三界
- 拉康“三界”理论下类型片母亲形象的主体建构
关于主体构成的“三界”理论。拉康“三界”学说是指“能指”统治的“象征界”、产生“镜像”误认的“想象界”及以“缺场”表征在场的“实在界”三大秩序[1]，而所谓主体，就是“象征界”“想象界”“实在界”的统一体。拉康提出的三元理论模型，涵盖了整个存在界，既是人类现实性的三大界域，也是组成人类所有经验的三大秩序，打开了一条从精神分析理论通向跨学科影视批评理论的道路，为研究20世纪80年代后中国家庭情感类电影中人物形象的主体性建构和心理嬗变过程，提供了独特的解析视角
电影评介 2023年12期2023-09-17
- 毛南族民间信仰的传说学管窥
福，祛病禳灾要向三界公祈福，建房架桥要向鲁仙祈福，等等。落后的生产力是毛南族创造诸神、信仰诸神的根源，人们在现实生活中遇到自己不能解决的问题，便把希望寄托在诸神身上，祈求他们能够帮助自己实现求子、求平安等各种人生愿望。毛南族的多神信仰主要有以下几种。1.三界公信仰。三界公，又称三界仙、三界公爷。他是毛南山乡管辖范围最宽、法力最大的神，其神位在“天地君亲师”的右边。相传三界公姓李，名风登（一说“丰登”），宋朝广西贵县人，因为家穷，幼时来到毛南山乡帮人看牛，后
歌海 2023年3期2023-07-29
- 民间故事之三界公爷养菜牛
传说三界是毛南山乡饲养菜牛的创始人。他九岁就没了爹娘，只好帮人家放牛。他放牛还有“圈地为栏”的妙术。他每天清早把牛群赶到垌场，选好草场，手拿牛鞭在地上画个圈，就上山砍柴去了。等他担柴回来，牛群还在他划定的草场里吃草，一头也不会跑出界外。一天，他赶着牛群来到百草垌。他给牛群划定草场，拿着板斧上山砍柴去。他一个劲往上爬，爬到一个通天洞，洞里银光闪闪。进去一看，有八个人在下棋，一对对下得十分认真。他横放斧柄坐在一旁，看得入迷。直到太阳落山这些人才放下棋子，破开蟠
民间文学 2023年7期2023-07-26
- 智慧医院闯“三界”
舒婷2018年4月2日，广州首个智慧医院广东省第二人民医院手术室的过道上，智能物流机器人“小易”为一台正在进行的手术运送手术器械。图/视觉中国智慧医院的概念被提出只有十年时间，它的基础是以电子病历为核心的医疗信息化（HIT）。到底什么是智慧医院，或者说医院的信息化智慧化建设达到什么程度才能谓之为智慧，世界各国对此都有着不同程度的理解和探索，也都在技术驱动引领、数据孤岛整合、流程重塑再造、信息数据共享和安全加持保障等山重水复的曲折之路上艰难迈进。简单来说，智
财经 2022年24期2023-01-15
- 公交“上新” 群众称心
车，绍兴市嵊州市三界镇人大的答案是两周。嵊州市三界镇人大推行“三三一”工作体系，全力推进基层单元建设，让基层民主实践更加广泛、真实、有效。一次简单的尝试三界镇内的工业园区汇集了小微企业园、临杭产业园，共30 余家企业，员工近7000 人，其中大多数人来自杭州萧山，平时乘坐高铁通勤。但由于杭台高铁嵊州北站没有直达园区的公交线路，上下班高峰期从高铁站到园区足足需要1 个小时，员工上下班十分不方便。嵊州市三界镇人大依托基层单元建设，广泛聚民意，高效解难题。推进基
浙江人大 2022年12期2023-01-10
- “三界”并举发展风景园林
全球性的新冠疫情、河南郑州暴雨、汤加火山喷发……世界瞬息万变，城市面临的安全问题也复杂多变，依赖并局限于单一学科很难真正解决问题，这就需要我们拥有“天人物我，融通为一”的思维模式。这与老子“道生一，一生二，二生三，三生万物”的宇宙生成论不谋而合。“十四五”时期，我国生态文明建设进入了以降碳为重点战略发展阶段、生态环境质量改善由量变到质变的关键时期。以人与自然和谐共生为目标，探索城市通过内涵式发展和有机更新，提高生态系统服务水平和效率，提升人居环境品质，这就
