲毁却没修缮,

    民间故事选刊·上 2018年11期2018-10-26

  • 秦淮八艳之顾横波:一代名花因恨死,为全气节毁红颜(一)
    发愣。这时,就见徐氏手里提着一篮子香烛、纸钱走了进来。她一进门,便扑倒在停放着顾家奶奶遗体的床板前,喊了声:“顾家奶奶,你怎么就这么走了呀……”这徐氏在干号了两声之后,就转过身来对张氏说道:“贤妹,这人都有一死,千万别哭坏了身子,现在天气很热,还是早点让你婆婆入土为安吧。我看你这家里也没个顶事儿的男人,有什么需要帮忙的,就跟老姐说……”“还能怎样?”张氏好不容易收住了哭声,道:“明天,就叫人把我这苦命的婆婆用一张席子卷了,抬出城去,埋了吧。”“怎么?连口棺

    北广人物 2018年36期2018-09-29

  • “明代三朝宰相”徐阶的家谱
    燕《(上海松江)徐氏族谱》是明嘉靖、隆庆和万历三朝宰相徐阶家谱。徐阶(1503年-1583年),字子升,号少湖,晚号存斋,溢文忠,探花及第,家族第五代孙。荣耀显赫的华亭徐氏家族徐階高祖徐德成,是明洪武初人,世籍松江华亭(今上海松江)小蒸,以耕读为业,家谱中是第一世。传到徐阶祖父徐礼,入赘郡城西门内德丰桥黄氏。徐阶父亲徐黼,官至宣平县(今浙江武义、丽水一带)县丞,后调至宁都县丞,有惠政、御寇之功,两县都为其立祠祭祀。他经常训导子孙说:“读书不能做好人,即不如

    家族企业 2018年6期2018-09-10

  • 难逃的凶手
    ,只剩下了他老婆徐氏和他儿子。今年春天,他们母子二人搬到了这登州城里,在县学旁边一个胡同里,我刚才去看过了,赵文博在县学里读书,徐氏靠缝缝补补过日子。唉,没想到这赵乡绅一死,家里竟败落到这种地步。”周孟简说:“明天你跟我到他家里去一趟。”柳捕头问周孟简:“大人,您真神了!您怎么知道这徐氏和赵文博搬家了?”周孟简笑了笑,说:“这没什么神秘的,在云雾岭时我发现整座山上只有在半山腰有座坟,因为今年雨水大被冲毁了,那骷髅一定就是从这座坟里出来的。坟被冲毁却没修缮,

    今古传奇·故事版 2018年12期2018-07-16

  • “偶”遇漳州
    胜、陈南田,使用徐氏木偶雕刻的第六代传人徐竹初雕刻的木偶,共同录制了一系列漳州布袋木偶戏的经典剧目。时隔半个多世纪,这些珍贵的影像在中国国家博物的“匠心传承——徐竹初、徐强父子木偶艺术展”上,再次呈现于大众眼前。表演者用五指操纵木偶,将《大名府》《虞姬别》《雷万春打虎》等经典剧目表现得淋漓尽致。一段精彩的漳州布袋木偶戏,除了表演者灵活的手上功夫,唱、念、做、打等唱腔的配合外,更离不开形象生动的布袋木偶的制作。布袋木偶仅以头部、手掌、脚的雕件和精致的服饰组成

    中华手工 2018年4期2018-04-21

  • 旴江医著《寿世传真》养生思想探析
    宅,神乃形之主。徐氏提出修炼应包涵两个方面:一,外功养形。即通过按摩导引,使人身血脉流通,筋骨劲强;二,内功养神。即通过调息,息心静气,使气和而神静。形神共养,则可却病延年。《寿世传真·修养宜行内功第二》:“按摩导引之功既行之于外矣,血脉俱已流畅,肢体无不坚强,再能调和气息,运而使之降于气海,升于泥丸,则气和而神静,水火有既济之功,所谓精根根而运转,气默默而徘徊,神混混而往来,心澄澄而不动,方是全修,亦是真养”[1]16-17。1.1 防患未然,保形宜行外

