许地山
- 许地山《落花生》文本探赏
探索。关键词：许地山 《落花生》 文本 赏析《落花生》这篇文章是许地山早期的一篇著名的散文作品，被收录于小学语文课文中。课文总体上按照事情发展顺序进行记叙的，结构安排采用“落花生”这个事物为主要线索，根据花生种植、成熟到收获的过程，对花生展开议论，对于种植和收获这一片段写得较为简略，而文章重点突出对花生的好处的谈论。这篇文章采用借物喻人的手段揭示了花生默默奉献、淡泊名利的高尚品格，由此也揭示人要做对社会有意义和有价值的人。作者以落花生作为自己的笔名，也表明
文学教育 2023年1期2023-05-30
- “五四”文学精神与许地山的文学创作
新荣内容摘要：许地山是五四运动的参与者，对五四运动有着清醒的认识，汲取了五四文学精神资源。在社会实践与文学创作中均能见出许地山贯穿始终的爱国精神、人道主义的显现与理性的宗教意识。“五四”文学精神与许地山的理想信仰是相融相通的，许地山从中获得了对国家、人民、现实人生的深入思考，形成了独特的理想信念与创作基调，表现出丰富的精神意蕴与文化内涵。关键词：“五四”文学精神 许地山 爱国精神 人道主义 宗教意识五四新文化运动作为20世纪中国思想史上意义深远的大事件，从
文学教育 2023年1期2023-05-30
- 许地山较真
文/马倩茹作家许地山一贯主张严谨治学，任何文章的写作都要有根有据，不可信手拈来。有一次，他为杂志专门写了一篇文章，文中用了“雇工”一词。冰心在编辑这篇文章的时候，在“雇”字旁边加了个“亻”。许地山看到后虽然没有作声，却记在心里。几天后，冰心突然收到一封厚厚的来信，拆开信一看，竟然是许地山写给她的。信的中心意思是：“古代的‘雇’字，并没有‘亻’”。最后，许地山引经据典，洋洋洒洒地论证“雇工”二字是正确的。冰心看完后，觉得好笑，就没有理会，把信放到一边。不料过
恋爱婚姻家庭 2023年6期2023-04-05
- 低调朴实的“落花生”
文等多种文字。许地山在香港大学工作的那几年，所教的科目达十多门，他开设的“中国文学课”是最受学生欢迎的课。后来老舍回忆，在英国时，许地山去得最多的地方是图书馆和博物馆，上午八九点进馆，直到下午五点，关门时间已到，他才不得不一边喊“饿”一边踱出馆门。在好友老舍的记忆中，许地山分外可爱，还鼓励自己写作。1924年，两人几乎同时赴英国留学，他们住在一处，许地山不知从哪里弄来一本粗纸账本写小说。老舍本来对文艺没什么兴趣，见许地山天天写得起劲儿，也开始跃跃欲试。有一
润·文摘 2022年9期2022-10-29
- 许地山的真性情
◎ 唐宝民许地山先生酷爱读书，所以他最常去的地方，就是图书馆。他一进图书馆，就忘了出来，即使去叫他他也不出来。有一天上午八九点钟的时候，老舍先生在东方学院的图书馆里发现了许地山，他正在那里埋头读书。吃午饭的时候，老舍先生去喊他，但他正读到兴头上，怎么叫也不肯走，老舍只好自己去吃了午饭。直到下午五点钟，图书馆到关门的时间了，他才恋恋不舍地出来了，找到老舍先生后，就直喊饿。许地山先生是一个终日只知埋头读书的人，生活中难免有些木讷，以至于经常多花冤枉钱。有一回，
思维与智慧 2022年22期2022-08-09
- 许地山的真性情
唐宝民许地山先生酷爱读书，所以他最常去的地方，就是图书馆。他一进图书馆，就忘了出来，即使去叫他他也不出来。有一天上午八九点钟的时候，老舍先生在东方学院的图书馆里发现了许地山，他正在那里埋头读书。吃午饭的时候，老舍先生去喊他，但他正读到兴头上，怎么叫也不肯走，老舍只好自己去吃了午饭。直到下午五点钟，图书馆到关门的时间了，他才恋恋不舍地出来了，找到老舍先生后，就直喊饿。许地山先生是一个终日只知埋头读书的人，生活中难免有些木讷，以至于经常多花冤枉钱。有一回，老舍
思维与智慧·上半月 2022年8期2022-07-06
- 老舍与他的“师友”许地山
个人叫良师益友许地山和老舍是现代文学史上非常有名的作家。前者出生在台湾，成长在福建等地方，是个不折不扣的南方人;后者则出生、成长在北京，是一位地地道道的北方人。可就是这么两个人，成了关系至厚的朋友。1922年春，北京缸瓦市基督教堂开办英文夜校，一直想着学英文的老舍闻讯后就报名参加了。时隔不久，许地山来教堂办事，两个人就认识了。此时的许地山已经非常有名，而老舍则是北京公立高等小学校长，在文坛上还籍籍无名，再加上相差六岁的年龄，他在许地山面前称自己为“中学毕业
做人与处世 2022年10期2022-05-30
- 许地山笔下的自然意象研究
摘要：许地山在作品中塑造了大量自然意象，展现出他独特的创作风格与美学追求。同时，作家在自然意象的塑造过程中，还融入了自身对人生、生命的哲学思考与真切情感，体现了他对美好人性的追求与对人生哲学的深入探究。本文先对许地山小说与散文文本中的自然意象进行举例分析与解读，再进一步探究其形成渊源，最后思考作家在这一系列自然意象中的深层精神意蕴。关键词：许地山;自然意象;命命鸟许地山是中国现代文学史第一个十年中的代表作家之一，其对异域风物、宗教哲思、男女爱情的交织描写，