园林 2022年3期2022-12-06
- 共同仪式空间视域下的民族交往交流交融
——以环江自治县毛南族“分龙节”为例
，这里的“庙”指三界公庙，“作庙”即是指“庙节”，“庙节”是“分龙节”在毛南地区的别称②毛南族谭姓师公告诉笔者，因为毛南地区的“分龙节”在三界公庙前举行，所以被称为作庙，也称为庙节。，可知最晚在民国时期“分龙”习俗已经由汉民族聚居区传入毛南地区，并且和毛南民族的民族文化相结合，形成了具有毛南特色和毛南风格的民族节日，比如有了固定的仪式场合——三界公庙，具有民族特色的仪式内容——椎牛仪式，而且在仪式时间上也受到了毛南民族文化的影响，一般公认为每年农历夏至日后
保山学院学报 2022年4期2022-11-22
- 用弗洛伊德的三重人格理论分析中国当代网络玄幻小说中的三界模式
说的基本模式——三界模式（葛红兵语），试图用西方的理论打开对中国当代网络玄幻小说的新认识。中国当代网络玄幻小说的基本模式——三界模式，即仙界、人界、鬼界。根据东方式万物有灵的思维，人也有灵，人的灵正是划分三界的重要依据。人的灵可分为仙、人、鬼，与之对应的就是仙界、人界、鬼界。三界之中，处于最高地位的是仙界，中间是人界，最底层是鬼界（受到西方魔幻小说的影响也可称为魔界）。三界之间并不是完全封闭的，三界的身份也可以互通。人可以修仙飞升到仙界，仙人也会因犯错而被
名作欣赏 2022年29期2022-10-15
- 安徽省明光市O2O新模式卖火土特产
国各地。 明光市三界镇蓝莓园基地的特色农产品O2O电商体验馆线下体驗，线上选购的模式吸引了很多外地游客。游客们一边参观，一边听商家“吆喝”。此外，明光市电商服务中心创新电商培训形式，在“明光电商”公众号开设“电商小课堂”模块，教授如何开店、选款、推广、运营、维护、打造店铺爆款等实操技巧。 据悉，该电商体验馆不仅展示“嘉山稻夫”大米、“朱麻子”小磨麻油、“源信食品”三界花生等110个单品特产，还提供摄影、兵器模型观赏等休闲娱乐项目。“五一”假期时还邀请本地网
今日农业 2022年12期2022-07-06
- 明代水陆画中“三界值符使者”的形象与表征
梁晔摘要：三界值符使者是道教神仙谱系中的关键人物，在斋醮法会科仪中发挥重要作用，承担在天、地、人三界之间代为传送一切文牒关的功能。本文以法国吉美博物馆所藏水陆画为研究对象，聚焦三界值符使者在明朝中期水陆画中呈现的具体形象，通过其头饰、服饰、配饰、坐骑等特定符号分析其所代表的功能特征。关键词：吉美博物馆水陆画三界值符使者水陆画是我国古代寺院举行水陆法会时悬挂的一种宗教画，是水陆法会不可或缺的圣物之一。一堂完整的水陆画少则几十幅，多则上百幅，其所描绘的内容包罗
艺术研究 2022年1期2022-04-23
- 壮族医学文化传说在医学院校景观设计中的应用*——以广西科技大学医学部为例
民俗和传说。神医三界公就是其中一个，据相关资料记载，在明代，人们为了纪念三界公，在壮族聚居的忻城土司衙署旁边建了一座寺庙。名为三界庙。传说壮乡有一名神医名叫三界公，常年游走于乡村之间，帮助他人、救死扶伤。早年，三界公生活困难，贫困潦倒，突然有一日，在梦中受到仙人指点，令其不畏困难前往须眉山接受仙人宝物。三界听从梦里的话，途径各种困难终于来到与天空接壤的须眉山，来到远离尘世的仙府,得到仙人的款待和指点。仙人告诉三界,一路经历困难后获得的宝物都是可以治病的宝物