    江西中医药 2018年4期2018-02-13

  • 文献学视阈下的《蘅花馆诗鈔》用字研究 ——兼议《中国书法全集73》徐氏楷书编排之失
    陆俨少题签,后有徐氏自述跋文一段,另钤有“程景溪”“新安程氏图书”“霞景楼书画印”三方,现藏浙江省博物馆。《中国书法全集73 杨岘﹑张裕钊﹑徐三庚﹑杨守敬卷》[1]157﹑上海书画出版社《金罍野逸——徐三庚书法篆刻集》中有收录。从文献角度考虑,是作的诸多失误对书家文献精神的构建有警示意义。一、徐氏抄录由来王韬(1828—1897年),字紫诠﹑蘅华馆主等,清末杰出思想家﹑政论家。徐氏跋中云“予与遯叟交三十余年矣,始见于沪上,遂订缟纻”,可见二人交谊至深。而王

    山西档案 2018年5期2018-01-24

  • 《古今医统大全》针灸学术思想浅析
    门县)人[2]。徐氏天资聪敏,年少而通儒,曾寓京师,任职于太医院,生平著作甚多,以《古今医统大全》为著。该书内容涉及广泛,包括《内经》要旨、历代圣贤名医传略、各家医论、脉候、运气、经穴、针灸、各科病验诊治、本草、养生、医案验方等等,其中卷六《经穴发明》、卷七《针灸直旨》专论针灸,理论、临证皆俱,见解独到,具有一定临床意义。现将《古今医统大全》中涉及针灸内容总结如下。1 推崇《内经》,经络养生徐春甫深入研究并且十分推崇内经,认为“自神农氏开其天,黄帝氏继天创

    中国民族民间医药 2018年6期2018-01-21

  • 论卫辉徐世昌家祠的价值与开发
    籍和家世,是研究徐氏家族兴衰史的宝贵实物佐证,具有较高的史学与书法艺术价值,在建筑艺术上也具有典型的北方特色,是近代建筑的艺术瑰宝。做好徐氏家祠的保护和开发,对于传承历史文化,提升城市品质,助推历史发展都有着十分重要的历史和现实意义。在黄河之北、太行东麓、卫水之畔的牧野古战场之上,有一座拥有上百处历史文化遗迹的城市——卫辉市(明代称之为卫辉府)。其中,以比干庙、望京楼、香泉寺、姜太公故里、孔子击磬处等为代表的人文景观吸引了无数游客慕名而来。而曾任中华民国第

    环球市场信息导报 2017年44期2017-12-25

  • 抒情传统与徐志摩诗歌的古典美蕴追寻
    诸种主客观缘由,徐氏诗歌自其诞生之日起,便陷入一个颇有“争议”之巨大旋涡中,成为现代文学阅读及研究史上一道奇特的文化景观。譬如钱基博、苏雪林曾高度称赞徐氏诗歌创作,称其可与鲁迅小说相媲美、“一手奠定新诗坛基础”;而茅盾、阿英则与他们意见相左,尖锐批评徐志摩是“中国布尔乔亚的‘开山’诗人”,是一位“个人主义者”。20世纪80年代以来,现代文学研究得到了“拨乱反正”,尤其是对周作人、张爱玲、徐志摩等部分有“争议”的作家作品。“争议”本身其实正说明了它们存在的价

    名作欣赏 2017年20期2017-07-18

  • 巧用黄泥塑万象
    质文化遗产项目“徐氏泥彩塑”国家级代表性传承人徐兴国对记者说。如果不是走进大英县“徐氏泥彩塑工作室”,你很难把一系列耳熟能详的经典作品和眼前这位64岁的老人联系在一起。很多四川人不止一次地数过新都宝光寺500罗汉像,并且津津乐道,却不知曾经残破不堪的罗汉像就是在徐氏父子手中重新焕发风采的。泥塑,也称“彩塑”,是中国民间雕塑工艺之一。其历史之悠久,至少可上溯到距今4000年至1万年前的新石器时期。中国传统泥塑在漫长的历史长河中不断衍变和发展,形成了各种风格和

    四川党的建设 2017年3期2017-06-19

  • 四典中,谁是女谋头
    应该是:王熙凤、徐氏和王婆。粗略统计,四典中,设计和运用谋略的女性共27位,分别是:《水浒传》中的阎婆、潘金莲、王婆、孙二娘、潘巧云、秦玉兰六位;《三国演义》中的郭汜之妻、徐氏、孙夫人、伏后四位;《西游记》中的明月、白骨精、宝象国公主、观音菩萨、鳜婆、铁扇公主、黎山老姆、玉兔精八位;《红楼梦》中的王熙凤、马道婆、薛宝钗、五儿、晴雯、小丫头、金桂、刘姥姥、王夫人九位。给设谋者排座次,是依据谋略水平高低,而不是依据设谋数量多少,若以数量多少论,那么排在第二位的