雨露风 2022年9期2022-05-30
- “五四”思潮与许地山的文学创作
摘要：许地山是一位杰出的文学家，在异军突起的“五四”时期闪耀着别样的光芒。处于“五四”时期的他，从创作之初就深受“五四”思潮的洗礼，作品中折射出“互助主义”“人类主义”和“泛劳动主义”等思想的影响。本文以“五四”思潮与许地山之间的关系为突破口，探究许地山在文学创作中如何表达自己的思想，展现对社会、人生的独特理解。关键词：“五四”思潮 互助主义 人类主义 泛劳动主义 许地山“五四”时期各种思潮涌入中国文学界，作为“五四”新文化运动主要继承者的文学研究会，面对
名作欣赏·学术版 2022年5期2022-05-12
- 生动的语言
许地山是中国现代著名小说家、散文家，“五四”时期新文学运动先驱者之一。早年，許地山与几个朋友到乡下采风，在一处农舍外看到几棵白杨树，这几棵白杨树长得很好，粗壮又笔直，而且很高大。有人便提议，用一句话来描述白杨树的高大。片刻之后，有人说“白杨树高耸入云”;有人说“鸟儿在白杨树的枝丫间嬉戏”;有人说“风筝的线放到了极致，才能与树叶一起起舞”。许地山想了想说：“我爬上房顶，想摘下一片树叶，恼人的是手臂不够长。”一行人一边说一边讨论，热闹得很。这时，一位老农从旁边
文萃报·周二版 2022年17期2022-04-30
- 许地山较真
作家许地山一贯主张严谨治学，任何文章的写作都要有根有据，不可信手拈来。 有一次，他为杂志专门写了一篇文章，其中文章中用了“雇工”一词。冰心在编辑这篇文章的时候，在“雇”字旁边加了个“亻”。许地山看到虽然没有作聲，却记在心里。 几天后，冰心突然收到一封厚厚的来信，拆开来信一看，竟然是许地山写给她的。信的中心意思是：“古代的‘雇’字，并没有“亻”。最后，许地山引经据典，洋洋洒洒地论证“雇工”二字是正确的。冰心看完后，觉得好笑，没有理会就把信放到一边。不料过了一
文萃报·周二版 2022年3期2022-01-20
- “苍劲坚实的写实主义”：许地山的香港文化经验与《铁鱼底鳃》
《铁鱼底鳃》是许地山在香港时期很特别的一部作品。许地山在香港拥有多重身份，香港特殊的历史空间为他提供了深度介入社会的机会。他的经验以粗糙而曲折的方式藏于《铁鱼底鳃》之中，构成了这部小说隐晦的写实风格。香港经验影响了许地山的文学立场和写作实践，他在复杂的战争语境下向民族抗战的宏大叙事靠拢，强调文学为大众服务。《铁鱼底鳃》书写了为国献身的激情，但同时也把个体精神摆在很高的位置，体现了许地山对自身经验与写作目的的权衡与考虑。关键词：许地山;《铁鱼底鳃》;香港经验
网络文学评论 2021年6期2021-12-20
- 叙事学视阈下的许地山小说中的女性形象分析
莹【摘 要】 许地山以其独特的文学风格独立于现代文学作家群。在其所作的短篇小说中，将女性作为主人公加以描绘刻画的作品占了绝大部分。笔者试图引入叙事学理论来研究许地山所塑造的这一系列女性形象，将着眼点从单个叙事作品上移开，从而理出许地山塑造女性形象时统一的深层叙事模式，最后对其创作做出整体全面的辨析与评价。在许地山的作品中，叙述者和叙述视角自由变换，叙事时空灵活游动，女性人物被置于行动接受者位置，各种象征符码迭现（甚至人物本身都成为了隐喻），这些叙事原则辐射
山西能源学院学报 2021年4期2021-11-22
- 许地山较真
是个好品格作家许地山一贯主张严谨治学，任何文章的写作都要有根有据，不可信手拈来。有一次，他为杂志专门写了一篇文章，其中文章中用了“雇工”一词。冰心在编辑这篇文章的时候，在“雇”字旁边加了个“亻”。许地山看到后虽然没有作声，却记在心里。几天后，冰心突然收到一封厚厚的来信，拆开来信一看，竟然是许地山写给她的。信的中心意思是：“古代的‘雇字，并没有“亻”。最后，许地山引经据典，洋洋洒洒地论证“雇工”二字是正确的。冰心看完后，觉得好笑，没有理会就把信放到一边。不料
做人与处世 2021年15期2021-10-13
- 许地山伦敦“盗”宝
1925年，许地山由美国搭乘游轮到牛津大学留学。得知消息后，郑振铎写信向许地山求援。当时，郑振铎正在编写《中国俗文学史》一书，但国内有关唐五代时期的资料难觅踪迹，听说大英博物馆珍藏有大量敦煌莫高窟资料，特请许地山帮忙。留学期间，许地山最喜欢的地方是博物馆和图书馆，常常一呆就是几个小时，查资料自然不在话下。但大英博物馆有一条特殊规定，资料只许现场阅读，不允许抄录。为了完成朋友交代的任务，许地山决定“盗”宝。第二天一早，许地山来到大英博物馆，按照郑振铎提供的目