大众文艺 2021年14期2021-08-18
- 拉康“研究”在中国：再来一次
】精神分析 “三界” 再来一次今年（2021）是法国精神分析学家雅克·拉康诞辰120周年、逝世40周年。虽然只是两个平常的数字，但对于精神分析学的爱好者和研究者来说，对知识英雄“死亡时刻”的不断召回总是可以为幻象“圣化”提供最充沛的滋养。眼下的这个文字算不上真正意义上的“纪念”，更不是给亡者涂抹香膏的仪式，它更像一次简短的“讲述”：讲述拉康的“幽灵学”，讲述拉康在我们这里的“徘徊”和“挫败”。拉康的名字第一次出现在中国的学术刊物或著作里是什么时候，我没
中国图书评论 2021年4期2021-04-27
- “三最”PK“三界”
习英语需要达到“三界”，王国维给我们做出了最好的诠释：昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路;衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴;众里寻她千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。但如何达到这“三界”？正所谓：道高一尺魔高一丈。请看李阳的“三最”：“最大声”、“最清晰”、“最快速”地操练句子或短文以达成地道英语脱口而出。大喊——增加您的勇气和信心，从此不再害怕开口说英文！大喊——改善您的口腔肌肉，说出”字正腔圆”的标准英文！大喊——通过强烈的听觉刺激，把地道表达法“敲
教育周报·教研版 2020年44期2020-12-28
- 人神共舞的“分龙节”
。毛南族敬奉的“三界公”毛南族先民认为， “分龙”时节的云来雨往，自然是有神仙的安排。具体有哪些神祗，就得向汉族兄弟请教了。汉族敬奉的神祗很多，天上有玉皇大帝，水下有龙王太子，人间有神农岐黄。既然汉族人民敬奉，毛南族人也以礼相待，同样地敬奉有加。毛南族先民中的精英终于找到一位可以传达毛南族人心意的本地神仙～—“三界公爷”。关于“三界公爷”的身份，有多种不同的传说。在毛南地区流传最广的传说是：“三界公”姓李名凤登，祖籍原是贵县。这个贵县，不一定是今天的贵港，
文史春秋 2020年8期2020-05-13
- 望江南，三界外
潭壹踏上滁州明光三界，沐浴着江南和煦的春风，我首先想到的是大唐的诗人韦应物和白居易。沉浮作品《三界外》一千多年前的大唐，是一个诗人辈出灿若星河的时代。韦应物和白居易都曾在江南辗转多年，韦应物还在滁州担任过刺史。曾经在杭州和苏州两地担任刺史的白居易，在回到洛阳后，无数次梦中回到旖旎秀丽的江南。漫游期间，江南在他心中留下了深刻印象。举目南望，白居易提笔深情地写道：江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？这首《忆江南》描绘出白居易心中鲜艳
人民周刊 2020年5期2020-04-08
- 《新倩女幽魂》带你重回国风玄幻世界
验。高清且更美的三界焕新登场，次世代倩女三界重新定义国风玄幻，不负诸君期待！为少侠们所熟悉的蒲家村、杨家镇和轮转司等场景在新倩女次世代中进行了全面的迭代升级，花草树木极尽展现，天光水色真实映刻，绘出绚丽而充满玄幻色彩的新三界画卷。还有全新门派场景金沙镜揭开神秘面纱，惊艳亮相！畅游在次世代的蒲家村，无论是漫步于全新地标千丈悬廊上静观美景，或是乘坐滑翔翼翱翔俯瞰全景，还是在经典参天古树下与蒲村长话家常，都将焕新对国风玄幻的定义……熟悉而更美的三界，期待与少侠在