    现代世界警察 2017年3期2017-01-26

  • 徐氏超能笔
    (4)班 徐慕达徐氏超能笔◆长沙市芙蓉区燕山二小六(4)班 徐慕达徐氏超能笔是我这个燕山二小著名设计师设计的。哈哈!因为我姓徐,所以就叫徐氏超能笔。这种笔胖胖的,功能可多了,可以用作纸条输出器、造纸器、录音笔、钟、笔芯替换机、私人印章、制墨机等。它最大的本领就是造纸和制作墨水。造纸对它来说,简直就是小菜一碟。我们只要拔一些野草,从草木输入口放到它里面,它就会启动储存水的部件,让水迅速流动,利用水力转动辗碎轮,将野草压碎。然后,它把这些草屑输送到热水储存器中

    发明与创新 2016年19期2016-12-22

  • 反正体书法家徐鹏艺术简介
    商报名誉书法家,徐氏反书体创始人,中国书法家协会会员。中学钢板刻字时灵感突现,始研习反书,历时廿载,终成“徐氏反书体”,并获国家版权部门《著作权证书》。为增强作品观赏性和实用性,反书的同时兼容正书,逐渐形成自己反正书体的艺术风格,深受军队高级将领和业内人士赞许。在主攻反正书体的同时,徐鹏先生亦擅榜书和草书,其书法法度严谨,以形带神,神形互蕴,浓淡相生,平正古拙,多次参加军地书展,好评如潮。(本刊记者)善成万事通达天道酬勤佛厚德载物舍得寿一帆风顺

    山东农机化 2016年6期2016-12-21

  • 断魂千里,夜夜岳阳楼
    远眺,繁盛至极。徐氏便出生于此,年少时,她常沿洞庭湖漫步,见几点飞鸟拂水而过,夹岸苇丛深处隐约有鸭群嬉戏。她也曾无数次登上岳阳楼,观河川纵横交错、晚霞遍染苍穹、街巷华灯初上……初次见到徐君宝时,他正凭栏远望,青灰长衫被晚风吹紧,显出一派劲挺身姿。豆蔻年华的少女就在这初见一瞬将心交付,两人对视之际,剧烈的心跳盖过了猎猎风声。远处霞光渐染,为她的面庞涂上深深浅浅的红晕,也照见他眼中百转千回的柔情。后来,她成了他的妻。洞房花烛夜,他轻轻揭开红盖头,将夜夜岳阳楼合

    传奇故事(破茧成蝶) 2016年11期2016-12-02

  • 家族与城堡:龙南关西徐氏宗族个案研究
    与城堡:龙南关西徐氏宗族个案研究黄志繁(南昌大学人文学院历史系,江西南昌,330031)龙南县关西徐氏崛起的关键点在于明中期到明末,这一时期,他们借助协助官方平定地方盗贼契机,成为地方上的“军功家族”。清初,他们又致力于科举,成功地从“军功家族”转变为“仕宦家族”。同时,在商业上也获得了巨大的成功。晚清,随着地方动乱的重新开始和家族内部的一些因素,关西徐氏逐渐走向衰落。关西新围之所以能够建造起来,应该是关西徐氏家族从明代中期以来社会地位和财富积累的结果,反

    地方文化研究 2016年3期2016-11-11

  • 徐氏超能笔
    徐氏超能笔是我这个燕山二小著名设计师设计的。哈哈!因为我姓徐,所以就叫徐氏超能笔。这种笔胖胖的,功能可多了,可以用作纸条输出器、造纸器、录音笔、钟、笔芯替换机、私人印章、制墨机等。它最大的本领就是造纸和制作墨水。造纸对它来说,简直就是小菜一碟。我们只要拔一些野草,从草木输入口放到它里面,它就会启动储存水的部件,让水迅速流动,利用水力转动辗碎轮,将野草压碎。然后,它把这些草屑输送到热水储存器中,当草屑被泡软后,将草屑变成草浆。草浆被刮纸机分成一块块的,最后烘