作文周刊·高二版 2020年26期2020-11-16
- 从《春桃》看许地山创作转型与现代文学思潮演进
亦怡【摘要】 许地山的创作是现代文学中的一个“异质性”存在，他对国民命运的思考聚焦于人生本身，用宗教因子包裹自身对现实的观照，因而其作品写实的底子经常被遮蔽在外显的传奇性之下。许地山后期文艺创作与现代文学思潮发生互动，实现转型并肩负起了历史和现实使命。《春桃》构建出“一女二夫”式家庭模式，塑造出一个灵魂健全的反叛的新式劳动女性形象，撇除了早期主人翁身上的“博爱遁世”之风和“空灵虚无”之气，却依然展示出许地山创作一以贯之的美学追求：刻写生命的纯真与坚韧，开掘
今古文创 2020年11期2020-09-10
- 可能的遇见
有一座林语堂、许地山、杨骚文学馆，门口是泮池，泮池再过去就是漳州文庙。文学馆面积不大，两层。周围是老建筑，没有林立高楼，站在文学馆二楼阳台，风从四面来。遥望孔子像，文庙尽在眼底。文庙边是原来府学之所在，后来成了西桥小学，再后来西桥小学迁走了。每次走过这个地段，感觉很微妙，我曾在西桥小学读过两年，文庙的大成殿曾是老师的办公室。地域没有变化，只有岁月流淌。飞檐红砖，文学馆坐落在具有闽南特色的传统古建筑中。三位漳州籍知名作家离我们这么近，心生亲切。这三位作家我先
闽南风 2020年6期2020-06-23
- 许地山伦敦“盗”宝
1925年，许地山由美国搭乘游轮到牛津大学留学。得知消息后，郑振铎写信向许地山求援。当时，郑振铎正在编写《中国俗文学史》一书，但国内有关唐和五代十国时期的资料难觅踪迹，听说大英博物馆珍藏有大量敦煌莫高窟的资料，特请许地山帮忙。留学时，许地山最喜欢的地方是博物馆和图书馆，常常一待就是几个小时，查资料自然不在话下。但大英博物馆有一条特殊规定，资料只许现场阅读，不允许抄录。为了完成朋友交代的任务，许地山决定“盗”宝。第二天一早，许地山来到大英博物馆，按照郑振铎提
作文评点报·高中版 2019年29期2019-11-07
- 重读许地山
胡文曦许地山的作品剧情奇诡，想象特别，甚至有冒天下之大不韪的豪迈。每次读《枯杨生花》时，我都被那个感情强烈、性格强硬的老寡妇所感染，她离开家乡寻觅早年爱人、展开黄昏恋的勇气在现代文学中都算是非常先锋的;同理，每次读《商人妇》时，那个弃妇形象也让我耳目一新，她不是一个哭哭啼啼的受害者，坦然接受自己所生的“黄黑混血儿”，从一个中国人变成了一个印度人，这在当时崇尚白种全能的中国学界也是破天荒的。许地山在许多方面都是“五四”精神的传承者——自由、独立、叛逆。然而，
书屋 2019年10期2019-10-28
- 许地山作品中的闽文化印记
312000］许地山出生在中国动荡不安的年代里，他的一生辗转流离，有过安定，有过漂泊。他也一直在寻找属于自己的真正的人生意义。他的出生注定了他是一个对故乡土地有真切感情的人。他出生于一个爱国志士的家庭，从小的家庭文化教育，让他知道故土对于一个人有多重要，也让他即使在以后的日子里远离故土，也依旧没有忘记那片生他的土地。许地山一生的作品中，都带着闽台两地的文化色彩。他从生活中各种各样的小事来告诉世人他从未放下过这片土地，他总是带着爱来理解这片土地。闽文化对他的
名作欣赏 2019年23期2019-09-27
- 首相撕演讲稿
调 真诚 民心许地山伦敦“盗”宝1925年，许地山由美国搭乘游轮到牛津大学留学。得知此消息后，郑振铎写信向许地山求援。当时，郑振铎正在编写《中国俗文学史》一书，但国内有关唐五代时期的资料难觅踪迹，听说大英博物馆珍藏有大量敦煌莫高窟资料，特请许地山帮忙。留学期间，许地山最喜欢的地方是博物馆和图书馆，常常一待就是几个小时，查资料自然不在话下。但大英博物馆有一条特殊规定，资料只许现场阅读，不允许抄录。为了完成朋友交代的任务，许地山决定“盗”宝。第二天一早，许地山
作文周刊·高一读写版 2019年25期2019-09-10
- 首相撕演讲稿
调 真诚 民心许地山伦敦“盗”宝1925年，许地山由美国搭乘游轮到牛津大学留学。得知此消息后，郑振铎写信向许地山求援。当时，郑振铎正在编写《中国俗文学史》一书，但国内有关唐五代时期的资料难觅踪迹，听说大英博物馆珍藏有大量敦煌莫高窟资料，特请许地山帮忙。留学期间，许地山最喜欢的地方是博物馆和图书馆，常常一待就是几个小时，查资料自然不在话下。但大英博物馆有一条特殊规定，资料只许现场阅读，不允许抄录。为了完成朋友交代的任务，许地山决定“盗”宝。第二天一早，许地山
作文周刊·高一版 2019年25期2019-09-06
- 各极其妙的《落花生》