计算机与网络 2020年23期2020-04-01
- 《神武3》全新内容“剑起无名”来袭
忘师门叮嘱，维护三界安定。其后，众弟子以先师遗作为蓝本，潜心钻研，制得甲胄数套，与神兵相匹则如猛虎添翼。虽听闻神兵有九柄，然而流传于世的只见其八。这第九柄是否真正存在，又在何人之手，逐漸成为三界众人津津乐道之话题。这流传于世的八柄神兵，正是本次《神武3》电脑版全新内容“剑起无名”中的140级武器，今日首曝的便是其中的“利剑”与“法珠”。它们通体呈现天青色，神兵外侧融入了中国的“鹤”元素，周围有冰晶环绕，寒气四溢，正体现了全新等级武器的王者风范，更首次带来炫
计算机与网络 2019年18期2019-09-10
- 生涯教育：“三界”精英立志始
们希望培养的是‘三界’精英，无论从政从商还是做学术，都能为国家和民族做出更大的贡献。”肖明华反问，过去中国读书人的理想是“修齐治平”“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”“为中华之崛起而读书”，难道不正是今日学子应该立的志向吗？肖明华受邀前往中国人民大学参加开学典礼和会议期间与在清华大学、北京大学、中国人民大学等高校就读的实外西区学子吃了一顿晚餐令叶洋铭记忆深刻的，不是那些作业和考试，而是实外西区丰富的课程和生活应法国知名私立高中Saint
时代人物(新教育家) 2019年1期2019-08-02
- 从穷凼凼到新社区的华丽转身
春江津区双福街道三界社区2019年社区春节文艺汇演2019年2月初的一天，江津区双福街道三界社区。在社区便民服务广场，居民们载歌载舞，正在进行一场特别的演出。舞台上，相声、小品、魔术等节目接连上演;舞台下，观众接踵而至，年幼的挤到台前，年长的就近站着观看表演。台上的表演者们，并不是专业演员，而是住在三界社区渝惠还建房小区的居民。原来，这是社区自行组织的新春联欢会，居民们热情洋溢的表演给寒冬带来了一丝温馨与惬意。三界社区由乡村转变为城市社区，昔日的村民陸续“
当代党员 2019年11期2019-07-19
- 被“生产”的六一姊
剧命运。在拉康“三界”理论的视阈下，可以通过实在界、想象界和象征界之间的跃升来对六一姊进行人物分析。在小说中，六一姊将竹签想象成旱烟袋代表了她对于缺失的男性特征的“元语言”表达，跟随弟弟六一的名字体现了男性的象征秩序的能指链对于人的捕捉和主体性的生产，因不愿被他人笑话而裹脚体现了男性“大他者”通过语言中介对于一个人主体性的生产和操控。这些正是对六一姊和万千女性的悲剧性命运的解答。关键词：《六一姊》;“三界”理论;象征秩序;能指链;语言中介《六一姊》是我国女
神州·下旬刊 2019年5期2019-06-14
- 谈泰国大城王朝时期三界绘画书中本生图
——以《本生经·大集》故事为例
南亚学系一、大城三界绘画书中本生图泰国大城王朝（又称阿育塔雅，1350—1767年）时期出现一些“三界绘画书” （Samutphap Traiphum）。这些书中的许多图描绘的是天堂、人间、地狱等三界，但有不少本生图，其中，出现本生图的有以下三本：（1）三界绘画书5号本，宽12.5厘米、长42厘米、厚7厘米，书中的本生图仅有维先达腊本生12幅图。（2）三界绘画书6号本，宽20厘米、长53.5厘米、厚6厘米，书里本生图为：2.1《本生经·大集》中的14幅图；
艺术家 2019年2期2019-03-22
- 这10 句英文，切莫望文生义