    发明与创新·小学生 2016年5期2016-08-17

  • 塑人塑鬼塑神明
    泥塑像,全都出自徐氏之手,他们在相隔丰都350多千米的遂宁市大英县。这门塑人塑鬼塑神明的泥彩塑技艺,在徐家人手里已经传了100多年。从养家糊口开始徐家在大英县一个偏僻的街道上,两间简陋的临街铺面。店内没有开灯,看不真切,只铺面柱子上的“国家级非物质文化遗产徐氏泥彩塑”牌子显示着它与周围的不同。听得动静,一个带着眼镜,清瘦却精神的老人从铺内伸出头来。他叫徐兴国,是徐氏泥彩塑第4代传承人。铺面展示的作品不多,且都是小件。“这些都是闲着没事做的小玩意,好东西都在

    中华手工 2016年5期2016-06-04

  • 会跳的骷髅
    ,只剩下了他老婆徐氏和他儿子,今年春天搬到了这登州城里,在县学旁边一个胡同里,我刚才去看过了,赵文博在县学里读书,徐氏靠缝缝补补过日子。唉,没想到这赵乡绅一死,家里竟败落到这种地步。”周孟简说:“明天你跟我到他家里去一趟。”柳捕头问周孟简:“大人,您真神了!您怎么知道这徐氏和赵文博搬家了?”周孟简笑了笑,说:“这没什么神秘的,在云雾岭时我发现整座山上只有在半山腰有座坟,因为今年雨水大被冲毁了,那骷髅一定就是从这座坟里出来的。坟被冲毁却没修缮,说明这家人已很

    小小说月刊·下半月 2016年5期2016-05-14

  • 徐马正 敦亲睦族繫乡谊
    徐马正先生,香港徐氏宗亲会理事长、香港惠州社团联合总会会董、香港惠阳联谊会会董、香港惠阳苏徐李鍾石宗亲联会连任主席(至2017年)、东方映艺娱乐製作公司董事。香港徐氏宗亲会以“敦睦宗谊,弘扬祖德,团结友爱”为宗旨,致力於推动和发扬华夏民族传统宗族文化,秉持爱国爱港爱乡的精神,为祖国的和平统一、香港社会的和谐稳定尽一份心力。19世纪初,东南亚华人社会发展起了宗亲会,那是宗亲会的萌芽期,是同宗会、家族性质的家族会,它以血缘和地缘相结合为特徵,为祭祀共同先祖、调

    杰出人物 2016年6期2016-05-14

  • 会跳的骷髅
    ,只剩下了他老婆徐氏和他儿子,今年春天搬到了这登州城里,在县学旁边一个胡同里,我刚才去看过了,赵文博在县学里读书,徐氏靠缝缝补补过日子。唉,没想到这赵乡绅一死,家里竟败落到这种地步。”周孟简说:“明天你跟我到他家里去一趟。”柳捕头问周孟简:“大人,您真神了!您怎么知道这徐氏和赵文博搬家了?”周孟简笑了笑,说:“这没什么神秘的,在云雾岭时我发现整座山上只有在半山腰有座坟,因为今年雨水大被冲毁了,那骷髅一定就是从这座坟里出来的。坟被冲毁却没修缮,说明这家人已很

    民间故事选刊·下 2016年3期2016-04-06

  • 蛾眉覆细雪,寒梅铸清魂
    命理,不得善终,徐氏自然也逃不过。建安八年,孙翊担任丹阳太守,在任期间,百姓安乐,民风淳朴。三国风云无常,一风一水都好似暗藏杀机,而孙翊敢于直言,因此招人嫉妒。丹阳郡丞戴员和督将妫览常常想要除掉孙翊,于是和孙翊的随从边洪结为心腹,伺机谋杀孙翊。一天,孙翊邀请众宾客共用晚宴,戴员和妫览也被邀请前来。那日大雪突至,似岚似烟,北雁声声,流淌在寒烟中。徐氏感觉天气异常,遂卜了一卦,继而凝眸轻叹,说卦象大凶,于孙翊极为不利。即便如此,孙翊也不听劝告,执意会客。雪纷纷