》。1922年许地山先生在《小说月报》上发表了他的散文名篇《落花生》。12年后，老舍也写了篇《落花生》，载入1935年1月20日的《漫画生活》（现收入《老舍文集》十四卷）。许地山是老舍最早结识的现代著名作家，同时也是第一个鼓起他创作自信心的作家。老舍在《敬悼许地山先生》一文中称许地山“既是我的‘师，又是我的‘友”。他们相知甚密，性格相近，老舍的这篇散文不可能不受到许地山同名散文的影响。仔细品味，我们就会发现两篇作品的创作意图、写作方法、题旨既非常相似，又不
作文新天地(高中版) 2019年6期2019-08-15
- 许地山与老舍的友谊
听英语。当时，许地山先生在燕京大学任教。他有空也常到教会帮忙做社会服务的事，甚至有时候也住在那里。老舍就有机会见到许地山先生。两人结识后很投缘，在交往中不断加深情谊，终于成了好朋友。那时，许地山刚从燕京大学毕业，留校当了助教；而老舍却是一个中学毕业生。在老舍眼里，许地山先生是个很有学问的人。初次见到许地山，老舍心里并不敢想和他交朋友。可是，一经接触，看到许地山没有架子，又爱说笑话，笑话有村的，有雅的，说得都很有趣。于是，老舍就慢慢敢和许地山靠近了。有时许地
闽南风 2019年6期2019-07-11
- 许地山的留英“傻事”
□ 王 雪许地山，祖籍广东，生于台湾一个爱国志士家庭，也是“五四”时期新文学运动的先驱之一。后来转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。许地山的文学作品总是透露着宗教意味，他曾经在文章中写道：“我看见的处处都是悲剧，我所感的事事都是痛苦。可是我不呻吟，因为这是必然的现象。换一句话说，这就是命运。”生活中的他似乎对世间万事都不存一丝机心，对各色遭遇甘之如饴。他生性淡泊但又极富智慧，从他在英国学习期间的一些小趣事中不难看出其为人处事的可爱、可
中外文摘 2019年2期2019-01-30
- 精神的探索历程
——论许地山小说中女性形象塑造思想的三个发展阶段
071000）许地山小说塑造了一系列具有极强的主动性的女性人物形象，她们身上不仅带有现代中国社会风尚新旧之交历史时期女性的特征，也寄寓了许地山对于女性的社会地位与生存方式的构想。许地山在创作生涯的不同时期对女性形象的塑造有着阶段性的指导思想，而这种指导思想也创生了许地山不同时期女性形象群的共同内核。第一阶段：情爱的困境。在许地山小说创作的早期，以情爱为主线诉说女性的生活状态是其小说的主要情节和思想内容。许地山早期作品中的女性形象大多纠缠在受到阻抑而难以达成
大众文艺 2019年13期2019-01-28
- 各极其妙的《落花生》
——许地山、老舍同题散文《落花生》比较赏析
》。1922年许地山先生在《小说月报》上发表了他的散文名篇《落花生》。12年后，老舍也写了篇《落花生》，载入1935年1月20日的《漫画生活》（现收入《老舍文集》十四卷）。许地山是老舍最早结识的现代著名作家，同时也是第一个鼓起他创作自信心的作家。老舍在《敬悼许地山先生》一文中称许地山“既是我的‘师’，又是我的‘友’”。他们相知甚密，性格相近，老舍的这篇散文不可能不受到许地山同名散文的影响。仔细品味，我们就会发现两篇作品的创作意图、写作方法、题旨既非常相似，
作文新天地 2019年16期2019-01-11
- 论许地山笔下何鸾与春桃二人的迥异命运
田可欣摘要：许地山作为中国五四时期具有代表性的启蒙知识分子之一，其作品编织了一个丰富多彩的女性世界。本文以作者塑造的女性人物中社会地位较为悬殊的何鸾和春桃二人为例，分析这二者物质世界与精神世界的差距，探究何鸾命运悲剧的根源，为进一步分析作者在文学创造中对女性命运和社会现状的思考提供借鉴。关键词：许地山；何鸾；春桃；女性命运《春桃》和《换巢鸾凤》是许地山的作品中较具有代表性的两篇，与其前期著作《命命鸟》，《商人妇》，《坠网劳蛛》中的女性角色相比，何鸾和春桃具
北方文学 2018年24期2018-11-06
- 许地山文学作品中佛教色彩的异化
摘要：许地山的文学作品中佛学色彩浓厚，多体现为对佛理的阐发和弘扬，然而他的很多作品体现出对教义的质疑，并被许地山用自己的人生观加以改造，这突出地体现为对妇女形象的抬高和对情爱的推崇。与此同时，许地山大量运用的佛学意象、词汇的内涵和用途也发生了转变。二者共同构成了许地山文学作品中佛学色彩的异化成分。这些异化有的是时代思想造成的必然结果，有的是爱妻去世造成的偶然结果。在此基础上，需要进一步反思许地山文学思想的内在矛盾。关键词：许地山 佛教教义 佛学意象 异化当
名作欣赏·评论版 2018年7期2018-10-20
- 许地山的留英“傻事”
王 雪许地山，祖籍广东，生于台湾一个爱国志士家庭，也是“五四”时期新文学运动的先驱之一。后来转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。许地山的文学作品总是透露着宗教意味，他曾经在文章中写道：“我看见的处处都是悲剧，我所感的事事都是痛苦。可是我不呻吟，因为这是必然的现象。换一句话说，这就是命运。”生活中的他似乎对世间万事都不存一丝机心，对各色遭遇甘之如饴。他生性淡泊但又极富智慧，从他在英国学习期间的一些小趣事中不难看出其为人处事的可爱、可敬之