浙江嵊州市三界中学 沈 杰听话听声，锣鼓听音。英语中有些话听起来含蓄有礼，但其实是想告诉你另外一层意思。一起来看看容易让人误解的10句英文吧。01 How do I put this gently...我要怎么才能温柔地告诉你……真实含义：This is going to hurt.下面我要说的可能比较伤人。02 You're gonna hate me for this...你不会喜欢这个……真实含义：Because I'm about to say s
疯狂英语·新读写 2018年8期2018-11-29
- 高稳三界庙的战斗印记
高稳三界庙，位于广西梧州市苍梧县京南镇高稳村的一个小山包台地上，距离桂江西岸约300米，与长发街隔江相望。三界庙将一个小山包的顶部全部占满，总面积约3700平方米，建筑占地735平方米（现存509平方米）。三界庙初建于清道光十九年（1839年），道光二十一年（1841年）、光绪三十年（1904年）分别进行过加建和扩建。建筑物坐西向东，纵深三进，天井长约25米，横向正厅加两厢房约20米，最初还有两厢厅和围墙，现在这部分已经拆除仅存地基。三界庙的墙体采用石灰加
西江月 2018年10期2018-11-15
- 我是玉皇大帝！
力也特别大，他是三界的统治者。可是，我怎么也没有想到，就在那神奇而又美丽的一天，我竟然变成了玉皇大帝！早晨，我被一阵甜甜的声音唤醒，清凉的微风轻轻地抚摸着我的脸庞。我慢慢地睁开双眼，眼前的景象使我惊讶不已。眼前是哪吒、太上老君、天蓬元帅……所有的神仙都整整齐齐地站在我的两侧，恭恭敬敬地向我行了个礼，嘴里还喊道：“参见玉皇大帝！”我一下子懵住了，这些至高无上的神仙怎么都在向我行礼呢？玉皇大帝？我？就在我疑惑不解的时候，我突然摸到自己下巴上的那一撮又黑又长的胡
小主人报 2018年7期2018-04-24
- 弗吉尼亚·伍尔芙《到灯塔去》的拉康式解读
灯塔去》；镜像；三界中图分类号：I106.4文献标志码：A文章编号：10017836（2017）05011303一、弗吉尼亚·伍尔芙和《到灯塔去》1意识流文学代表作家弗吉尼亚·伍尔芙艾德琳·弗吉尼亚·伍尔芙，思维快捷，虽然饱受病魔煎熬，但是精神的失控对她的文学创作产生了积极的意义。弗吉尼亚大胆地在小说上进行创新。她不拘惯例和俗套，用轻松的笔调和平实的文字微微诉说自己对文学和人生的感受。弗吉尼亚兴趣广泛、学识渊博、见解独到，非常重视个人的主观感受和印象。弗吉
黑龙江教育学院学报 2017年5期2017-06-07
- 糖饼
作两片，问道：“三界唯心，万法唯识，你怎么说法？”学僧无语为对。禅师追问：“这个东西叫糖饼对呢？还是不叫糖饼才对呢？”学僧紧张，汗流浃背地回答道：“不可不叫作糖饼。”禅师看看，随即轻松地问一个侍立在旁的沙彌道：“一块糖饼分作两片，你怎么说法？”沙弥毫不犹豫，说道：“两片留在一心。”禅师再问道：“你称它作什么？”沙弥回道：“糖饼。”睦州道明禅师哈哈大笑，“你也会讲唯识论。”学唯识和学禅，方法和方向都不一样，唯识重知识，重分析，而禅不重知解，不重分析。禅者是直
中老年健康 2017年5期2017-06-02
- 论三界庙与广西毛南族分龙节的保护与开发
546300）论三界庙与广西毛南族分龙节的保护与开发廖树群（河池学院政治与历史文化学院 广西 宜州 546300）广西毛南族传统信仰地方保护神三界公，三界庙是供奉三界公的庙坛。三界庙是毛南族分龙节不可分割的空间要素，也是分龙节重最要的历史遗存，以及分龙节文化最重要的物化表征之一。目前，广西毛南族地区的三界庙已基本无存，从分龙节保护的完整性、原真性、可持续性出发，亟须采取保护古三界庙遗址，规划建设新三界庙暨分龙节博物馆、分龙节文化景区，依托三界庙举办群众文体