    传奇故事(破茧成蝶) 2016年2期2016-03-29

  • 论徐光启《毛诗六帖》对《诗经》的文学性研究
    固大有裨益”⑤。徐氏在书中征引的诗赋杂文范围不局限于本朝作品,如:“夏之日,冬之夜,古诗:‘愁多知夜长,仰观众星列。’陶《怨歌楚调》‘未夕思鸡鸣,及晨愿乌迁。’江淹《别赋》‘夏簟青弓画不暮,冬缸凝弓夜何长。’此等翻案最多,终是本初二语宛转无尽,含蓄有余,愈讽愈深,愈寻愈远。句法神品。”⑥(《唐风·葛生》)《诗经》时代距我们较远,但是古诗、陶诗、江赋的时代距我们稍近,用后世作品对“夏之日,冬之夜”进行解读,以近释远,无形中拉近了文本与读者的距离,也便于读者在

    名作欣赏 2016年23期2016-03-11

  • 郑板桥废止“法令”
    到了郑板桥的夫人徐氏,请她劝劝丈夫废止这个法令。徐氏得知实情后,决定帮帮屠夫们。不久后的一天晚上,一身疲倦的郑板桥刚睡到床上,便听见屋梁上有动静之声,原来是两只老鼠在嘶叫。一开始郑板桥并不在意,可谁知,那两只老鼠整夜都在闹腾,让他根本无法正常入睡。第二天天亮时,郑板桥才看明白了老鼠彻夜嘶叫的真正原因,原来它们是被人用麻绳系住腿和尾巴,然后故意吊在屋梁上的。郑板桥当即叫来了家佣,生气地询问是谁干的,结果被告知是夫人徐氏。“夫人为何做出如此无聊,有失风范之事,

    人生十六七 2015年4期2015-11-21

  • 古声调在《徐氏类音字汇》中的分合
    0097)一、《徐氏类音字汇》介绍《徐氏类音字汇》由徐宗斌所著,于民国十六年在上海深柳书屋出版发行,是一部以盐城话语音系统为基础的方言韵书。此书的编写目的主要是为了方便检字,因为有些字大家口头上能说出来,但不会写,徐宗斌把这些字收集起来,便于当地人遇到文字困难时检索。《徐氏类音字汇》共收字13169个,在编排的时候,先按照韵排列,分十五个韵;每一韵中,又按照声调排列,把同音的字排列在一起,声调的次序为平、上、去、入,而平声又分为两类,书中没有另立名称,都标

    常熟理工学院学报 2015年5期2015-06-15

  • 清末盐城方言韵书《徐氏类音字汇》述论
    末盐城方言韵书《徐氏类音字汇》述论冯青青1,2(1.盐城师范学院 文学院,江苏 盐城 224002;2.南京师范大学 文学院,江苏 南京 210097)《徐氏类音字汇》是由徐宗斌编著的一本方言韵书,代表了一百多年前的盐城方言语音。文章介绍《徐氏类音字汇》的作者、成书过程、编写体例及影响,认为它在研究盐城方言及苏北江淮官话语音史方面具有重要的价值。《徐氏类音字汇》;盐城方言;韵书;苏北江淮官话;语音史《徐氏类音字汇》是盐城人徐宗斌所著的一本以盐城方言音系为基

    盐城师范学院学报(人文社会科学版) 2015年3期2015-05-02

  • 从《洄溪医案》试析徐大椿诊治特色
    清代江苏吴江人。徐氏治学,具有实事求是的精神,又善于吸取前人经验,对医学研究主张从源到流,首先熟读《内经》《本草》和《伤寒》《金匮》等古典著作,继而博览《千金》《外台》,取长补短,以广见识,然后通过临证,务使理论联系实际[1]。他著有 《难经经释》、《神农本草经百种录》、《医贯砭》、《医学源流论》、《伤寒类方》、《兰台轨范》、《慎疾刍言》、《洄溪医案》等著作。其中《洄溪医案》为徐氏晚年撰著,由其弟子金复村珍藏,尔后王士雄对原书进行编次附按后,于徐氏逝世85

    江苏中医药 2015年4期2015-04-15

  • 浅论明清吴江徐氏之家学家风
    8)浅论明清吴江徐氏之家学家风陈慧丽 (南京晓庄学院 外国语学院,江苏 南京 210028)明清时期,吴江徐氏家族不仅能以德行感外和以忠义孝烈著称,而且重文轻宦,诗礼传家。这一家族文化在延继家声及彰显地域文化方面起到了非常重要的作用。吴江徐氏;家学;家风明清时期的江南,不仅经济在全国最为发达,而且文化之繁荣也盛极一时。吴江作为江南的望邑,“不独财赋甲天下,而亦以其人重欤”①见《吴江县志•序》卷首。。因此,旖旎的自然风光和深厚的人文渊薮,使吴江在有清一代占据