传记文学 2018年10期2018-10-15
- 老舍忆许地山：即使他是强盗，我也看他可爱
果麦文化初识许地山：我几乎不敢希望能与他为友“当时我只是个毕业生，什么学识也没有。可是地山在那时候已经在燕大毕业留校教书，大家都说他是个很有学问的青年。初认识他，我几乎不敢希望能与他为友，可是，他有学问而没有架子，他爱说笑话，村的雅的都有。他同我去吃八个铜板十只的水饺，一边吃一边说，总说得有趣。我不再怕他了。”老舍这样回忆与许地山的第一次见面。老舍初识许地山，是在1922年春。当时，北京缸瓦市基督教堂开办英文夜校，老舍报名参加，也常到教会帮忙，不久就认识了
语文世界(初中版) 2018年7期2018-09-17
- 从泛爱主义和宗教救赎看泰戈尔的自救与许地山的他救
量的一种体现。许地山是中国现代文学史上的一个怪才，是中国著名的作家、宗教哲学史学专家和爱国民主战士。许地山处在半殖民地、半封建国家的中国下也是过着颠沛流离、坎坷困顿的生活，但在此状况下许地山却能潜下心来不同层次地接受基督教、道教和佛教等宗教的洗礼。最终形成他以道教为核心，吸收佛教和基督教的合理成分构成自己思想来源。在这种不同文化的杂糅下也促使他在作品呈现中含有较重的宗教色彩。但值得注意的是在这种浓郁的宗教色彩下也笼罩着或多或少的悲观情绪，许地山认为人生而不
丝路艺术 2018年3期2018-09-10
- 蛇
文 /许地山蛇文 /许地山在高可触天的桄榔树下，我坐在一条石凳上，动也不动。穿彩衣的蛇盘在树根上，动也不动。多会儿让我看见它，我就害怕得很，飞也似的离开那里。蛇也和飞箭一样，射入蔓草中了。我回来，告诉妻子说：“今儿险些不能再见你的面！”“什么缘故？”“我在树林里见到一条毒蛇；一看见它，我就速速跑回来；蛇也逃走了……到底是我怕它，还是它怕我？”妻子说：“若你不走，谁也不怕谁。在你眼中，它是毒蛇；在它眼中，你比它还毒呢。”但我心里想着，要两方互相惧怕，才有和平
文苑 2017年22期2017-12-06
- 父亲许南英为啥这么难请？
么难请呢？作者许地山小时候不与父亲一块儿住吗？”我们对作者许地山还有所耳闻，他是现代著名作家、教授，笔名落华生，原籍福建龙溪，出生于台湾。许地山的父亲我们就比较陌生了，他叫许南英，进士出身，是位爱国诗人，也是位颇受百姓爱戴的好官。中日甲午战争爆发后，他曾率领台湾人民苦撑危局，死守孤城台南。他将多年积蓄全部充作官饷，坚决抵抗日军的入侵。台湾被日本侵占后，他不愿当亡国奴，携眷搬到祖籍福建龙溪。在儿子许地山十四五岁时，他出任广东省三水县县令，全家住在衙内大院里。
作文周刊·小学五年级版 2017年33期2017-10-17
- 传奇的底色写实的追求
——探析许地山小说《解放者》及《东野先生》
追求 ——探析许地山小说《解放者》及《东野先生》刘 贵(陕西师范大学文学院， 陕西西安 710119)《解放者》与《东野先生》是许地山后期的小说。它们的独特性在于，戏剧性的情节、拥有独特精神世界的人物以及浓厚的宗教色彩使得小说具有神秘的气息。同时，许地山又将关注的视点落在现实生活中熟悉的人物、题材、主题之上，关注并观照小人物的生活和精神世界。许地山的小说超越时间、空间的限制，是一种总括性、充满诗意性的创作。而小说传奇的底色下，是许地山写实的追求，也是他沉静
陕西学前师范学院学报 2017年9期2017-09-25
- 许地山遇事爱“较真”
姚秦川许地山是中国现代著名的小说家和散文家。他的敘事散文《落花生》曾被收进中小学语文课本，是打动过好几代人的经典篇目，他也因此给自己取了一个“落花生”的笔名。生活中的许地山为人随和，不拘小节，人缘颇好。然而，在治学方面，他却一改生活中随性的做法，做事严谨认真，一丝不苟，甚至到了“较真”的地步。1921年，许地山亲手在燕京大学成立了文学研究会。当时，参加研究会成立的还有熊佛西、冰心、凌叔华等几位志同道合的好友。经过商讨，他们几人共同创办了一份校园刊物——《燕
做人与处世 2017年5期2017-04-19
- 宗教布衣下的反叛
成巧摘 要： 许地山既是一个作家，也是一个宗教徒。他有着自己独特的宗教观，他将自己的宗教观融于五四时期的作品之中。笔者认为宗教对许地山的影响有“积极向上”“健康进步”的成分，从作品中所反映的婚恋观可以看到这一点。在宗教影响下，特别是基督教影响下的这种婚恋观具有一定的先进性和反传统性。本文试对具体作品所反映的婚恋观进行分析，分析其受基督教影响的成分，发掘出许地山宗教影响下的反传统性。关键词： 许地山 婚恋观 基督教 反传统性许地山，“五四”时期新文学运动的一