昌吉学院学报 2017年3期2017-03-28
- 沉浮作品
三界外系列之十一 46cm×68cm 2011年三界外写生 45cm×68cm 2011年扇面之一、之二、之三 2015年三界外系列之二46cm×68cm 2011年三界外系列之三46cm×68cm 2011年三界外晨曲144cm×367cm 2015年
国画家 2016年4期2016-08-22
- 犀利人生
。有一种花，超出三界之外，不在五行之中，生于弱水彼岸，无茎无叶，绚烂绯红，佛说，那便是彼岸花。有些东西，的确值得去追逐，即便那条路再难，也得走过去。不要太在意别人的目光，只要记得，你不是为别人而活着，你为的，是你自己。我可以为你挡下一切来自背后的冷箭，只要你不伤我，我就保护你，不论是在灵路，还是在大千世界。不一定要打败对方才是胜利，只要让人知道，他不是软柿子，谁要捏他，即便把他捏爆了，但也需要付出一些代价就足够了。
女士 2016年4期2016-05-30
- 沉浮于三界之外
——记青年画家沉浮
沉浮于三界之外 ——记青年画家沉浮青年画家沉浮是活跃在当今中国画坛的具有典型意义的跨界艺术家。他的创作有三界——“花卉、山水、汉字”，他的行为有三界——“绘画、影视、旅游”。他的作品不仅仅将其从艺以来的起伏跌宕的历程浓缩成一段段色彩斑斓而又深邃幽远的历史碎片，更显示了一位有理想、有抱负、有胸怀、擅行动的著名艺术活动策展人超凡的策划能力、卓越的组织能力和先天的绘画禀赋。从2001年在克罗地亚成功举办个人画展之后，“梅花王子”的美誉就与其结缘，但这一时的成就以
国画家 2016年4期2016-04-08
- 记录岁月里的清湖
，廖氏宗祠、清湖三界庙、元珠家塾和碉楼，还有立在村头的古榕树，特别引人注目，村落四周是不高也不大的一座座小山。我在想，这不是深圳辖区吗？深圳经济特区都成立这么多年了，清湖怎么看不到高楼大厦呢？我走进村里寻访老前辈，通过了解，清湖原来确实有湖。相传清湖原来是一个天然大湖泊，且一望无际，湖中之水深得可行船，湖中地下泉水喷出量甚大，终年泉涌不息，在湖岸就能听到泉水涌出的声音。无论水患之年还是干旱之年，湖中依然水满如故，并且清澈见底，所以人们称之为清湖。与清湖相连
散文百家 2016年5期2016-02-11
- 生态环境与“多规合一”
的地位，同时，“三界四区”、“四区”、环境功能分区分别作为土地利用规划、城市总体规划及环境保护空间管制的重要抓手，对于三个规划的编制和实施意义重大，据此，本文将对“三界四区”、“四区”、环境功能分区的空间衔接展开研究，以期扎实推进生态文明建设，为三个规划的融合提供参考借鉴。“三界四区”、“四区”、环境功能分区内涵“三界四区”：是在新一轮土地利用总体规划中为加强对城乡建设用地的空间管制而划定的，“三界”即规模边界、扩展边界和禁建边界，“四区”即允许建设区、有
西部大开发 2015年4期2015-10-22
- 经典中国古木建筑
——梧州三界庙牌坊
木建筑 ——梧州三界庙牌坊陈克伦位于河西三角嘴的三界庙牌坊梁思成，中国著名的建筑学家和建筑教育家，毕生从事中国古代建筑的研究和建筑教育事业。中央电视台播放的纪录片《梁思成与林徽音》第二集里,提到了他们两夫妇搜集到的中国罕有的珍奇瑰宝――古代木建筑,其中有德国建筑师恩斯特•柏石曼拍摄的，位于广西梧州府的牌楼和青铜香炉的图片。红圈为三界庙牌坊的地理位置梁思成夫妇收集的梧州府牌楼和青铜香炉的图片，取自于柏石曼（德国建筑师）1923年出版的《如诗如画的中国建筑和景