    苏州教育学院学报 2015年3期2015-04-10

  • 糖果市场硝烟弥漫 巨头频出招寻突围
    场占有率第一。”徐氏家族的老三,徐福记常务董事长表示。而另一方面,国内糖果市场竞争正日益激烈,自从去年雀巢收购徐福记60%的股权之后,作为台湾家族企业重要样本的徐福记未来如何发展,一直是外界关注的问题。2014年春节的糖果市场徐福记能否顺利突围,或许可以稍解外界的疑问。包装改版、推出优惠应变化春节是糖果销售旺季,而作为“新年糖”创始者的徐福记对于年前这块市场自然不想放过。但从市场来看,随着人们生活水平的提高,糖果已经不再像之前过年才消费的食品,糖果年货市场

    食品界 2014年2期2014-03-05

  • 新发现的潘天寿茶画《与君共岁华》
    们又在重庆相聚,徐氏时在国民政府教育部任职。潘氏先在国立艺术专科学校任教,后在美术教育委员会任职。画题“铭竹嫂夫人”即徐伯璞夫人蔡铭竹女士。蔡铭竹(1909-1980),广东番禺人,时在重庆某小学任教。当时正值抗日战争期间。潘氏与徐氏意趣相投,当时潘氏单身,生活清苦,徐氏经常邀请潘天寿到家中小酌。期间潘氏常在徐氏家作画,凡中意之作,均赠送徐氏夫妇。《与君共岁华》作于1945年。是年春节,徐氏又邀请他到家中品茗赏梅,共度佳节。潘氏颇有雅兴,泼墨作画题赠女主人

    茶博览 2014年4期2014-02-08

  • 徐大椿学术思想探析
    径清风处士坟”是徐氏临终前为自己所撰之墓联,其清高雅士之风可见一斑。笔者敬仰徐氏医德之高,医术之精,品读《徐灵胎医学全书》,对其学术思想加以分析和整理,以兹同飨。1 仁心仁术孙思邈曰:“凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦”[1]2。为医者,先存慈悲恻隐之心,方可行医,医学是施行仁爱之术。徐大椿以为“天地有好生之德,圣人有大公之心”[2]131,其医德高尚,医风诚笃,并直言“人之所系,莫大乎生死”,而“医药为人命所关”[2

    中国民族民间医药 2014年17期2014-01-25

  • 金莲有几寸?
    她是张秀才的娘子徐氏,住在柳条胡同,人家都叫她赛嫦娥。她每月初一、十五必来这里上香。”朱俊听完,冲唐彪使了个眼色,两人悄悄离开了茶水摊。来到僻静处,朱俊凑到唐彪耳边,如此这般讲了一番。唐彪听得眉开眼笑,一个劲夸朱俊足智多谋。阔少当轿夫一晃过了半月。这天,朱俊和唐彪起了个大早,他们穿上仆人的衣裳,来到柳条胡同外守候。过了一会儿,远远看见两个轿夫抬着一顶空轿朝胡同口走来。朱俊赶忙迎上前,冲打头的轿夫问道:“这顶轿子,可是张秀才家雇的?”轿夫点点头:“没错,秀才

    故事会 2013年4期2013-05-14

  • 秋香大唐伯虎20岁
    徐廷瑞次女为妻。徐氏文静秀气、温柔体贴。可惜弘治七年(1494年),徐氏由于产后过热,离开了相伴六年的丈夫。两年后,唐寅续弦,娶了一名姓何的女子。但何氏嫌贫爱富,后来主动离开了他。唐寅第三任妻子,人称沈九娘。沈九娘虽曾沦落风尘,但嫁入唐家后,一直恪守妇道,对唐寅体贴入微,并为其生下一女。然而沈九娘和徐氏一样,先于唐寅一步,告别了人世。“唐伯虎点秋香”的故事雏形最早出现在明代的笔记体小说中,其中明代小说家王同轨的《耳谈》,叙述的故事和现在我们所知道的基本吻合