文教资料 2016年35期2017-04-14
- 七宝楼台之下的风花雪月
史文摘 要：许地山的短篇小说集《缀网劳蛛》收录了12篇主题涉及婚姻恋爱的作品。它们大多以节制的笔触描写了复杂多变的婚恋状态，为五四时期的爱情小说添上了一抹极淡的玫瑰色。本文试从佛教思想、中国传统礼法影响、许地山个性和五四时期的人文主义精神四个方面，探寻许地山对于爱情婚恋描写趋向节制的原因。关键词：许地山；缀网劳蛛；节制[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2017）-02-0-02许地山曾表示：“爱情就是生活，若是一
青年文学家 2017年2期2017-02-22
- 蛇
[许地山]蛇[许地山]在高可触天的桄榔树下，我坐在一条石凳上，动也不动一下。穿彩衣底蛇也盘在树根上，动也不动一下。多会让我看见他，我就害怕得很，飞也似的离开那里，蛇也和飞箭一样，射入蔓草中了。我回来，告诉妻子说：“今儿险些不能再见你的面！”“什么缘故？”“我在树林见了一条毒蛇：一看见他，我就速速跑回来；蛇也逃走了。……到底是我怕他，还是他怕我？”妻子说：“若你不走，谁也不怕谁。在你眼中，他是毒蛇；在他眼中，你比他更毒。”但我心里想着，要两方互相惧怕，才有
文苑 2016年5期2016-11-26
- 许地山饼
安东许地山为人所知，多是因为小学课本里那篇散文《落花生》。虽然在文章中，当父亲问“你们爱吃花生吗”的时候，孩子们都争着答应：“爱！”但许地山后来以“落华生”为笔名（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），显然不是因为爱吃花生，而是意取花生朴实无华、低调有用的品格。许地山祖籍广东，生于台湾，求学于北京，后又辗转美国、印度等地，经历复杂。与他一同赴美求学的梁实秋是饮食大家，笔下谈吃，可看得人舌下生津。许地山则要朴实得多，读他的小说《春桃》，刘向高想吃点好的，也无
饮食科学 2016年4期2016-07-06
- 许地山致周俟松
文/许地山许地山致周俟松文/许地山老情书LOVE LETTER今天接到你4月13日底信，想那封飞机信是丢了。昨天接北京汇来英金三十磅，大概是燕京来底，今天不能取，到明天才能知道。那封丢了的信，你大概的告诉我小说稿接到了。方才又接到上海的信，傅东华来的，说小说稿已接到，登在七月号上。上两封信给你说的电影计划，进行了没有？我看是很有希望，你想怎样？哥七月底将到家，若钱来得早，早走，也许六月初离此地，游行二星期，七月中到平。（原信中脱落一段）妹看好不好？妹请人
幸福 2016年15期2016-06-12
- 许地山文学创作的佛教意蕴
摘要：许地山的文学观念深受佛教精神的影响，其“三宝”“四依”理论将佛理与文学进行了广泛的类比。许地山将“人的文学”与佛家“苦谛”观相结合，在关注日常人生的同时，也纾解了人生的种种悲戚和苦难。此外，禅宗的怀疑精神和叛逆品格也成为了许地山阐扬五四个性解放精神的传统资源，成为其寻求个性修养与社会改良、最终实现“爱与美”理想的文学方式。关键词：许地山 文学 佛教在文学研究会诸作家中，许地山是最具浪漫色彩和传奇性的一位，这主要与其强烈的宗教意识密切相关。许地山对基督
参花（下） 2016年11期2016-05-30
- 许地山与夫人的“爱情公约”
许地山是我国现代著名的作家、学者和社会学家，名赞堃，字地山，笔名落花生，曾任教于北大、清华和香港大学，抗日战争期间，为祖国的救亡事业奔走呼号，展开各项组织和教育工作，后终因劳累过度而病逝。其文学创作的代表作《春桃》《铁鱼底鳃》等，笔力苍劲坚实，格调清新，在我国现代文学史上独树一帜。许地山虽为名人，但其在婚姻家庭上，也同样经历了从漫浪到现实的碰撞，经历了“和谐——冲突——和谐”的心理调整过程，特别是他和夫人周俟松在这个心理调整过程中诞生的“爱情公约”，更是传
老年世界 2016年2期2016-05-04
- 许地山的“爱情公约”
刘振修许地山的作品《落花生》曾被收进中小学语文课本，是近代知名度极高的文学家。1917年，许地山刚考入到燕大时，因为经历奇特、行为古怪、反应迟钝，而被同学们视为“怪人”、“傻人”。人们发现他有“三怪”：天天练习写钟鼎文（其实是梵文），此是一怪；每天总穿着下沿毛边的灰布大褂，不理发，头发留得很长，此是二怪；吃窝头不就菜，而是蘸糖，此是三怪。许地山虽是文章好手，但数学计算能力极差。他数数只能一个一个地数，如果让他一五一十地往一起加，数不了几下就会弄得颠七倒八，
幸福·婚姻版 2016年3期2016-03-30
- 许地山的“爱情公约”