西江月 2015年8期2015-02-20
- “三界外”，为啥非要是展评？
自己赖以生存的“三界内”：社会、吃饭和睡觉的地方。工作就是工作，规则可以让整个系统在理性的框架下相对顺畅地运行，却也会让累积下来的经验变成种种想当然的陋习。“三界内”是多数人为少数人絮叨出的紧箍咒，我大部分时候都会站在絮叨的方阵中保持沉默，偶尔却也会被紧箍咒套进神经不正常的少数族群之中。在选择不做唐僧而扮演悟空的稀有时间里，我很想完全随性地活着：在自我感觉良好的心灵跑马场上，骑着一匹传说中通体雪白、俗气透顶的飞马，跃出欲界、色界和无色界，像一只短路的铁风筝
东方艺术·大家 2014年8期2014-09-15
- 三界之外 空无一物
不断传出，展览《三界外——观念的绝对化》在熙熙攘攘的人群中拉开了序幕。鞭炮炸鸡、水囊搏斗、豆腐砸人等现场照片在网上疯传，策展人王春辰、 盛葳和段君在狂欢之后，也想坐下来说点什么。天、地、人，道教将世界划分为三界。为了更直观地呈现展览和方便分类作品，三位策展人抓阄确定了每个人负责的板块，通过微信、微博等方式征集参展作品。 展览征集到作品方案600多个。“选择作品的标准，第一是要突破规范，第二是要有创造力。” 盛葳介绍挑选标准时这么说。 跳出三界外，不在五行中
投资与理财 2014年13期2014-07-16
- 临池感悟
八小时书法。自号三界堂主，“三界”者，其三种境界也。一曰人生一世，贵在修德立身，志存高远，与时俱进，此人生一大境界也。二曰心诚天下，内不欺己，外不欺人；不愧父母，不愧兄弟，不愧妻子；不负上苍，不负生民，不负所学，此做人一大境界也。三曰书法之难，难于入门，难于精进；克刚克柔，可达化境，此书法一大境界也。余于书法，崇尚简、朴、静。简者，不繁也，少牵丝盘绕，多笔断意连；朴者，不雕也，乃自然流露，不饰雕琢；静者，不躁也，乃安详有度，闲适平和。此三者，上下求索，内外
军工文化 2013年5期2013-11-06
- 库渠联合调度运用解决二干渠防汛泄洪安全问题的探讨
积，董岗节制闸至三界节制闸(48+700)，有2km2的承雨面积，汛期连降暴雨形成山洪集中进入渠道，会在较短时间内形成大流量、高水位，表2为二干渠历史最大降雨量，2008年8月13日观测到的一次灌区上游较大降雨(见表3)，形成了近年渠道发生的较大洪水(见表4)，董岗节制闸最大洪水位达到了2.42m，流量超过了22m3/s。表2 历史最大降雨量表3 2008年8月13日观测到的灌区上游较大降雨表4 2008年8月13～16日降雨后董岗节制闸水位流量3.2 灌
水利建设与管理 2013年1期2013-07-28
- 人分三界
人分三界“人是三节草，三穷三富过到老”。人是分阶段的，不可能总这样，也不可能总那样，一节一节，一段一段，穷到难时别馁，富到极时别躁。神，也不可能总在上头；鬼，也不会总在下头。关键是要提醒自己，在上头时别忘了，有朝一日还会下来；到了最下头时，也别灰心丧气，相信自己，经过努力，有朝一日还会回到上头。对生命来说，人鬼神，人在中间通两界，升上去是神，坠下来就是鬼。每个活人都需挑着自己往上走，不要让欲望迷惑、让怪力乱神，不小心成了鬼。抛开鬼神念，其实做人很容易，心平
政工学刊 2010年6期2010-08-15
- 特殊的审判