    幸福·悦读 2012年11期2012-05-08

  • 《杨敬斋针灸全书》考略
    大全》、朱鼎臣《徐氏针灸全书·铜人针灸全书》(又名《针灸全书》,现存于日本国立公文书馆内阁文库)均有相类似之处,但该书下卷所载各种疾病针方图谱达104幅之多,为其他书籍所不及。1 作者《杨敬斋针灸全书》卷端题名“建阳 九十翁 西溪 陈言著,御医 直隶 常州 怀仁 张应试校正,江右 安福县 怀洲 欧阳惟佐录”,后世据此认为该书的作者为“陈言”。但书名为“杨敬斋”却又令人生疑。因此,“陈言”与“杨敬斋”之间有何渊源成为该书研究的疑点之一。就目前而言,关于该书作

    上海针灸杂志 2012年11期2012-04-13

  • 《徐声江蒲工作室》启事
    来信索书。《中华徐氏宗亲联谊会》正筹建中,恭请各地族长通联。同时启动《中华徐氏古今名人大典》、《中国地名典故趣集》恭喜请全国文化人士投稿(打印稿)均以书代酬。2011年《第五届全国青少年对联夏令营》活动在汉川市举行,本人已制作“百米挥联为反腐;行程万里崇倡廉”的百米长卷一幅,恭请海内外各界名家名人入卷。(并制作同版馈赠入卷者惠存)电话:0712-8448571(晚)手机:13377833936431600湖北省汉川市北桥投递分局张哲转《徐声蒲工作室》收

    对联 2011年3期2011-11-20

  • 从《洄溪医案》探析徐灵胎对急危重症的诊疗
    夹叙夹议,均是经徐氏精心选择,颇具代表性的,其中大多是急危重症的医疗经验纪实,对我们今天的临床治疗仍有非常重要的参考价值。现对徐灵胎诊疗急危重症的特点进行分析,以供参考。1 洞察入微,辨证精准《洄溪医案》所载多为急危重症,或昏厥遗尿,或不省人事,或气方绝,或已办后事,或阳越之证等等。面对这些病证,徐氏往往胸有成竹,细心诊察,随证处方用药,使病人转危为安,关键就在于他面对病人时能够洞察入微,辨证精准,且能力持己见。如《洄溪医案·中风》中“运使王叙揆中风”一案

    山西中医药大学学报 2011年6期2011-04-13

  • 徐灿词风成因浅探
    ,倍显苍凉浑厚。徐氏之词婉约之中透露出巾帼不让须眉的清幽沉郁之风。本文拟从归隐、清初文学环境等社会时代背景和文学内部发展以及徐氏自身等因素来浅探其词风成因。关键词:归隐清初文学环境家国之感文学内部发展清幽沉郁词风根据程郁缀《徐灿词新释辑评》,徐灿有词集《拙政园诗馀》,其中共收录其词99首,所用词调共46调。从创作形式来看,小令、中调、长调其都有所涉及,但比较明显的是,词人比较偏爱小令和中调的词体创作形式。从内容上来看,女词人继承了婉约词派的衣钵,深谙婉约词

    文教资料 2009年18期2009-08-31

  • 六指血手印
    布裙的妇人,自称徐氏,说昨天深夜她外出回来时,发现丈夫刘仁先被人杀死在家中。一听出了命案,王德超不敢怠慢,连忙带着衙役仵作直赴命案现场。徐氏的家在一条小巷,房屋简陋,后面是一块菜地。王德超刚进屋,就闻到了一股浓烈的血腥味,只见一名中年男子匍匐在地上,胸膛插着一把短刀。王德超是个极为细致之人,他认真地勘察起屋里的情形。地上有一排清晰的足印,足印很大,显然是成年男子留下的。王德超想起昨夜曾下了一场小雨,足印上有泥痕,而屋子前面是用青石板铺成的,连接着大道,根本

    传奇·传记文学选刊 2009年1期2009-02-18

  • 多方搜求
    ,共二十册,收录徐氏著译十六种,信札二十一通及佚文五篇。集中收入的著译,有不少是此前人们所罕见的。如《徐氏庖言》,不仅反映了徐光启的科学和军事思想,而且体现了他不畏魏党诬陷、弹劾,要求挽救国家危亡的爱国热忱。但此著明刻本流传极少,清乾隆时又被列为禁书,仅存的一部,现藏于法国巴黎图书馆。这次根据从巴黎摄回的照片影印收入集中。此外,集中还收入了莫文骅将军珍藏的《兵机要诀》抄本,复旦大学图书馆馆藏的《考工记解》抄本,国内早已失传的、现存英国牛津鲍德利安图书馆的《

    读书 1984年3期1984-07-15