作者／刘振修许地山的“爱情公约”作者／刘振修幸福往事许地山的作品《落花生》曾被收进中小学语文课本，是近代知名度极高的文学家。1917年，许地山刚考入到燕大时，因为经历奇特、行为古怪、反应迟钝，而被同学们视为“怪人”、“傻人”。人们发现他有“三怪”：天天练习写钟鼎文（其实是梵文），此是一怪；每天总穿着下沿毛边的灰布大褂，不理发，头发留得很长，此是二怪；吃窝头不就菜，而是蘸糖，此是三怪。许地山虽是文章好手，但数学计算能力极差。他数数只能一个一个地数，如果让他
幸福 2016年7期2016-02-05
- 作家许地山的“爱情公约”
刘振修许地山（1894-1941），笔名落华生，他的作品《落花生》曾被收进中小学语文课本。很多人都知道许地山是近代知名度极高的文学家，但鲜为人知的是，他对于宗教学、神学、人类学都很有研究，在道教史研究上具有开拓性的贡献，中国人自己写的第一部道教通史《道教史》，就是在他手中完成的。在许地山身上凝聚着许多的“想不到”。他本祖籍广东揭阳，后又落籍福建龙溪，却出生于台湾，所以他又被称作台湾台南人。1917年，许地山考入燕京大学，积极参加“五四”新文化运动，1920
文史博览·文史 2015年11期2015-12-15
- 香
◎许地山香◎许地山妻子说：“良人，你不是爱闻香么？我曾托人到鹿港去买上好的沉香线，现在已经寄到了。”她说着，便抽开梳妆台的抽屉取出了一条沉香线，燃着，再插在宣炉中。我说：“在香烟缭绕之中得有清谈。你给我说一个生番故事罢，不然，就给我谈佛。”妻子说：“生番故事太野了，佛更不必说，我也不会说。”“那你就随便说些你所知道的罢，横竖我们都不大懂得。你且说，什么是佛法？”“佛法么？色、声、味、香、触、造作和思惟都是佛法，惟有爱闻香不是佛法。”“你又矛盾了！这是什么道
爱你 2015年19期2015-11-17
- 阅读许地山
文卿很多人认识许地山比认识林语堂早。小学语文课本就有许地山的散文《落花生》。把这两位放在一起说，是因为他们都是漳州人。不过严格来说，林语堂是土生土长的，并在平和生活了人生很重要的儿童时期，很关键的十年。而许地山更像一个过客。仅像一个楔子，机缘巧合，正好插入漳州历史的某个节点。 说许地山也许应该从他的父亲说起。正直和满腹诗文的父亲许南英对许地山潜移默化的影响很大。许家的远祖许超早在明嘉靖年间就从广东揭阳迁到台湾的赤嵌（今台南）居住，到许地山父亲许南英已是第
福建文学 2015年3期2015-04-10
- 许地山的学术研究与文学创作
10100)许地山的学术研究与文学创作黄林非(湖南大众传媒职业技术学院 国际传播学院，湖南 长沙 410100)[摘要]许地山具有学者和作家的双重身份，其学术研究涉及宗教、文物、语言文字、历史等领域。许地山的宗教研究尤其是道教研究和佛教研究对其文学创作产生了深刻影响。了解许地山的学术研究状况和学术思想，有助于人们深入解读其“复杂难懂”的文学作品并准确把握其“独异”的艺术风格。[关键词]许地山；学术研究；文学创作[DOI]10.16261/j.cnki.c
湖南大众传媒职业技术学院学报 2015年5期2015-03-28
- 许地山与文学研究会
210097）许地山与文学研究会尚新玉（南京师范大学 文学院，江苏 南京210097）关于文学研究会的研究已形成系统，然而，学者很少将文学研究会的研究和许地山联系起来，只是孤立地研究许地山的独异的创作风格。本论文梳理文学研究会的发生与许地山的关系，并在此基础上，探讨许地山创作的“异质”性。文学研究会许地山“异质”作家文学研究会，被公认是真正意义上的现代中国第一个纯文学社团。文学研究会（以下简称“文研会”）由最初的12个发起人，发展到最后正式登记的一共有17
文教资料 2015年35期2015-03-23
- 许地山笔下的南洋形象—— 以《命命鸟》《缀网劳蛛》为中心
25035)许地山笔下的南洋形象—— 以《命命鸟》《缀网劳蛛》为中心李朦，孙良好 (温州大学人文学院，浙江温州325035)摘要：许地山是20世纪中国现代文学史上与众不同的一位，他早期小说中描画的南洋风情极具异域特色。《命命鸟》中缅甸深厚静谧的佛教精神、《缀网劳蛛》中“我爱人人”的马来基督教情怀，都是宗教及异域风情浸润其早期小说的集中体现。地缘、族缘和神缘的因素让南洋和世界，尤其是和中国产生了复杂的交集和羁绊。19世纪20年代许地山小说中所描绘的南洋异域
温州大学学报（社会科学版） 2015年5期2015-03-17
- 略论许地山在港创作的民族性和本土化倾向
雨泽【摘 要】许地山是20世纪三四十年代中国抗战时期香港文学界的重要作家。作为南来作家，许地山在为中原抗战奔走呼号的同时，也积极关注和融入香港文学本地化进程。在港六年间，许地山的文学创作突出表现了对民族文学传统的认同、吸收和对时代背景的关切，更重要的是对香港文学本地化进程的关注和推进。【关键词】许地山 民族性 本土化 香港文学民族性和本土化不是两个相对的概念。文学的民族性指文学作品中表现出的民族精神、民族传统及民族文学的特色。对于许地山战时在港期间的创作来