坏生态环境,危害三界生灵。玉 帝:众卿可知,近日来,为何天空变得愈加灰暗,御花园的花竟无故凋谢?还有,有几位天神为什么患上了哮喘病啊?太上老君:启禀陛下!上述事例的起因乃是下界人类为了“发展经济”,享受荣华富贵而发明了什么“超光速飞鸡”“挖挖鸡”,建立什么“公鲳”,而大量排出黑烟,大片砍伐树木,严重污染生态环境,使地狱、天庭众神也大都受害,请了病假,因而导致三界失衡啊!众神议论纷纷。二郎神:陛下,娘娘,吾等认为应给予人类一些惩罚,以儆效尤!王 母:陛下!哀
作文周刊(中考版) 2009年46期2009-08-27
- 笔底三界
”，喻之为“笔底三界”（笔底下的三种境界）。“多出妙笔”谓之第一境界；“少出误笔”谓之第二境界；“不出败笔”则被誉为第三境界，即最高境界。因为写字、作画，挥毫、泼墨，都离不开握笔、运笔，所以笔底之下也就离不开这三种境界，只有避免了误笔，防止了败笔，才能出精品、出佳绩。“不出败笔”，何以被誉为“最高境界”呢？实在是因为败笔难防，真正做到不出败笔，难上加难，写字也好，作画也好，倘若真正达到一以贯之的不出败笔，没有败笔，对于书画家来说，才是自己心目中的最高境界，
金山 2009年6期2009-08-06
- 眺望一片永远的风景
我再次登上了开往三界的军用卡车。沿途风景无心欣赏，一切在记忆中早有轮廓。从营区出发，一路旅程，一路感慨，从宽阔整洁的高速公路到泥泞不堪的机耕土路；从都市的繁华回归到荒野的宁静。这一路啊，留给我太多的思索，感谢上苍赐予的这感悟人生的机会。路越来越难走，性能良好的军用卡车都显得不堪重负，但此时的内心却莫名其妙地激动起来，大概是三界快到了吧，可又暗自发笑：有什么好激动的呢?难道是因为那脏而乱的小镇街道?还是那不知延伸到何方的机耕土路、绵延不断的群山?肯定不是。老
金山 2009年1期2009-02-25
- 人分三界
”?说明,活着在三界之中,鬼神无他,“事人”,“知生”,才是最重要的。(郑阳摘自《假日100天》2009年9月4日)朋友从加拿大回来。这天晚上到她家里吃饭,第一次看到她的两个女儿,一个八岁,一个六岁,十分可爱。姐姐漂亮,妹妹鬼马。问她回来想找些什么工作,她说:很想做一些正气一点的工作。她从前的圈子,薪水高,却是现实、势利、尔虞我诈的一个圈子。做了妈妈之后,她改变了。以后,自己做什么工作,也要为孩子设想。妈妈和爸爸的工作,该让孩子感到光荣。不是金钱或地位带来
意林 2009年22期2009-02-11
- 修德立身 墨随心舞
字克柔,号柔铁,三界堂主人,北京人,研究生学历;中国书法家协会会员,北京书法家协会会员,中国楹联学会会员,中国楹联书法艺术委员会委员。北京中韩书画家联谊会副秘书长,北京雨山湖书画院顾问。现就职于国务院国有资产监督管理委员会宣传局。余痴情翰墨,二十载春秋寒暑不辍。初师王君友谊,远取古贤,业余苦耕,雅为至爱,会心于真草隶篆之间,乐此不疲。自嘲为“三八”干部,八小时工作,八小时睡觉,八小时书法。自号三界堂主,“三界”者,其三种境界也。一曰人生一世,贵在修德立身,
经济 2009年11期2009-01-19
- 开发名校优质教育资源的实践
的目标。1.确立三界中学为“优势辐射”的重点学校，努力做好指导、帮扶的文章。（1）为三界中学树立新形象。三界中学是我市的一所基础薄弱学校，我们充分利用我校在社会中的“名牌效应”，首先去“包装”三界中学的社会形象，提高他们的社会声誉和知名度。比如：通过电视、报纸等宣传媒体，报道我校与三界中学“结对、联谊、帮扶”的信息;两校联手做三界中学招生广告，宣传两校联合办学及一中教师在三界中学的教学剪影、两校教师共同备课、切磋教艺的教学片断等。（2）为三界中学输活血。送
人民教育 2002年10期2002-04-25