传奇·传记文学选刊（教学研究） 2013年1期2013-04-16
- 生态美学视域下的许地山创作
域下，现代作家许地山先生尤其值得关注。许地山，宋益乔先生谓之为“追求终极的灵魂”［1］，沈从文先生谓其创作“把基督教的爱欲，佛教的明慧，近代文明与古旧情绪揉和在一处，毫不牵强地融成一片”［2］。在现代文学作家中，大概没有多少人可以像他这样以一颗诗心，承沐诸多宗教的光芒，将佛教的空灵、基督的观念清新自然地引入审美创作中来。许地山，因蕴其诗心、承沐诸教，是“最为本质的使散文发展到一个和谐的境界的作者之一”［2］。下面笔者将从世界的返魅、反人类中心主义、生态自我
华侨大学学报（哲学社会科学版） 2013年3期2013-04-06
- 论许地山作品中的“恋母情结”
关键词:许地山 恋母情结 女性形象摘 要:许地山是“五四”文坛上别具一格的作家。综观他的作品,在清新超逸、异域传奇的文字下面,潜藏的是一种挥之不去而又隐约含蓄的恋母情结,而这种情结也是深受各种心理构建影响的结果。正是这种情结的作用,使得许地山的作品里呈现出了鲜明地褒扬女性而很少描绘男性的情感取向,其作品塑造了一系列个性鲜明的女性形象。许地山“五四”时期以独特的创作题材与手法在文坛独树一帜。他积儒、释、耶、道于一身,“把基督的爱欲,佛教的明慧,近代文明与古旧
名作欣赏·评论版 2009年12期2009-12-29
- 胡适、许地山与香港大学经学教育的变革
港大校方推荐了许地山以自代。许地山对港大中文教学体制与人员进行了重要改革，在这个过程中原有的经学课程被彻底取消。之所以会有这样的情况，固然与经学在现代大学课程体制内处于妾身不明的状况有关，但更主要的因素却可能是跟授课者的讲授效果有关。[关键词]胡适；许地山；香港大学；中文教学；经学教育[中图分类号]B261[文献标识码]A[文章编号]1008—1763(2009)05—0026—05一前言胡适(1891—1962)在1935年元月因接受香港大学颁赠的法学名
湖南大学学报(社会科学版) 2009年5期2009-12-28
- 宗教精神的张扬与妈祖原型的再现
卢洪涛摘 要:许地山的文学创作是中国现代文学史上一道奇异的景观。他的小说文本具有浓郁的宗教情结和神性色彩。以神话——原型批评的理论及方法,分析、解读、探究许地山小说文本中充盈着的妈祖原型意象及其置换变形,对于拓展许地山小说研究的新视阈是必须而有益的。关键词:许地山;小说创作;原型批评;妈祖原型中图分类号: 文献标志码:A文章编号:1002-7408(2009)08-0126-03一、引言神话——原型批评是20世纪五六十年代流行于西方的一个十分重要的理论思潮
理论导刊 2009年8期2009-11-28
- “耶稣就像落花生”
关键词：许地山 小说 宗教情结摘 要：本文立足于文本，以许地山小说创作时间顺序为顺序，透析其小说中的浓郁的宗教情结以及强烈的入世情怀。他的小说将宗教思想中于时代人生有益的内容提炼出来，倾注在每一部作品的主人公身上，试图缔造出“文化的真人”和“道德的完人”。在五四新一代作家里，以质量而取胜的作家中，许地山无疑是杰出的一个。他同时又是一个艺术上的独行者，即使是用今天的眼光来审视，也依然是一个无可替代的个案。把宗教作为文学作品的底色，突出了宗教的“灵性”，从而使
名作欣赏·评论版 2009年4期2009-06-17
- 生命漂泊的真实流露，宗教精神的传奇消解
关键词：许地山 小说 漂泊意识 消解摘 要：许地山的小说以对异域传奇色彩的描绘和宗教精神的渲染，在五四时期独树一帜。作为一个五四时期有着丰富情感经历、热心于社会改革的知识者来说，自小颠沛流离的生活、长大后为谋生的奔波、情感在热切时的遽然放逐，都让作家产生强烈的漂泊意识。在宗教精神的温情关怀下，所有的悲感又被消解淡化。在20世纪20年代繁星闪烁的青年作家中，许地山是具有特异光彩的一个。因为特别，人们往往喜欢从异域和宗教色彩两方面来解读许地山。而作为一个在五四
名作欣赏·评论版 2009年4期2009-06-17
- 印度文化对许地山文化人格的浸润
摘 要:许地山的文化人格受到了印度文化的浸润。对印度文化的熟知,促成了他对佛教思想的吸取,继而影响到了他的生命哲学。泰戈尔的思想与人格,也深深地影响到了许地山的人格与行为,如泰戈尔的“平民主义”和“人道思想”。关键词:许地山 印度文化 佛教思想 泰戈尔与其他中国现代作家相比,许地山是一个比较“奇特”的存在。无论是为人还是为文,许地山都表现出了他与其他作家的明显不同,如其作品中浓郁的宗教气息和异域色彩,而这与许地山的文化心理构成有紧密的联系。在许地山较为复杂
现代语文(学术综合) 2009年11期2009-05-13